«Ніж відокремлює мочку вуха від тіла. Бетонна стіна психіатрії відокремлює суспільство розумних від божевільних хворих. Повертаючи використання психіатрії в політичних цілях, поліцейський апарат повертає собі владу визначати поріг між розумом і безумством. Озброюючись психіатричними діагнозами, бюрократ в білому халаті відрізає від суспільства ті шматки, які заважають йому встановити монолітний диктат єдиної для всіх і обов'язкової для кожного норми. Ампутований фрагмент ніколи не повернеться на колишнє місце, якщо формалін не збереглися його для наукового вивчення - перед ним залишається розкладання. Померли дияволи, біси і інша нечисть, але їх смерть породила тварюка, ще ненаситні в своєму служінні букві закону. Ментальна хвороба. Інститут психіатрії - апарат виключення, який суспільство не зможе виключити, поки не позбудеться від віри в нового демона ».
«Інна Шеварнадзе нагадала мені історію художника Вінсента Ван Гога, який відрізав собі мочку вуха після конфлікту з Полем Гогеном, а пізніше за своєю ініціативою зліг у лікарню для душевнохворих міста Арль у Франції. Інститут ім. Сербського в Росії - це, так би мовити, остання експертна інстанція в країні, саме укладення її експертів-психіатрів вважаються крайней можливістю визнати або скасувати визнання підслідного чи підсудного потребують психіатричної допомоги душевнохворим. Можна сказати, Павленський своєю акцією демонстративно скоротив шлях слідству і кинув мочку вуха як рукавичку в обличчя каральної психіатрії ».
«Перформанс з навмисним нанесенням шкоди самому собі - швидше ознака мазохізму і ексгібіціонізму в особливій усній формі, навіть в деякій мірі простежується ознака ассертивности і язичницького релігійного фанатизму. Перформансом це можна було б назвати, якби простежувався тільки один фактор ущербності і була б більш чітка позиція по смисловий лінії ».
«" Акціонізмом "Павленський - це якесь непорозуміння, він поплутав божий дар з яєчнею, т. Е. Замість такого обов'язкового ознаки добротного художнього жесту, як" вистраданності ", в його акціях демонструється" хворобливість, фізичний біль ", що є недодуманности і просто відсутність саме художнього смаку. Резюме: його жести не є художніми. Це не акционізм і не перформанс, і, думаю, це не боді-арт. Це просто боді ».
«Чому дії, які проводить зі своїм тілом художник Павленський, вже вкотре називають" акціями ", коли це явний боді-арт (НЕ розфарбовування тіла, як це прийнято вважати). Ця неясність з поняттями веде до плутанини вироблених смислів. Тим більше що він сам асоціює своє тіло з суспільством. І завжди ми бачимо фотозвіт, реакція публіки навіть не береться до уваги, крім міліціонерів, які завжди з'являються в фіналі. Тема особистого болю занадто інтимна, щоб підпадати під акционізм ».