Ваалейкум уассалам, Нурлибек! Насамперед слід зазначити, що в Ісламі подавати руку, вітаючись з людиною, вважається одним з благих діянь. Наш Пророк (с.г.с) говорив:
«Якщо два мусульманина потиснуть один одному руки під час зустрічі, то їх гріхи неодмінно будуть їм прощені ще до того, як вони розлучаться» [1].
Якщо ж говорити про те, що більше відповідає сунне, потискати дві руки або вітатися однієї при зустрічі з братом по вірі, то варто відзначити, що в хадисах дане питання не розглянуто окремо. Однак, існують дві точки зору вчених-ісламознавства, заснованих на хадисах:
1.Здороваться потискуючи обидві руки - сунна. У ханафітського мазхабе вітатися, потискуючи обидві руки є сунной [2]. Ця думка грунтується на наступних даних. Згідно зі свідченням сахаби Абдулли ібн Мас'уда, наведеного в «Сахих Бухарі»: «Посланник Аллаха (с.г.с), навчив мене дуа« ташаххуд », в той час, коли мої руки були між його двох рук (тобто тримаючи обома руками ). І навчив мене немов вчить сури Священного Корану »[3].
2. Вітатися однією рукою - це сунна. Вчені, які дотримуються цієї думки, як основу своїх суджень говорять про те, що часто зустрічається в хадисах вираз «вітатися, потискуючи руку», найчастіше означає саме процес вітання однією рукою. Однак при цьому, вони відзначають, що використання обох рук в привітанні не є гріхом.
Очевидно, що вітатися потискуючи руку - згідно з правилами нашої релігії вважається благою справою. Виконувати його - сунна (тобто ті. Хто зараховує цю дію до мустахаб).
Як же все таки вітати при зустрічі? Двома руками або однією? Найкращим буде використовувати той метод, який найбільш підходить до менталітету, традиціям даної місцевості.
У нашій країні подавати обидві руки, вітаючись з людиною - знак великої поваги, вихованості. Вітаючи людей старшого покоління
традиційно подаємо обидві руки - знову ж в знак поваги і пошани.
З цього випливає, що вітатися все ж безперечно краще обома руками. Тому що це не тільки сприяє підтримці поважних відносин між людьми, і на наш погляд, більш відповідає меті, підспудно звучить в хадисах.
[1] сахих Бухарі.
[2] Ібн Габідін, «Раддуль Мухтар». 9/548 стор.
[3] сахих Бухарі, «باب الأخذ باليدين».
Переклад Заріни Нокрабековой