Рекомендуємо відвідати
Минуло вже п'ять років, як я почала пропонувати всім бажаючим свої семінари, на яких можна вивчати розстановки. Майже відразу я зрозуміла, що для того процесу, який відбувається на цих семінарах, немає навіть точної назви: я не можу говорити, що я навчаю розстановкам. Відбувається щось інше. "Розстановку неможливо навчити. Єдине, що ми можемо зробити - це створити середовище, умови, в яких можна буде навчитися", - сказала Сюзі Такер, директор розстановочний інституту в США. Вона називає свої семінари guided learning, але в російській мові такого поняття не існує. Можна приблизно сказати, що це "вивчення з провідником". При цьому, яким буде наш шлях, вирішують група і провідник разом, а ще він "складається сам".
За минулі п'ять років ми починали нашу подорож десятки разів. Дорога була щораз різною. По дорозі хтось тікав вперед, хтось звертав на свою дорогу, хтось відставав, хтось повертався, а з деякими ми фінішували разом ... щоб взяти паузу і продовжити шлях - знову разом або окремо. Вивчення розстановок триває все життя.
У свою чергу, я вивчала, як бути провідником. Жодного разу я не виконала "план програми", але завжди він створювався заново для кожної нової групи. Тим не менш, деякі ідеї увійшли в мій "золотий фонд" як найбільш вдалі для більшості моїх попутників, і ними я хотіла б поділитися в цій статті.
Розстановника: грані таланту
Мистецтво робити розстановки - це, перш за все мистецтво читання поля. Чи має поле універсальна мова? Можливо, але ми чуємо тільки ті "слова", які нам відомі. У кожного з нас є своя мова, і якби я навчала людей тільки тієї мови, на якому розмовляю я, він був би для них завжди іноземним. Переді мною стоїть завдання навчити говорити по-своєму і чути відповідь поля.
Тому я розділила свій курс на три частини: історія, філософія, технологія. І починаємо ми з історії. з розуміння того, чим зумовлені ті або інші "непорушні істини" в розподілі. Так вони непорушні? Що відбувалося в житті і творчості Хеллінгера, коли він їх проголошував? Як він залишав свої старі ідеї і приходив до нових? На щастя, засновник нашого методу ніколи не був статичний, його ідеї весь час змінювалися. Це не залишає нам шансів бути сліпими послідовниками, хіба що ми візьмемо тільки один період розстановочний історії і відмовимося дивитися навколо.
Є вже своя історія і в Росії і російськомовних країнах. Які школи до нас були імпортовані і до чого це призвело? Які ще школи є в світі?
Розстановочний історія ще не дуже довга, але це вже історія конфліктів. Частина розстановочний ідей проголошується не «від себе", а "проти інших". Школи і лідери ведуть заочні суперечки, в цьому дуже багато енергії, яка може нас захоплювати. Чи будемо ми обслуговувати ці суперечки або знайдемо свій шлях?
Як тільки розстановки вийшли за межі Європи і навіть "західного світу", похитнулися закони сімейних систем, "порядки любові". Якщо сім'ї створюються не так, як склалося в християнському світі, то, як прочитати їх закони? Відзначимо, що половина території Росії зустрілася з західною культурою зовсім недавно (і десь вона не була прийнята). У нашій країні живуть (а значить, є нашими клієнтами і стають розстановника) переселенці з країн колишнього СРСР, і багато хто з них - люди, які не належать до західної культури. Підійде їм світогляд християнського ченця Хеллінгера?
В історичній частині нашого курсу ми зустрічаємося з усіма цими питаннями. Ми втрачаємо орієнтири, і я знаходжу цей процес дуже звільняє, творчим. Значить, у філософській частині курсу нам доведеться знайти свою позицію. А в технологічній - розробити методи роботи, які допомагають цю позицію втілювати в практиці. Поле, звичайно, підірве будь-яку філософію. Будучи недосконалими, ми, тим не менш можемо вчитися зустрічатися і з цими викликами.
Наступний етап нашого шляху - філософія розстановок. Перш за все, це погляд на світ, якого дотримується розстановника. Від цього залежить і те, як він дивиться на відносини з клієнтом і допомогу як таку. Чи можуть розстановки "вирішити проблему клієнта"? Що ми можемо обіцяти клієнту, а що знаходиться за межами нашого розуміння і впливу? На який результат може розраховувати клієнт і коли?
Історично склалися кілька найбільш відомих філософських систем в розподілі, які можна позначити як "терапевтична" і "духовна". У першій системі розстановника виступає в тій чи іншій мірі як експерт, клієнт ставить цілі (запитує рішення проблем), а розстановка їх допомагає досягати або вирішувати. У другій системі розстановника і клієнт об'єднуються, щоб за допомогою розстановки почути рух духу. Згода з цим рухом звільняє від "вплетених" в життя клієнта минулих або чужих історій. Але ж є і ще інші філософські системи. Одна з них, наприклад, взагалі не передбачає ні дослідження причин і зв'язків "проблем", ні досягнення результату. Ми можемо "просто" навчитися відчувати, куди нам зараз треба йти. Яка філософія стане нашою або, може бути, нам буде потрібно створити свою?
У клієнта і розстановника життєва філософія може відрізнятися, аж до радикального розходження. Як ми встановлюємо терапевтичний альянс (я назвала це "польова диада"), щоб робити розстановку? Хеллінгера назвав це "порядки допомоги", але може бути існують і інші порядки?
Ще одна непроста тема - це колегіальність і конкуренція, як з іншими допомагають практиками, так і з іншими розстановника. Розстановки "залазять" в області, які освоєні іншими допомагають практиками набагато раніше. Розстановка працює і в області психотерапії, і в бізнес-консультуванні, і в цілительство, і в езотериці, і навіть в художній творчості і дизайні (і цей перелік далеко не повний). Нам доведеться зустрітися і з ейфорією новачків (які чудові можливості відкривають розстановки!), Так і з опором "традиційних" практиків (ми робимо неприпустимі речі!). Нас будуть підносити на п'єдестали, проти нас будуть використовувати чорний піар. Як відстоювати свою справу в такому середовищі? Яке наше власне місце? Тільки цієї теми я присвячую окремий семінар "Практика та життя".
І тільки третім етапом нашого шляху стануть технології. Як сказала одна учасниця мого семінару "Техніка і містика системних розстановок": "Коли я просила прості працюють техніки, я і гадки не мала, що вони так працюють". Пізнати як працює поле ми можемо тільки тоді, коли зрозуміємо, як ми з ним співпрацюємо. Я називаю це танець з полем і (не для протоколу) іноді хочеться сказати "секс" :-) Настільки це непередбачувано і красиво, але в той же час "пози" і "кроки" можуть бути усвідомлені і вивчені.
Я розділила розстановочний технології на три предмети для вивчення.
Перше, це технології фокусування ролей. Ця наука відповідає на такі питання як "кого ми ставимо, коли ставимо маму", "хто може поставити Долю" і "кого тут не вистачає". Виникають і технічні питання, такі як "хто ставить заступника - клієнт або розстановника", "що робити, якщо заступник нічого не відчуває», «не розігрує чи заступник якийсь свій процес", "як поставити фігуру, якщо я не розумію, хто вона ", та інші. Від розуміння, кого і як ми ставимо, в значній мірі залежить успіх розстановки, адже якщо ми потрапимо "не туди", розстановка не розкриється. Процес фокусування не вербальний, тобто сказати "поставимо твою маму" зовсім мало. В яку історію з життя мами ми потрапимо? А може бути, є історія після смерті? Чому, наприклад, фігура квартири плаче, куди ми потрапили? А чому фігура "мій страх" нічого не боїться?
Чому можна поставити фігури з історії клієнта навіть за його відсутності? Більш того, можна не повідомляти заступникам, в яких ролях вони стоять. Вони це якимось чином відчують самі. Що при цьому відбувається?
Фокусування ролей (вербальна, невербальна, дистанційна), на мій погляд, найскладніша частина розстановочний технології. Тут відбувається найбільше особистих спотворень, що впливають потім на весь хід розстановки. На щастя, поле робить калібрування ролі, тобто доводить фігуру до максимально можливого зараз контакту з полем. Саме калібруванням пояснюються такі явища як "страху не страшно" або "хвора спина не болить". Як не заважати процесу калібрування, ми також вивчаємо на нашому курсі.
Друга частина розстановочний технології, це читання поля і атрибуція. Читання поля - це стан контакту з полем, відкритість до сприйняття, формування і розуміння мови, на якому йде діалог з полем. Атрибуція - це мистецтво розпізнавання виявляються фігур і їх станів. Наприклад, розуміння, що ось ці дві фігури - це жінка і її маленька дитина, а ось тут є чоловік, який на неї злиться і вони знаходяться в сексуальному партнерство - це атрибуція. Атрибуція включає також розпізнавання епох, країн, подій з історії або з життя людей, навіть визначення релігійної приналежності фігур, якщо це важливо для розстановки. Я придумала велику кількість вправ і технік на розпізнавання, наприклад, відмінностей аборту, викидня і мертвонароджену дитину, на відчуття католицтва і православ'я, Росії, України (окремо Західної і Східної) і Білорусії, війни 1941-1945 років або Першої Світової, і багато чого іншого , що часто зустрічається в розподілі. А також як допомогти собі прочитати те, з чим ми ніколи не зустрічалися. І що робити, якщо фігури не будуть атрибутувати.
Тут ми знову згадуємо історію і те, як Хеллінгера і інші колеги давали підказки типу "якщо заступник дивиться в підлогу, то там лежить мертвий" або "якщо фігура стоїть праворуч і ззаду, то це батько" (т.зв. розстановочний геометрія). У моєму підході я пропоную вивчати це тільки як історію, і віддати пріоритет читання і атрибуції "від першої особи". Мовою геометрії або мовою поз і жестів поле розмовляє теж, але ... з тими, хто згоден розуміти тільки ця мова. На мій погляд, безпосереднє живе сприйняття дає шанс побачити унікальну історію, що знаходиться за межами будь-якого штучного мови.
Всі наші обмеження в сприйнятті поля пов'язані з попередніми травмами, як власними, так і наших сімейних систем. Нам не можна відчувати те, що одного разу було відчувати боляче, небезпечно, трагічно - нам або нашим предкам. Поки ці закриті простори, "білі плями" на нашій внутрішній карті не будуть пройдені, ми будемо "водити" своїх клієнтів також повз них. Клієнти не зможуть пройти в ті історії, які були в їх сім'ях, якщо туди не може пройти розстановника.
Єдиний спосіб роботи з "білими плямами" - це особиста терапія, в тому числі і розстановка. Хороший спосіб виявлення цих плям - супервізія, тобто допомога іншого колеги, який спостерігає вашу роботу з клієнтом. Інша людина дуже легко може побачити ті місця, які ви обходьте в розстановці - просто тому, що люди різні, і білі плями у кожного теж різні. У моєму курсі розроблений формат супервізії, який допомагає розкрити складні місця в практиці, в той же час не даючи оцінок і не "виправляючи" роботу колеги. Саме слово "супервізія" я поки використовую тільки за традицією, в розподілі не працює позиція "зверху" ( "супер"). Як тільки розстановника відчує себе маленьким або екзаменованих, він втрачає здатність сприймати поле. Поле відкривається тільки на рівних.
І, нарешті, третя частина розстановочний технологій - це власне, допомога або врегулювання. Ми підходимо до допомоги, вже розуміючи, якою є наша філософія, вже вміючи сприймати поле і розуміти його мову (а також розуміти свої обмеження в сприйнятті, і вміючи проходити через них). Ми вже визначили для себе, що таке наша допомога - це вирішення проблем або прояв руху духу, або щось ще. Для того допомагає процесу, який відбувається в розподілі, є багато описів. Це і "відновлення порядку" і "розпад переплетення" (розмикання зв'язку між історією клієнта і історією з минулого його родини), і "примирення" і багато іншого. Я називаю цей процес "відновлення видимості системного досвіду" - то, що було виключено з поля системи, може бути повернуто в область сприйняття. Тоді змінюється і життя клієнта, і йому більше немає необхідності повторювати у своєму житті колишні історії. Цей процес не завжди може бути названий "прийняття", я іноді також використовую англійське слово reconciliation, яке приблизно може бути переведено як "врегулювання".
У нашому дослідженні врегулювання ми вивчаємо розстановочний ресурси (в тому числі і великі або "шаманські" ресурси, що знаходяться далеко за межами сімейних систем). Ми також розглядаємо, як працюють дозвільні фрази (я називаю це "лінгвістичний ресурс"). Фрази дозволяють нам виділяти об'єкти з польового "хаосу", називати їх і потім розділяти, перемикаючи увагу. У деяких випадках допомагають руху. як жести і позиції, так і взаємне розташування фігур, геометрія.
Частина роботи по врегулюванню - це розуміння меж, в яких це можливо. Деякі історії не можуть бути врегульовані взагалі (зазвичай це великі історії масштабу Голокосту), деякі знаходяться за межами сил нашої групи саме сьогодні. Ми повинні розуміти, які ресурси і в яких випадках підходять, інакше наші ресурси будуть виснажені, а результат не буде досягнутий. І тут ми знову повертаємося до філософії нашої роботи і розуміння, що таке для нас результат ...
Таким чином, з "простими працюють техніками" в нашому розстановочний подорожі ми зустрічаємося, вже пройшовши значну частину шляху. Як сказала одна з учасниць мого курсу: "Я не була готова до того, що це дійсно працює". Поле дійсно працює, і єдине, мені здається, чому ми повинні вчитися - давати місце цієї роботи. Філософські "нетрі" і технологічні "тонкощі" - всього лише допомагають нам створити навколо себе рамки, які утримають нас під час трансформації поля ... Так сильно воно працює.
Коли закінчено "базовий курс", ми можемо бути впевнені, що навчання буде продовжено. Поле - ось першоджерело і вчитель. Ніхто не може розповісти і показати поле краще, ніж це зробить він сам. Але можна пройти частину цього шляху спільно, супроводжуючи один одного.
Що таке "поле" в системних розстановках і як ми його читаємо
Одне з найбільш таємничих явища в розподілі - це сприйняття інформації з джерела, який називають Полем.
Як сформулювати запит на розстановку
Як правильно сформулювати клієнтський запит на розстановку? Про це часто запитують клієнти. Деякі з них навіть звертаються за попередньою консультацією: "Допоможіть розібратися і сформулювати запит, я заплуталася".