Ти знаєш, коли в наших судах вимовляють "не винен", укладений негайно випускається на свободу. Це ж поняття існує і на мові Євангелія; вирок "не засуджується" несе з собою одночасно виправдання грішника. Це означає, що кожен, хто вірує в Христа, отримує негайно сьогодення і дійсне виправдання. Віра приносить плоди не з часом, не поступово, але вже зараз. Виправдання як результат віри визнається в той момент, коли людина приходить до Христа і приймає Його як все і вся. Чи виправдані сьогодні ті, хто знаходиться перед престолом Божим? Точно так само ми дійсно і воістину виправдані, як і ті, які співають пісню хвали в білому одязі на небесах. Розбійник на хресті був виправданий в той момент, коли він з вірою глянув на Христа, який висів поруч з ним. Сам старець Павло після багатьох років служіння не була праведніша цього розбійника, який не мав жодних заслуг.
Вже сьогодні ми прийняті в Христі Ісусі, вже сьогодні позбавлені гріха, вже сьогодні є безневинними в очах Божих. Що за втішна і захоплююча дух думка! Деякі плоди від цієї лози виноградної ми зможемо збирати лише тільки на небі; ці ж ранні ягоди ми можемо вже тепер зривати і є. Вони, як зерно землі ханаанській, яке ми можемо їсти лише після того, як перейдемо Йордан, але ці плоди складають частину тієї манни, яка була в пустелі, а також є нашою повсякденним одягом, якою опікується Бог на нашому шляху.
Ми вже тепер помилувані; вже тепер наші гріхи зняті з нас; вже тепер ми стоїмо в очах Божих такими, як ніби-то ми ніколи не були винні; безневинними, як Адам в своїй непорочної невинності, перш ніж він скуштував від забороненого плоду; чистими, як ніби ми ніколи не були забруднені гріхом. "Отже, немає тепер жадного осуду тим, хто ходить у Христі Ісусі" (Рим.8: 1). Жодного гріха не числиться в книзі Божої і тепер за тими, хто належить до Його народу. Їм не ставиться ніякої провини. Не існує ні прокльони, ні плями, ні пороку, ні ще чого-небудь, що могло б применшити праведного віруючого в очах Судді всього світу.
Далі: виправдання має значення не тільки в даний момент, воно має вічну ціну. З того моменту як я і ти увірували, має значення слово: "Він не судиться" (Іоан.3: 18). Багато часу пройшло з тих пір, багато що змінилося, але ці слова мають все те ж значення для нас і сьогодні: "Він не судиться". Господь Один знає, скільки часу нам приділено для земного життя, як довго нам чекати того дня, коли ми зникнемо як тінь. Але одне знаємо ми, оскільки Слово Боже істинно і Бог не бере назад Свого до: якщо ми і проживемо ще п'ятдесят років, для нас все ще написано: "Хто вірує в Нього, той не судиться" (Іоан.3: 18). Ні, і якщо навіть через таємничу обробку нашої їжі наше життя буде продовжена в десять разів більше нормального життя і ми досягнемо 800- і 900-річного віку Мафусала, залишиться незмінним для нас слово: "Хто вірує в Нього, не судиться" (Іоан.10: 28). "І Я даю їм (моїм вівцям) життя вічне і вони не загинуть і ніхто їх не вихопить із руки моєї". "А праведний житиме вірою" (Рим.1: 17). "Хто вірує в Нього, не посоромиться" (1Пет.2: 6).
Ще раз про це: ця праведність досконала. "Хто вірує в Нього, не судиться" (Іоан.3: 18). Це говорить про те: ніяким чином. Я знаю, що деякі вважають за можливе те, що ми можемо перебувати наполовину в загиблого і наполовину в врятованому стані. Якою мірою ми є грішниками, в такій мірі ми прокляті, і в якій мірі ми праведні, настільки ми і викуплені. Возлюблені, такого ніде немає в Біблії. Це абсолютно суперечить вченню Євангелія. Якщо з справ, то тоді не з милості, а якщо з милості, тоді не зі справ. Справи і милість не можуть бути змішаними один з одним, як вода і вогонь. Або те чи інше, обидва ці поняття не можуть бути пов'язані ніколи. Немає суміші одного з іншим, немає розчину з цих двох компонентів.
Хто вірує, той вільний від гріха, від пороків і плям. Якщо навіть диявол звинувачує нас, то це звинувачення не є дійсним, бо ми вільні навіть від звинувачень з тих пір, як владно сказано: "Хто буде звинувачувати вибраних Божих?" (Рим.8: 33). Це не означає: "Хто може щось довести?", Але "хто буде звинувачувати?" Вони настільки досконало звільнені від суду, що жодної тіні вада не знайдено на їхніх душах, ніколи жодна проходить повз зло не може кинути своїй чорній тіні на них. Вони коштують не наполовину, але повністю невинними перед Богом; НЕ наполовину омитими, але біліше снігу. Їх гріхи не просто закреслені, але абсолютно змиті; не тільки усунуті з очей, але кинуті в морську безодню; не просто видалені, але настільки віддалені, як захід від сходу; вони раз і назавжди усунені.
Іудей, незважаючи на своє церемоніальне очищення, не мав ніколи совісті, вільної від гріха. Після принесення однієї жертви він потребував вже в наступній, тому що ці жертви не могли зробити досконалими приносять їх. Вже один гріх на наступний день вимагав нового агнця, і гріх наступного року - нової жертви примирення. "Він же, принісши одну жертву за гріхи, назавжди сів праворуч Бога" (Євр.10: 12). Немає більше потреби в жертві всепалення, в обмиванні, в пролитої крові, в жертві умилостивления і взагалі ні в який жертві. Послухай же, що вигукує твій Спаситель, помираючи на хресті: "Звершилося!" (Иоан.19: 30). Твої гріхи отримали смертельний удар, одяг твоєї праведності знайшла останню нитку, вона готова в повноті і досконало. Немає потреби що-небудь додати до неї або що-небудь відняти від неї.
Зрозумій же ці дорогоцінні думки. Можливо, я не здатний їх правильно викласти і вживаю лише слабкі вираження для цього; але нехай моя слабкість не втримає тебе від того, щоб зрозуміти ціну цих думок. Вона достатня для того, щоб змусити людину вскочити від радості, хоча його ноги тяжкі як свинець, і змусити його співати, хоча його уста замкнені. Така дія сприяє тому, що ми у Христі абсолютно прийняті Богом, що наше виправдання не частково; воно не має ніяких прав тільки до певного моменту, але воно супроводжує нас протягом усього шляху. Наша неправедність покрита; ми повністю і назавжди звільнені від прокляття гріха.
Ще раз. Це неосуд дієво. Царське перевагу виправдання не може ніколи промахнутися. Воно сягає кожному, хто вірує. Під час правління Георга-3 син одного члена моєї громади був засуджений на смерть за шахрайство. Мій попередник д-р Ріппон домігся після неймовірних зусиль скасованих цього вироку. "Випадково" дізнався тепер керівний пресвітер - в той час молода людина - від начальника в'язниці, що помилування все ще не надійшло. Нещасний в'язень був би страчений на наступний день, якщо б д-р Ріппон найшвидшим шляхом не поїхав в Виндсор і не домігся б аудієнції у царя прямо в його спальні, де він отримав власноручно підписаний государем помилування, яке легковажний офіцер по неуважності відклав в сторону . "Я очікую від вас, доктор, швидкої доставки цього документа на місце", - сказав цар. "Ви можете покластися на мене, ваше Величність", - відповів доктор і повернувся вчасно в Лондон, як раз вчасно, тому що укладений вже разом з іншими був поведений на ешафот.
Помилування вже було сказано, і все ж людина була б страчений, якби ніхто не подбав про те, щоб привести його в дію. Хай буде прославлений Бог, за те, що наше неосуд дійсно. Воно не залежить від якогось листа, але є фактом. Коли ми з тобою мучилися під тяжіють над нами рукою закону, ми відчували, що його прокляття не є тільки бутафорський грім, подібний гніву Ватикану, але це було для нас важкою реальністю; ми відчували, що гнів Божий дійсно є страшним фактом.
Точно так же, як осуд через праведність Божу є реальністю, так і виправдання, яке Він дарує нам по Своїй благодаті. Ти не тільки названий невинним, а й дійсно є ним, якщо ти віриш у Христа; ти не тільки називаєш в числі невинних, але ти дійсно знаходишся там з того моменту, як ти повірив у Христа. Мова йде не тільки про те, що твої гріхи усунені, але вони дійсно усунені. Бог не тільки робить вигляд, що ти, нібито, прийнятий Їм, але ти дійсно прийнятий. Це так само реально, як і те, що ти був грішником. Чи не сумніваєшся ж ти в тому, що ти грішив, ти не можеш сумніватися в цьому; не сумнівається ж також і в тому, що твої гріхи усунені, якщо ти віриш. Бо точно так же, як ти заплямував себе тоді, коли ти грішив, ти омитий від цих плям купіль відродження.
Більш всіх переваг, якими ти, ймовірно, зміг би насолоджуватися, якби ти ніколи не згрішив, ти маєш тепер, коли ти виправданий. Всі благословення, які б ти мав, і більш того ти маєш сьогодні, бо Христос стоїть за тебе.
Вся любов і визнання, які міг би отримати від Бога той, хто зовсім слухняний Йому, належить тобі, бо Христос, Який за тебе явив вчинене слухняність, приписує всі Свої заслуги тобі для того, щоб збагатити тебе своєю убогістю.
Хай просвітить Дух Святий наші серця, щоб ми зрозуміли все це! Для віруючих немає суду. Ще більш, вони ніколи не будуть засуджені. Прощення поширює свою дію не так частково, але воно остаточно і цілком; воно настільки дієво, що викупив нас від усіх покарань за законом, дарує нам всі переваги слухняності і ставить нас дійсно набагато вище того становища, в якому ми перебували б, якби ніколи не грішили. Воно робить наше стан набагато міцніше того, в якому ми перебували до свого падіння. Ми не там, де знаходився Адам, бо Адам міг впасти і загинути. Ми набагато вище того становища, в якому міг би виявитися Адам, якби Бог одного разу сказав йому: "Якщо ти будеш сім років слухняний Мені в Едемському саду, тоді твій час випробування скінчиться і Я дам тобі винагороду".
Іноді говорять про дітей Божих, що вони знаходяться в стадії відомого випробувального терміну. Не існує такого терміну для дітей Божих, після якого вони можуть бути врятовані. Вони вже врятовані. Їх праведність досконала. Якби навіть ця праведність випробовувалася мільйон років, вона не буде ніколи зневажений. Дійсно, в очах Божих вона абсолютно незмінна, і ми одягнені в неї на вічність.