На відміну від великої кількості українських за місцем народження музикантів, Міхалок не страждає в піснях, а закликає до бою
Сергія Міхалка - лідера спочатку групи «Ляпіс Трубецькой», а останні 3 роки - Brutto, знають майже всі, хто хоч трохи цікавиться музикою більше, ніж переклациваніе радіостанцій в машині. Хоча і ці знають. Однак тут цікаво інше - як білорус, який співає в основному на білоруською та російською, став одним із символів українського бойового духу.
Фото з акустичного концерту Brutto в Києві. Фотограф - Юлія Полуніна-Бут
Але це справи давно минулих часів. Уже років 10, як Сергій Міхалок перетворився з «алкана і сторчма» в «боксера і качка», хоча цим зараз не здивуєш. Набагато цікавіші метаморфози відбулися саме з його популярністю в Україні.
Так, безумовно, в останніх альбомах оновленого «Ляпіса» він вже виступав в ролі полум'яного рок-борця. Але все ж - не українського в прямому сенсі слова.
І з появою його нової групи Brutto, яка дуже швидко потрапила під заборону в РФ, Сергій переїхав до Києва. Здається, не тільки фізично, а й ментально. Справа не тільки в тому, що Міхалок почав співати українською.
Він дуже чітко вписався в те поле, з яким в українській рок-музиці традиційно проблеми. Тобто, в кінці кінців поле справжнього, без домішки інді, попси, етно - чистого, дистильованого року.
Якось так вийшло, що ми, українці - таки досить сентиментальні люди. У музиці це проявляється як ніде наочно. Саме тому у нас рок з серйозним виразом обличчя за чверть століття можна нарахувати на пальцях однієї руки.
Ми або традиційно скочуємося в стьоб а-ля «Брати Гадюкіни», або в патетику. А ось так, щоб простими словами про прості речі в простій і зрозумілій кожному формі - з цим у нас важкувато.
Фото з акустичного концерту Brutto в Києві. Фотограф - Юлія Полуніна-Бут
І ось саме тому Brutto виявилося настільки в тему в Україні. Тому що ця команда - це далеко не просто «турнік-рок» або примітивний панк для футбольних хуліганів, як здається деяким снобам. Ця команда втамовує собою спрагу на нормальну рок-музику. Протестну, чоловічу, справжню, без домішки самозакоханості.
Міхалок не соромиться підкреслювати, що народився в СРСР і намагається брати звідти мало не єдине хороше, що можна знайти в совкової естетиці. Це - культ знання і віри в прогрес. І це знаходить дуже широкий відгук у замученому псевдорелігійних мракобіссям українському суспільстві.
Ще один примітний фактор. На відміну від дуже великої кількості українських за місцем народження музикантів, Міхалок не страждає в піснях, а закликає до бою. Закликає осягати світ навколо своїм розумом, не вірити нікому і не боятися, навіть за допомогою кулаків відстоювати свою гідність і символ віри.
Він апелює також і до античної естетиці спорту як вищого ідеалу міцності людського духу і богоподобия людини, який здатний на вчинок і перемогу над собою. Всі ці речі реально нові для України, і все це, примножуючи на природну харизму і артистизм Михалка, дає гримучу суміш революційного панк-тестостерону.
В умовах втоми від війни, коли з державного рівня постійно ллється потік офіціозної скорботи і дні жалоби, цей заклик до перемоги і силі духу знаходить величезну сприйняття насамперед у активної частини суспільства. Якої конче потрібні ті пісні, що будуть підтримувати їх на тернистому шляху. Brutto ці пісні дає.
Кількість фронтовиків і людей у солдатській формі на їхньому концерті говорить про те, що колектив давно вже вийшов за рамки субкультури. Те, наскільки популярні їх пісні серед жіночої аудиторії, говорить про те, наскільки все ж не вистачає іноді хорошого заряду маскулінності українським музикантам.
Останній цвях - це чудова колаборація колективу з кращим на сьогодні українським поетом Сергієм Жаданом. Якщо раптом хтось з вас не чув треків «середні віки» або «Саботаж» - то ви просто не чули справжньою сучасної української музики.
Тому радіймо, що війна іноді приносить і хороші плоди. Адже те, що Сергій Міхалок і Ко стали вже українськими музикантами, думаю, ні у кого не викликає сумнівів.