вміст
Чому Бог не прийняв жертву Каїна? Чи міг Каїн не вбивати Авеля? Чи був Авель «улюбленцем» Бога, а Каїн - «пасинком»? На ці запитання відповідає Олександр Ткаченко.
Вільям Блейк. Адам і Єва знаходять тіло Адама. фрагмент
Якщо уважно проаналізувати все, що говорить про Каїна Біблія, то ключовим словом у визначенні його місця в історії буде - «перший». Каїн - перша дитина Адама і Єви. Тобто перша людина, що не безпосередньо створена Богом, а народився від тата і мами. Крім того, він перший будівельник - творець першого міста на нашій планеті. Але, на жаль, не за це першість люди ось уже кілька тисячоліть згадують його ім'я. Каїн став винуватцем першої смерті на Землі. Він убив свого брата.
Причиною цього вбивства стало почуття, згодом багато разів штовхає людей на злочини - заздрість. У Біблії сказано, що Каїн займався землеробством, а його молодший брат Авель пас овець. Коли прийшов час, кожен з них приніс в дар Богу результати своєї праці: Каїн - частина врожаю, а Авель - кращих тварин свого стада. Але Бог не прийняв жертву Каїна. За переказами, на жертвопринесення Авеля зійшов посланий Господом вогонь і воно, охоплене полум'ям, потяглося до неба. А на дар Каїна вогонь, що знаменує угодность жертви Богу, так і не зійшов. І Каїн дуже засмутився. Одержимий заздрістю, він заманив брата в поле і вбив його. За що і був проклятий, затаврований і вигнаний з місця, де він тоді жив.
Але чому Бог не прийняв жертву Каїна? Зрозуміло, що вбивати брата в будь-якому разі не можна. І все ж чи не було у Каїна, якщо можна так висловитися, що пом'якшують провину обставин? Адже обидва працювали, кожен приніс Богові те, що мав, і раптом таке різне ставлення до жертв! Може, Каїна просто потрібно було кинути своє землеробство і зайнятися скотарством, раз Богу завгодно, щоб Йому приносили в жертву овець, а не пшеницю і кукурудзу? Але ж очевидно, що Богові зовсім не потрібні ніякі приношення від людей. Все, що людина може принести Йому в дар, Їм же і створено. І припускати, ніби Бог потребує баранині більш, ніж в овочах, щонайменше несерйозно. Сенс жертви зовсім в іншому.
Каїн. Ловіс Корінт. 1917
Адже коли дитина пригощає батьків солодощами з новорічного подарунка, який вони ж самі йому і купили, він може вибрати для них найсмачніші цукерки та Зефіріна, а може, відвівши очі вбік, сунути їм пару злиплих карамельок. І якщо він пошкодував найсмачніші ласощі, приберігаючи його для себе, батькам є від чого турбуватися. Але причиною цього гніву! Тривога і гіркоту за своє чадо, яке росте жаднюгою.
Так і з жертвою Богу - вона потрібна самій людині, щоб проявити свою любов до Нього. Приносячи в жертву найкраще, людина як би говорить: «Дивись, Господи, як я примножив того, кого нам дав мені! Без Твого благословення ці плоди ніколи не стали б такими прекрасними, візьми їх частина Собі! »Так людина своєю любов'ю і вдячністю відповідає на Божественну любов і турботу. Так Авель приніс кращих овець свого стада в дар Богу.
А що ж зробив Каїн? На жаль, він вчинив так само, як жадібний дитина на новорічному ранку, і приніс свою жертву за принципом: «На тобі, Боже, що нам негоже». Святитель Іоанн Златоуст писав про це так: «Каїн, сказано, приніс від плодів землі жертву Господу. І хотів я повідомити нам і про Авеля, божественне Писання каже, що і він приніс жертву від свого, пастушачого заняття: принесе і тієї від первородних овець своїх і від туків їх. Дивись, як Писання показує нам боголюбивим його намір і те, що він приніс не просто від овець, але первородних, тобто, дорогих, добірних, далі, що від цих первородних він приніс саме дорогоцінне: і від туків їх, сказано, тобто - з самого приємного, найкращого. Про Каїна ж нічого такого Письмо не помічає, а говорить тільки, що він приніс від плодів землі жертву, що, так би мовити, попалося, без всякого старання і розбору ».
І, напевно, не так уже й важливо, що ж саме приніс Каїн в жертву Богу. У будь-якому випадку ясно, що це була не найкраща частина його врожаю, а значить, і про любов до Бога тут говорити не доводиться.
Але, відкинувши його жертву, Бог зовсім не відкинув його самого. Неприйняття дарів Каїна було, якщо можна так висловитися, виховної заходом, покликаним пробудити в ньому сумнів у власній правоті: адже якщо Бог не прийняв твоєї жертви, значить, ти щось робиш не так. Бог не прийняв плоди Каїна, даючи йому привід задуматися над причинами цього відмови, бажаючи допомогти йому розібратися в собі і повернути в душу втрачену любов. Однак у відносинах людини і Бога далеко не все визначається діями і намірами Бога. Людина має право відкинути запропоновану йому допомогу, сприйнявши її як образу, і залишитися наодинці зі своєю образою. Саме такий вибір, на жаль, зробив Каїн.
І Бог засудив його на вигнання з рідних місць і скитальчество, зазначивши його особливим знаком, який згодом стали називати каїнової печаткою. У чому вона полягала, сказати важко. У Біблії сказано тільки, що знамення це дав Каїна сам Бог (звідси, до речі, і пішла приказка: «Бог шельму мітить»).
Під каїнової печаткою зазвичай розуміють якесь клеймо, подібне тим, які випалювали на лобі у засуджених злочинців. Однак Біблія говорить зовсім про інше. Знамення, дане Богом Каїна, було зовсім не покаранням, а свідченням того, що, незважаючи на вчинений ним злочин, він знаходиться під захистом Господа. Більш того, Бог завдав на нього це знамення на прохання самого Каїна. Відкривши рахунок людських смертей, він дуже боявся, що у вигнанні його самого можуть вбити. І зробив Господь [Бог] Каїна знак, щоб ніхто, зустрівшись з ним, не вбив його. Так Бог відразу припинив можливу низку вбивств на грунті кровної помсти, яка могла б розгорітися серед перших людей. І горезвісна каїнового друк - символ не гніву, а милосердя Божого, з яким Він відноситься до всіх людей без винятку. Навіть до таких, як перший вбивця на Землі - Каїн.