Існує таке судження, що лінь - це російська національна риса. Міф це чи правда, сказати важко, думки на цей рахунок є різні. Але цікаво, що якщо взяти російські прислів'я, то крім вихваляння праці а-ля «терпіння і труд все перетруть» наш народ придумав і протилежні, що виправдовують лінь, на кшталт «Робота не вовк, в ліс не втече». Всі вони наповнені іронічним ставленням до праці: «робота дурня любить», «хоч три дні не їсти, а з печі не злізти», «лінь одежу береже», «від роботи не будеш багатий, а будеш горбатий», «нам би так орати, щоб мозолі НЕ набивати ».
Напевно, все ж є в нашому менталітеті деяка любов до неробства, споглядання, а також сприйняття праці як тяжкої тягаря. У числі наших «популярних» персонажів - Ємеля і Обломов. Про останній сьогодні і поговоримо докладніше.
Звичайно, багато в чому вплинуло на нього виховання. Обломовцев-дворянам працю був невідомий і сприймався як якась кара небесна. Усюди царювали спокій і неробство. Мати з небажанням відпускала його вчитися, весь час знаходячи якийсь привід, шкодуючи сина.
Обломов мрійливий, занурений у свій внутрішній світ і в ньому проживає кілька життів. Виходить, що він біжить від реальності, яка його не влаштовує: «Життя в його очах поділялася на дві половини: одна складалася з праці та нудьги - це в нього були синоніми; інша - зі спокою і мирного веселощів ». Він сумує за втраченим раєм, по загальній любові і радості, тому його мрії - спосіб доторкнутися до тієї дійсності.
Роман, по суті, присвячений тому, як різні люди хотіли підняти Обломова з дивана. Але їм це в підсумку не вдалося. Я маю на увазі, звичайно, не в буквальному сенсі, а про те, що герой так і не став активним і працьовитим. Занадто сильна виявилася сила інерції, апатії. Непроста кажуть, що лінь - це відсутність мотивації, розуміння, навіщо тобі потрібно працювати. Людина живе у відповідності зі своїми ідеалами, і якщо ідеал Обломова досить-таки абстрактний, то йому і неясно, як його досягти. І, мабуть, прав публіцист Олександр Ткаченко, коли писав, що якщо герой мріє про рай, то його шлях повинен бути в роботі над собою і перетворенні своєї душі. Але, на жаль, Ілля Ілліч себе занапастив. Влучно зазначив Штольц, коли сказав одному, що у нього «почалося з невміння надягати панчохи й скінчилося невмінням жити».
У самого героя часом прокидалася совість: «... він болісно відчував, що в ньому закопано, як в могилі, якесь добре, світле начало, може бути, тепер вже померле, або лежить воно, як золото в надрах гори, і давно б пора цьому золоту бути ходячою монетою ». Опис дуже нагадує євангельську притчу про таланти, в якій недбайливий раб закопав у землю срібну монету. Але це траплялося ненадовго.
Його не змогла вивести з апатії навіть сильна закоханість. Та й сама Ольга не любила Обломова: «Життя - борг, обов'язок, отже, любов - теж борг: мені наче Бог послав її ... і велів любити». Любов не може бути обов'язком! Ольга самолюбні і тому страждає, але не від сильних почуттів. Вона хотіла кардинально змінити Іллю Ілліча, і тільки таким вона була готова його полюбити. Чого варта одна її фраза: «Чи будеш ти для мене тим, що мені потрібно?» Але він не виправдав її сподівань. Це цілком закономірний підсумок: не могла так глобально помінятися вже сформована особистість Обломова, щоб з лежебоки він перетворився в активного діяча.
Пам'ятаю, що коли я ще в школі читала роман, то дивувалася тому, як Обломов тягнув час до весілля, дивувалася, що вони з Ольгою не змогли бути разом. Але, перечитуючи пізніше, зрозуміла: їх союз неможливий. Звичайно, протилежності притягуються, але ж не такі, у яких немає взагалі нічого спільного!
Цікаво, що про факт шлюбу Обломова і Агафії ми дізнаємося пізніше з діалогу героя з Штольц. Їхні стосунки і весілля винесені за рамки оповіді. У Гафії він знайшов те, що шукав в любові: спокій і споглядання. Але це почуття і життя з нею не дало йому внутрішнього розвитку, і він повільно згас.
Що ж незмінно притягує читача до героя? Штольц дуже точно виразив сутність Обломова: він любить в ньому «то, що дорожче всякого розуму: чесне, вірне серце! Це його природне золото, він непошкоджене проніс його крізь життя ». Друг зауважує, що Обломов ніколи не обманював, він не любить фальші і брехні: «Це кришталева, прозора душа, таких людей мало, вони рідкі, це перлини в юрбі. Багатьох людей я знав з високими якостями, але ніколи не зустрічав серця чистіше, світліше і простіше, багатьох любив я, але нікого так міцно і палко, як Обломова. Дізнавшись раз, його розлюбити не можна ».
Так, дійсно, Обломов чистий душею, як дитина. Але прекрасні «дитячі» якості його характеру мають і зворотний бік: інфантилізм, втеча від відповідальності, страх змін, страх чужої думки. Тому обломовщину все ж потрібно перерости для того щоб стати зрілим, самодостатньою людиною.
У матеріалі використані кадри з фільму «Кілька днів з життя І. І. Обломова» (1979 рік, реж. Микита Михалков).