Чи не затикай вуха, чи не відгороджуйся, але уважно слухай те, що говорять твої дружина і домочадці. Може бути, в чомусь і вони мають рацію, можливо, не з одним тобою правота?
Якщо сам король Давид сказав: «. До злочинців Його, на мене повстає, прислухається вухо моє », так тим більше ти повинен прислухатися до слів своїх домочадців, адже дружина любить тебе, а твої близькі - це твоя ж плоть і кров. Як же ти можеш подумати, ніби істина і правота - тільки на твоєму боці, а на стороні твоїх близьких - тільки неприємне?
Все, що створено Всевишнім, - ідеально і чудово. Немає жодного творіння, яке служило б на користь світу. Роз'єднання і розкол також творіння Всевишнього і призначаються, в кінцевому рахунку, тільки для блага світу. Є безліч речей, які можуть існувати тільки завдяки своєму роз'єднання: вогонь і вода, моря і суша. І все ж Всевишній не вдостоїв похвали розкол і роз'єднання, на відміну від всіх інших творінь. Розкол і чвари незмінно погані і гіркі, навіть тоді, коли збудливий їх будеш у власних очах і має найкращі наміри.
Кожен, хто стежить за відповідністю речей їх первісним призначенням, удосконалює світ. Однак той, хто заради цього проявляє зайву ревнощі і затіває розбрат, діє невірними засобами і неминуче втрачає прихильників, і більш того: відновлює їх проти себе. Якщо він бачить, що його близькі не прислухаються до його слів, слід покопатися в собі самому: може бути, він сам є причиною цього. Немає такого праведника на землі, який може бути настільки впевнений у своїй досконалості, щоб повністю відкинути все, що з ним не погоджується. Наші мудреці кажуть, що «людина найближче собі самому» і в собі самому не помічає вад. Однак, якщо б він був насправді настільки досконалим і абсолютно чистим від усякої домішки поганого, всі навколишні, природно, притягувалися б до нього. Але якщо цього не відбувається, а навпаки, вони виступають проти нього, - це повинно послужити попередженням: вивірені самого себе і виправ!
Тим більше це справедливо, коли причиною чвар між людиною і його домашніми служить відмінність в роді їх занять. Не всякий може стати вище своїх власних справ і вчинків. Людині властиво надавати своїх справах надмірне значення і применшувати значення справ інших людей, перебільшувати тяжкість своєї роботи - а чужу роботу вважати легкою. Всі розбіжності, що виникають з подібним приводів між чоловіком і дружиною, ні в якій мірі не виправдовують сварок, викликаних ними, тому що в таких випадках правота і закон ні на одній, ні на іншій стороні, а посередині.
Чоловік має право на тілесний і душевний спокій, коли він після цілого дня роботи, тривог і хвилювань, повертається під покров свого будинку. А дружина має право почути звернені до неї м'які і ніжні мови чоловіка, що піднімають її дух і звеселяючий її душу після цілого дня самотності і очікування чоловіка. Якщо обидва нетерплячі і не в змозі дати іншому те, чого йому бракує, - це їх загальний недолік, і жоден з них не має права пред'являти претензії іншому. В даному випадку їм не вистачає розуміння і терпіння по відношенню до іншої сторони.
Втім, щодо розуміння душі другого з подружжя до чоловіка пред'являються великі вимоги, ніж до дружини. Найчастіше його характер більш відкритий, його переживання, думки і погляди більш доступні сторонньому погляду, в той час як у жінки все це приховано від стороннього ока, і цей покрив - її краса і гідність. Чоловік краще захищений від впливу ззовні, ніж жінка, більш тонка і чутлива, більш схильна до сліз. Душа її тягнеться до всього гарного, і тому їй більше, ніж чоловікові, доріг порядок, будь-яке порушення якого зачіпає її незрівнянно глибше, ніж чоловіка. Його заняття - більш концентровані, і тому його душевну рівновагу стійкіше, її заняття - розсіяні по великому простору (різні і численні обов'язки по домашньому господарству, турбота про дітей і т.п.), і тому душа її більш ранима.
Чи не від подібності між подружжям залежить їхнє щастя, але від того, в чому вони не схожі один на одного. А якщо так, то відмінність між ними не повинно приводити їх до взаємного роздратування і викликати сварки. Найкраще для обох - це почуття один одного саме за те, в чому вони один від одного відмінні, і в цьому на чоловікові лежить велика відповідальність. Якщо чоловік не прагне пізнати душу своєї дружини, дізнатися і зрозуміти, чому вона відчуває себе зачепленої чимось, що в його очах бачиться звичайним, хай не нарікає на те, що вона не відкриває себе перед ним: він сам винен у тому, що вона з ним не щира, це він сам не вірить їй або нехтує нею. З іншого боку, якщо вона сама постарається пізнати його душу, дізнатися і зрозуміти його характер, то зможе зрозуміти його настрою і знайти виправдання його поведінки.
Ось людина - слабкий і чутливий, нездатний спокійно і холоднокровно впоратися зі своїми проблемами. Якщо щось його пригнічує, йому через його вразливість тяжкість здається подвійний. Тому він намагається розважитися і забути про свої проблеми. Він нікому не довіряє своїх тривог, а якщо виникає нагальна потреба поділитися з ким-небудь, то вибирає для цього когось чужого, але не свою дружину. Він, цей чужий, лише цієї миті увійшов в суть його проблем і через мить забуде про них, він не піде з ним надовго в одній упряжці, але варто тільки присвятити в ці проблеми дружину, вона-то вже про них не забуде, вона насильно змусить його аж-ву зайнятися їх вирішенням і сама буде молоти і перемелювати все той же - і зробить тим самим цей вантаж для нього абсолютно нестерпним.
Двоє друзів, два люблячих людини - чоловік і дружина: кому ще так знати один одного, як не їм? У всіх рухах душі, у всіх схильностях і бажаннях вони повинні доповнювати один одного, все звички або спонукання, невідповідні ідеалу прекрасного, повинні бути виправдані ними один в одному, і ніколи не слід допускати виникнення розбіжностей. І все-таки не кожна подружня пара удостоюється цього. Іноді вони недостатньо знають і розуміють один одного, а в деяких випадках навіть знання і розуміння не допомагають. Хоча вони і вміють знайти виправдання іншому, але в хвилину гніву не в змозі опанувати себе. А якщо лють спущена з ланцюга, тут вже не відрізняють правого від винуватого, і тоді серця нарізно. І все ж, одна справа - той, хто не стримався і знає сам, що робить помилку, і зовсім інше - хто приходить в лють і шукає самого себе виправдання в цьому. Тому для збереження миру в домі треба гарненько вивчити всі причини чвар і уважно перевірити самого себе: чи дійсно ти чистий від гріхів, які бачиш у близьких, і справді не в змозі знайти їм ніякого виправдання, і тільки потім - виставляти свої претензії.
З книги «Ти і твій дім».
Сім Законів Бога Людству. 1. Заборона ідолопоклонства. Направити свою духовність до Творця. 2. Заборона Б-гохульства. Повага і шанування свого Творця. Чи не проклинати Творця. 3. Заборона вбивства і шкідництва. Оберігати святість людського життя. 4. Заборона мати неприпустимі сексуальні відносини. Визначення меж інтимної близькості. 5. Заборона злодійства. Відповідальність і повагу прав людини на своє майно. 6. Заборона їсти м'ясо, взяте від живої тварини. Гуманний забій худоби. 7. Заповідь створювати справедливі закони і судову систему. Основа мирного і справедливого суспільства.
