Зигмунд Фрейд народився в 1856 році в єврейській родині в місті Фрайберг (тоді це була австрійська провінція, тепер - Чехія). Зигмунд був старшим сином другої дружини свого батька, яка згодом народила йому ще п'ять дочок і двох синів. Фрайберг був маленьким містечком, батько Зигмунда займався продажем не те вовни, не те лісу (чіткості з цього питання у біографів Фрейда годі й шукати), але справи йшли погано. І коли хлопчикові виповнилося три роки, його родина переїхала до Відня, де, втім, теж жила досить бідно.
Зигмунд, втім, завжди залишався на особливому положенні. Коли його мати була вагітна, їй наворожили, що її первісток стане «великою людиною». І вона в це вірила, оточувала хлопчика всілякої турботою, створювала кращі умови (єдиний з дітей в сім'ї він мав окрему кімнату і користувався лампою, тоді як іншим доводилося задовольнятися свічками). В юності Зигмунд мріяв про подвиги Ганнібала, а потім хотів стати членом ради міністрів.
Навчався він чудово і навіть переводився з класу в клас без іспитів. Мати пишалася своїм сином, а син безмежно любив свою матір [1].
З батьком відносини у Зигмунда складалися інакше. Положення євреїв в Австрії в ті роки було незавидною, а батько асоціювався у хлопчика з цієї «нижчої роллю». Найважчий психологічний удар Зигмунд отримав, коли йому було дванадцять років. Він йшов разом зі своїм батьком по якійсь віденській вулиці, коли з ними порівнявся невідомий чоловік, він змахнув з голови Фрейда-старшого шапку і прокричав: «Єврей, забирайся з тротуару!» Батько Зигмунда слухняно зійшов з тротуару і підняв впала в бруд шапку. Зигмунд обурився: «І що ж ти зробив?» На що батько спокійно відповів йому: «Я зійшов з тротуару і підняв шапку».
Трохи пізніше і сам Зигмунд буде відчувати на собі прояви антисемітизму. Так, наприклад, йому довелося вибрати професію лікаря ( «дозволену» для вихідців з єврейських сімей), тоді як сам він до неї не прагнув. Йому доводилося соромитися і умов свого життя - бідність, за що він не міг не звинувачувати свого батька. Серйозним ударом по самолюбству юнака була фраза, кинута його університетським професором Брюкке. Професор не взяв Зигмунда в свою лабораторію асистентом, пояснивши своє рішення бідністю молодого людини. Пізніше Фрейд напише: «Поворот стався в 1882 році, коли мій учитель, до якого я мав найвищу можливу повагу, виправив великодушну щедрість мого батька, серйозно порадивши мені зважаючи важкого фінансового стану залишити теоретичну кар'єру».
Вражене самолюбство Фрейда змирилося з таким станом речей. Протягом найближчих двадцяти років він буде наполегливо шукати вчителя, який міг би стати для нього відсутньою «батьком» - людиною, яким можна було б захоплюватися, у якого можна було б знайти захист. На цю роль послідовно претендували згаданий уже професор Брюкке, потім знаменитий Шарко, далі не менше, а може бути і більше знаменитий Блейер і, нарешті, фліс, який замикає цей ряд, причому зі скандалом.
Далі, після створення кістяка психоаналітичної концепції, Фрейд перестає шукати вчителів, тепер він зайнятий учні. Учнів було багато - Юнг, Адлер, Ранк, Ференці, Райх. Всі вони стали самостійними і великими вченими, і всіх їх Фрейд зіштовхнув з дороги, звинувативши у відступництві. Вони посміли піддати його ідеї сумніву, запропонували свої, альтернативні теорії, проявивши тим самим неповагу «батькові». «Батько» - тобто сам Фрейд - був в гніві, він насміхався і іронізував над учнями, продовжуючи свою справу, вигадуючи все більш і більш дивні і все менше і менше правдоподібні концепції. Згодом він напише в одній зі своїх робіт: «Той, хто подолав владу батька, може вважати себе героєм».
Наслідки були такими, які ми часто маємо можливість спостерігати в звичайних сім'ях, - розвиток відносин зупиняється, змінюється топтання на місці, потім взаємної відчуженістю, ненавистю і, нарешті, загибеллю. Тільки в сім'ях гинуть відносини, а в разі наукової кар'єри Фрейда загинула його наука. Зараз менше одного відсотка американських психоаналітиків дотримуються його концепції, а переважна більшість психологів і психотерапевтів в Європі дотримуються скоріше антіпсіхоаналітіческой, ніж психоаналітичної теорії. Ось така історія.
Батьки для людини - значно більше, ніж просто люди, а наші відносини з ними - це не про сто відносини між двома (трьома) особистостями. Коли ми були зовсім маленькими, ми пізнавали не мир, нас оточував, а наших батьків, які цей світ уособлювали. Коли ж настав час розчаровувати ся в світі, ми розчаровувалися не в світі, а в них - наших батьків. Надалі все наше життя про виходила за формулою: знайти той світ, який ми поті рялі - тобто знайти тих своїх батьків, які були для нас щастям, і їх в собі, своє щастя.