Якщо чоловік поводиться неналежним чином, якщо у нього є коханка, якщо він нічого не збирається змінювати, то доводиться визнавати, що сім'я вже розпалася, що її вже немає, не існує. І навіть якщо вона колись була освячена Таїнством Вінчання, то це не гарантія того, що родина не розпадеться. На жаль, таке трапляється в будь-яких сім'ях, і в священичих в тому числі.
Справа в тому, що життя священицької родини теж не застрахована від подібних ситуацій, і тут різні чинники впливають, в тому числі і загальна воцерковлених людини, коли він одружується або приймає сан. Трапляється, що це відбувається без якоїсь внутрішньої підготовки.
Є ще така проблема в православних сім'ях - це шлюб «з благословення». Але коли немає любові - головного і єдиного умови для створення сім'ї, то рано чи пізно сімейні відносини зайдуть в безвихідь. І сім'ї людей, які вважають себе православними християнами, тут не виняток.
І як Таїнство Вінчання не дає ніякої гарантії того, що шлюб буде щасливим, чи не розпадеться, так і Таїнство священства не гарантує, що цей чоловік стане «святим отцем» за фактом рукоположення.
Значить, якщо сім'ї вже не існує, то треба виходити саме з цієї ситуації, треба прийняти як даність цю сувору і неприємну дійсність. І якщо людина вже не є чоловіком (а відносини, коли чоловік знущається, коли живе з іншою жінкою - це ніяк не відносини чоловіка і дружини), то треба розлучатися. Якщо немає сім'ї, немає відносин, то нічого не робити - це обманювати самого себе.
Треба розлучатися і будувати своє життя виходячи з того, що жінка одна, що треба утримувати і виховувати дітей, треба шукати допомогу не в чоловіка, а в батьків, якщо вони є, або в інших людях - тут все залежить від конкретної ситуації. Треба вже думати, де жити, як знайти роботу і т.п. Треба виходити з тих умов, які є у жінки.
Якщо такий жінці (матінка вона чи ні, тут вже не має значення) хтось починає загрожувати, що якщо вона піде в суд, піде до архієрея, то їй буде непереливки, треба розуміти, що справа зовсім погано. І «добре» тут вже не буде. І само собою нічого не розсмокчеться. Це треба чітко розуміти. А погрози або шантаж треба постаратися задокументувати, записати на диктофон, наприклад. Зараз техніка дозволяє зробити це. І звертатися в поліцію, в суд.
Потім треба обов'язково довести до відома архієрея, причому робити це письмово, щоб прохання було зафіксовано.
Це - набір будь-яких неприємних процедур, про які й говорити не хочеться. Але вийти з цієї гидоти так само необхідно, як вилазити з болота. Будеш весь брудний, перемажешься, але по-іншому ніяк. А то ризикуєш зовсім потонути.
В нашій православній традиції якось так вважається, що сім'ю треба зберігати в будь-якому випадку, що розлучення - це щось гріховне. На ділі розлучення - це як хірургічне втручання, як ампутація, неприємна безперечно, але в деяких випадках (їх не так багато, але вони існують) без подібного роду втручання чоловік може просто померти. Так і тут. Іноді якщо не подати на розлучення, то життя такої жінки (а особливо якщо є і діти) може зруйнуватися і духовно, і психічно, і фізично.
У нас життя кліриків взагалі закрита, і ніхто не займається проблемами, з якими стикаються священики і члени їх сімей. Наприклад, я читав дослідження про синдром вигоряння у священиків, про депресії і інших психологічних і фізіологічних проблемах священства. У нас цим ніхто або майже ніхто не займається, і в випадках реальних проблем звернутися особливо нема до кого, особливо за межами великих міст. Ні з ким порадитися, отримати кваліфіковану допомогу - і пастирську, і психологічну, і духовну.
Трапляється, що який-небудь «духоносними старець» скаже такий матінці: «Терпи», і вона терпить, тому що батюшка ж хороший, шанований, він поганого не порадить. А він, може, помилився, і слідувати його порадою (або того, як ми цю раду почули) - це життя собі зіпсувати. У нас немає гарантій, що ми ось прочитаємо таку-то молитву і в житті все буде гладко.
Тут треба розуміти, що не батюшка, а ти сам відповідальний за все те, що у тебе в житті буде відбуватися. Чи не батюшка, не якийсь інший шанована людина, а ти сам, ти сама. Господь дав нам життя, дав нам розум, дав здатність якось цей світ сприймати, і потрібно вміти відповідати за свої вчинки, за своє душевне стан. Не боятися цього, а, довірившись волю Божу, приймати рішення.