призначені для користувача посилання
інформація про користувача
На прикладі особистого досвіду. я отримував практично такі ж за змістом довідки.
Зразок архівної довідки по Ревизской сказки (переписами)
Архівний комітет Санкт-Петербурга і Ленінградської області
ЦЕНТРАЛЬНИЙ ДЕРЖАВНИЙ ІСТОРИЧНИЙ АРХІВ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА (ЦДІА СПб)
190008, Санкт-Петербург, ул.Псковская, 18, тел. / Факс 318-79-61
------------------------
[1] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 20, лист 11.
[2] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 20, лист 12 об.
[3] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 20, лист 15 об.
[4] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 47, лист 113.
[5] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 47, лист 118 об - 119.
[6] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 47, лист 125 об - 126.
[7] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 76, лист 11.
[8] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 76, лист 24 об - 25.
[9] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 76, лист 12 об - 13.
[10] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 92.
[11] ЦДІА СПб, фонд 1028, опис 1, справа 92.
| Перше законодавче оформлення практика ведення метричних книг в |
| Росії отримала в рішеннях Московського церковного собору |
| 1666-1667. Першим світським узаконенням був указ Петра I від 1702 <<О подаче|
| До Патріаршого духовний наказ парафіяльним священикам тижневих відомостей |
| Про народжених та померлих >>. У травні один тисячі сімсот двадцять дві <<прибавления к Духовному регламенту>> |
| Встановили обов'язкове повсюдне ведення метричних книг в |
| Російської імперії. |
| Указ Синоду від 1724 вперше ввів графічні форми метричних книг і уто |
| Чніл особливості їх ведення. А після Указу Синоду від 1779 <<Об исправном |
| Зміст метричних книг у всіх парафіяльних церквах >> наявність книг в |
| Парафіях і консисторіях стало обов'язковим. |
| Указ Синоду від 1802 <<О содержании в предписанном порядке метрических книг|
| >> заборонив зберігання книг в будинках священиків і їх роздільне ведення: |
| Відтепер в парафіях реєстрація здійснювалася в одній загальній книзі. |
| У 1831 по Указу Синоду в формулярі метричних книг були уточнені |
| Назви окремих граф, введена роздільна нумерація по підлозі в записах про |
| Народженні. Формуляр метричних книг, що проіснував вся подальшу їх |
| Історію, остаточно був затверджений в 1838. |
| Складалася кожна книга з трьох частин, що містять відомості: |
| Про народження - дата народження і хрещення, ім'я та прізвище, місце проживання та |
| Віросповідання батьків і хрещених батьків, законність і незаконність |
| Народження; |
| Про шлюб - ім'я, прізвище, місце проживання, національність, віросповідання |
| Нареченого і нареченої, в якому віці одружуються, дата вінчання, |
| Прізвища та імена свідків;
| Про смерть - ім'я, прізвище, місце проживання, вік померлого, дата і прич |
| Ина смерті, місце поховання. |
| Метричні книги православних |
| Повсюдне ведення метричних книг було встановлено для православного |
| Духовенства в 1722, але справний ведення метрик прищепилося не скоро, як |
| Це видно з великого числа указів Синоду, що підтверджують необхідність |
| Правильного ведення метричних книг і спостереження за цим. Такі укази |
| Були видані в 1779, 1802, 1812, 1824 і т.д. |
| У 1838 Синодом було встановлено, щоб причт щомісяця свідчив |
| І підписував книги, позначаючи, скільки в минулому місяці померло, народилося |
| І поєднувалося шлюбом, і щоб батьки, восприемники і свідки підписом |
| Своєї скріплювали вірність записи. Цим же указ 1838 була встановлена |
| Нова форма метрик. Нові укази Синоду зі зверненням уваги на |
| Несправність ведення метричних книг, зустрічаються в 1838, 1886, 1889, |
| 1890, 1903. В указі 1903 звертається увага на велику кількість |
| Що надходять "на дозвіл Консисторії і Св. Синоду справ про виправлення в |
| Метрічесікх книгах неправильних записів і про внесення в ці книги |
| Пропущених актів про народження, шлюби і смерті ". |
| Незаповнені бланки, зібрані в метричні зошити, видавалися |
| Парафіяльним священикам з консисторій або духовних правлінь. |
| Правильність заповнення метрик контролювалася благочинними, |
| Перевіряючими поточну документацію підвідомчих церков кожні |
| Півроку. Щоб уникнути підробок, помилок, упущень відповідальність за |
| Кожну запис покладалася на весь церковний причт. |
| Метричні книги велися в двох примірниках: один прямував на зберігання |
| В архів консисторії (установа з церковно-адміністративними і судовими |
| Функціями, яка підпорядковувалася єпархіальному архієрею), другий - |
| Залишався в церкві. |
| Консисторського екземпляр, що включав метричні зошити народження, шлюбу, |
| Смерті за один рік по всіх парафіях одного повіту або міста, досягав |
| 1000-1200 аркушів. Парафіяльний екземпляр мав іншу структуру. Він включав |
| Записи народжень, шлюбів і смертей тільки одного приходу за кілька років, |
| Залежно від чисельності приходу. До 1840-50-х рр. парафіяльна метрич |
| Еская книга включала всі види реєстрації, а пізніше кожен вид реєстрації |
| Вівся в окремій книзі. Обсяг парафіяльної метричної книги найчастіше |
| Був близько 200-250 листів. Повну юридичну силу мали документи |
| Видані на основі консисторського примірника. Записи в метричні книги |
| Проводилися відразу після здійснення акту, а записи про шлюб звірялися з |
| Обискнимі книгами. |
| Учасники таїнства (батьки і хрещені при хрещенні, наречений або пору |
| Читель при вінчанні) могли ознайомитися із внесеним в метрику записом і |
| Підтвердити її вірність у відповідній графі. |
| Реєстрація в метричних книгах велася священиками зі слів, тому в |
| Записах знаходило відображення велика кількість побутових (просторічних) |
| Найменувань населених місць (а, можливо, і їх частин). |
| Метричні книги представляють реєстрацію церковних обрядів, а не самого |
| Факту народження, шлюбу або смерті. Чи не отримують хрещення мертвонароджені, а |
| Також померлі незабаром після народження, вони можуть не потрапити в метрики про |
| Народжених. З іншого боку в християнські метрики крім народжених |
| Заносять випадки хрещення дорослих. У метричні книги про померлих у |
| Православних також можуть не потрапляти немовлята, які померли до хрещення, над |
| Якими не здійснений обряд поховання, а також самогубці. за |
| Військово-духовному відомству прямо заборонялося вносити мертвонароджених в |
| Метрики. У губерніях або єпархіях, де населення було дуже розкидано і |
| Парафії надзвичайно розтягнуті, як наприклад в Сибіру, нерідко померлі |
| Вимушено ховалися без участі духовенства і, відповідно, не |
| Потрапляли в метричні книги.
| Де шукати метричні книги
| Метричні книги військового відомства
| Метричні книги придворного відомства |
| Метричні книги інших віросповідань
| Пізніше, ніж для православного віросповідання, з'явилися закони про ведення |
| Метричних книг для інших віросповідань: для евангліческо-лютеранської |
| Церкви в 1764 (з подальшим в 1832 об'єднавчим Законом), для |
| Римсько-католицької церкви в 1826, для мусульманської віри в 1828 і 1832, |
| Для мусульман Закавказького краю в 1872, для євреїв в 1835, для |
| Розкольників в 1874, для баптистів в 1879. |
| Це, втім, не означає, що раніше вони не велися. У 1710 в Петербурзі |
| Завели першу метричну книгу хрещених католиків. З 1716 метричні |
| Книги стали вестися на латині. |
| Обов'язок ведення метричних книг, в Росії було покладено на |
| Духовних осіб різних віросповідань - священиків, настоятелів (у |
| Кат.), Проповідників (у лютеран), газзаном (у караїмів), імамів (у |
| Магометан), рабинів (у євреїв). У Царстві Польському ведення актів |
| Цивільного стану носило змішаний церковно-громадський характер. |
| Про те, як укласти шлюб (і проводилися метричні записи про них) |
| людей різного християнського віросповідання, про усиновлення і т.п. |
| Можна прочитати на сайті Історія цивільного права Росії. |
| Згідно <<Положению о евреях>> 1804 в обов'язки рабинів була функція |
| Ведення метричних книг в двох примірниках. Один з них зберігався в самій |
| Синагозі, інший в міських установах. Сукупність метричних книг |
| По даному містечку або повіту склала фонди рабинату. |
| На сайті "Єврейська спадщина" є відомості про те, де які метричні |
| Книги євреїв зараз знаходяться. |
| Записи актів громадянського стану в синагогах велися по приблизно таким |
| Ж схемами, як і у християн (народження, обряд обрізання, одруження, |
| Смерть). Однак в релігії євреїв немає церковної організації, є тільки |
| Обрядова сторона, і Талмуд не має ніяких ні на кого спеціально |
| Обов'язки здійснення обрядів, залишаючи право здійснювати їх за будь-яким |
| Віруючим, що призводило до того, що ні метричні записи існували |
| Далеко не про всі євреїв. |
| Часто не проводилася метричний запис народження і смерті дівчаток. над |
| Хлопчиками проводився обов'язковий релігійний обряд обрізання, і крім |
| Того, облік їх був необхідний в силу існуючих законів про військову |
| Повинності і постійно перевірявся. |
| Для іудеїв існував щомісячний і річний контроль духовних правлінь |
| І річний - міських дум, звіряє метричні записи. |
| За яким принципом вибиралося місце запису в метричній книзі я, чесно |
| Кажучи, не знаю. Наприклад, в єврейських метричних книгах, що збереглися |
| В Рибінському архіві з 1883, можна виявити записи фактів народження і |
| Смерті євреїв, що проживали в Ярославлі. Угличі, Пошехонье, Данілова, |
| Некоуз, Мологе, Ростові, Романові-Борисоглібська, Макарьеве, Червоному |
| Пагорбі; Грязовець, Костромі, Кінешмі, Бєжецьку, Лебедині, Володимирі, Кашино, |
| Сонково; селах Яковлевском, Вятском Даниловського повіту, |
| Іллінська-Хованському Ростовського повіту, Макарьеве Костромської губернії, |
| Карпуніної і т.д. На Рибінському єврейському кладовищі поховані багато євреїв, |
| Померлі в інших містах і селах губернії. |
| Єврейські метричні книги велися на двох мовах: на лівій сторінці |
| Розвороту текст російською мовою, на правій - той же текст продубльований на |
| Івриті або ідиш. Роки за єврейським літочисленням в обох випадках |
| Практично ніде не вказуються, в єврейському тексті періодично зустрічей |
| Аются вказівки на дати християнського календаря. Існували проблеми, |
| Пов'язані з передачею російською мовою єврейських особистих імен і топонімів |
| Погано володіли російською граматикою євреями, що вели метричні книги. |
| Деякі записи нерідко втрачені в результаті недбалого обрізання |
| Листів після зшивання зошитів. |
| Практично не велася реєстрація народжень, смертей і шлюбів серед |
| Мусульманського і язичницького населення Азіатської Росії, особливо серед ко |
| Чующіх народностей, як киргизи і калмики. |
| Метричні книги старообрядців (за винятком одновірців), |
| Розкольників і сектантів до 1905 велися поліцією. Багато розкольники і |
| Сектанти, приховуючи свою приналежність до розколу, офіційно значилися |
| Православними і в той же час не знаходили за своїми Редіг переконанням |
| Можливості виконувати обряди православної церкви, робили похорон без |
| Священика, що не хрестили новонароджених, від поліції же це ховалося. З |
| 1905-1906 ведення метричних книг старообрядців, розкольників і |
| Сектантів, допускають священство, було покладено на їх власних |
| Духовних осіб, настоятелів і наставників. У старообрядницьких громадах |
| Беспоповских згод ведення книг з 1907 покладалося на особливих, |
| Обираються зборами громад, старост. Книги сектантів, які не визнають |
| Духовних осіб, велися в містах міськими управами або міськими |
| Старостами, а в повітах - волосними правліннями. Ведення метричних. |
| Записів смертей, народжень і шлюбів маріавітов і баптистів покладалося на |
| Поліцію. Поліцією ж велися метричні записи у язичників (незнач |
| Даткови частина черемис, вотяков і чувашів, чукчі, айни і ін.), Крім |
| Буддистів і ламаітов, у яких книги велися їхніми духовними особами. |