З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!
Сказав Всевишній: «Аллаху належать схід і захід. Куди б ви не повернулись, там буде Лик Аллаха. Воістину, Аллах - осяжний, Знаючий ». (Сура «аль-Бак'ара», 2: 115).
Тафсир ас-Сааді: «З усіх сторін світу Аллах особливо виділив схід і захід, тому що в них зосереджені великі ознаки. Там виходили й закочуються небесні світила, і якщо Аллах має владу над сходом і заходом, то інші сторони світу тим більше підвладні Йому.
О люди! В яку б сторону ви не повернулись, виконуючи веління Аллаха або вимушено, там буде лик Аллаха. Вам велено під час намазів повертатися обличчям в сторону Кааби, хоча раніше ви поверталися обличчям у бік Єрусалиму. А під час подорожей вам дозволяється здійснювати намаз, сидячи на верблюдиця або іншому засобі пересування, і повертатися обличчям в напрямку вашого руху. А якщо ви не можете визначити, в якій стороні знаходиться Кааба, вам дозволяється здійснити намаз в будь-якому напрямку на ваш розсуд. І ваша молитва приймається, навіть якщо згодом виявиться, що ви допустили помилку. А якщо ви будете страждати болями в попереку або захворієте, то для вас зроблені інші поступки. У будь-якому випадку, куди б ви не повернулись, ви не знайдете боку, яка не підвладна вашому Господу.
Цей аят підтверджує існування лику Всевишнього Аллаха, який гідний Його величі і досконалості і не схожий на обличчя творінь. Аллах володіє найбільшою милістю і найдосконалішими якостями, і Йому відомі будь-які таємниці і помисли Його творінь. Завдяки своїм всеосяжним якостям і безмежного знання Аллах дозволяє Своїм рабам здійснювати різні вчинки і приймає їх праведні діяння. Хвала ж за це слід Йому одному! ».
Коли Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) приступав до намазу, він звертався обличчям до Каабі при здійсненні обов'язкових (аль-фард) і додаткових (ан-Нафіл) намазів. Він (хай благословить його Аллах і вітає) велів так поступати, сказавши »людині, яка погано помолився»: «Коли ти берешся до намазу, ретельно зроби обмивання, потім звернися особою до Кібл і промов такбир». Аль-Бухарі, Муслім та ас-Сирадж.
«Перебуваючи в дорозі, він (хай благословить його Аллах і вітає) здійснював дополнітельине намази, а також намаз» аль-вітрина », (сидячи) на своєму верховій тваринному, куди б воно не поверталося на схід або на захід». Аль-Бухарі, Муслім та ас-Сирадж. Джерела і передавачі другого з цих двох хадисів наводяться в книзі «Аль-Ірва 'аль-Галіль» (289 і 588).
Сюди ж відносяться і такі Слова Всевишнього: «Куди б ви не звернулися, там Лик Аллаха». (Сура »аль-Бакара», аят 115).
«Іноді, коли він хотів зробити додатковий намаз на своїй верблюдиця, він повертав її в сторону Кібли, вимовляв такбир і молився, куди б вона не поверталася». [1]
«Він робив поясний і земної поклони (руку 'і суджуд) на своєму верховій тваринному нагинаючи свою голову: при здійсненні земного поклону він нагинав голову нижче, ніж при здійсненні поясного поклону». Ахмад і ат-Тірмізі, який назвав цей хадис достовірним.
А «коли він хотів зробити обов'язковий намаз, то злазив з верблюдиці і звертався обличчям до Кібл». Аль-Бухарі і Ахмад.
Під час намазу скоєного під впливом сильного страху він (хай благословить його Аллах і вітає) встановив для своєї громади (умми) молитва «пішими або сидячи верхи на тварині, звертаючись або не звертаючись при цьому в сторону Кібли» Аль-Бухарі і Муслім, і він також сказав: «Коли вони змішаються в бою, то він (тобто намаз) - це такбир і кивки головою». Аль-Байхакі призводить цей хадис через ланцюжок передавачів, яка відповідає вимогам, що пред'являються до хадисам імамами аль-Бухарі і Муслімом.
Він (хай благословить його Аллах і вітає) також говорив: «Те, що знаходиться між Сходом і Заходом є Кібл». [2]
Джабір (нехай буде задоволений ним Аллах) передав: «Одного разу, коли ми з Посланником Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) знаходилися в дорозі або у військовому поході, небо було закрите хмарами, тому, намагаючись визначити Кібл, ми розійшлися в думках щодо направлення на Кібл, і кожен з нас зробив намаз окремо. Однак кожен з нас накреслив перед собою лінію, щоб позначити напрямок вчиненого намазу. Вранці ми подивилися на небо і виявили, що скоїли намаз не в бік Кібли. Ми розповіли про те, що трапилося Пророку (хай благословить його Аллах і вітає) але він не велів нам повторити намаз, сказавши: "Той намаз для вас достатній» ». Ад-Даракутні, аль-Хакім, аль-Байхакі, ат-Тірмізі, Ібн Маджа і ат-Табарані. Джерела і ланцюжки передавачів цього хадиса перевірені на достовірність в книзі »Аль-Ірва '» (296).
Також «він (хай благословить його Аллах і вітає) молився в сторону Єрусалиму (мається на увазі Віддалена Мечеть - аль-Масджид аль-Акса - знаходиться в Єрусалимі - прим. Перекладача), а перед ним була Кааба до того, як був посланий наступний аят: «Ми бачили, як особа твоє звертається до неба, і Ми звернемо тебе до Кібл, якій ти будеш задоволений. Так повернись обличчям в Заповідною Мечеті ... »(Сура» аль-Бакара », аят 144). А коли цей аят був посланий, він повернувся обличчям до Каабі. Коли ж до людей, що здійснювали ранковий намаз в мечеті Куба ', підійшов якийсь чоловік, він сказав: «Воістину, Посланця Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) зійшло в цю ніч одкровення, і йому було велено звертатися особою в бік Кааби , так чи не звернутися вам в її сторону ?! »А в цей час їхні обличчя були звернені в бік аш-Шама, і, почувши це, люди розвернулися і їх імам також розвернувся, поки не звернувся обличчям до Кібл разом з ними. Аль-Бухарі, Муслім, Ахмад, ас-Сирадж, ат-Табарані (3/108/2) і Ібн Са'д (1/234). Джерела і ланцюжки передавачів цього хадиса перевірені на достовірність в книзі »Аль-Ірва '» (290).
_________________________________
[1] - Абу Дауд, Ібн Хіббан в книзі »Ас-Сікат» (1/12) і ад-Дійа 'в книзі »Аль-Мухтара» наводять цей хадис через хорошу ланцюжок передавачів. Його достовірність підтвердили Ібн ас-сукно, а також Ібн аль-Мулаккін в книзі »Хуласат аль-Бадр аль-Мунір» (22/1). Ще раніше на достовірність цього хадиса вказав Абд аль-Хакк аль-Ішбілі в своїй книзі «Аль-ахкам» (№ 1394), перевіреної мною. Імам Ахмад використовував цей хадис як аргумент, про що розповів Ібн Хані з його слів в книзі »Аль-Маса'іл» (1/67).
[2] - Ат-Тірмізі і аль-Хакім. Вони обидва називають цей хадис достовірним. Джерела і ланцюжки передавачів цього хадиса перевірені на достовірність в книзі »Аль-Ірва '» (292).
Прим. перекладача: це припис відноситься до жителів Медіни, тому що Медіна розташована на північ від Мекки. І якщо жителі Медини звернуться особою в напрямку Мекки, то праворуч від них буде Захід, а зліва - Схід. Цей хадис свідчить про те, що якщо молиться знаходиться на великій відстані від Кааби, то йому достатньо повернутися в напрямку Заповідною Мечеті ( "Аль-Масджид аль-Харам») - »Ітхаф аль-Кірам» Сафійе ар-Рахман аль-Мубаракфурі.
І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!