Хоча Ісламська держава зобов'язана піклуватися про своїх громадян, основна відповідальність лежить, перш за все, на членах сім'ї. Таким чином, згідно з ісламським правом, кровну спорідненість має бути чітко позначеним і маніпуляції з ним строго заборонені. Це добре виражено в ісламській системі наречення, де кожне ім'я і наступне йому мають на увазі конкретні генеалогічні зв'язку.
Наприклад, ім'я Халід ібн Абдулла ібн Заки аль-Харбі, що в наш час буде писатися як Халід Абдулла Закі аль-Харбі, означає Халід син Абдулли, який є сином Закі з роду Харб. Ця система наречення людей в честь їх батьків і пращурів присутня в багатьох культурах. Навіть в англійському, Георгій син Джона (Джордж сон ів Джон), з часом переходить в більш коротку форму Георгія сина Джона (Джордж Джонс сон) і в підсумку стає Георгієм Джонсоном.
За часів джахілії. араби міняли родовід прийомних синів на свою власну. Ібн Умар розповідав, що після того як Пророк ﷺ звільнив Зейда ібн Харіса і усиновив його, люди зверталися до нього як Зейд ібн Мухаммед доти, поки наступний вірш не був посланий: «Кличте їх іменами їхніх батьків. Це більш справедливо в очах Аллаха »(33: 5). Посланник Аллаха ﷺ сказав. «Той, хто навмисно приписує своє батьківство того, хто не є його справжнім батьком, не буде допущений в Рай." (Бухарі, Муслім, Абу Дауд)
На час встановлення колоніального режиму, європейська система наречення дегенерувала до безглуздого нагромадження імен, за якими слід прізвище. Під впливом греко-римської культури, в якій жінки вважалися власністю чоловіків, західне суспільство стало прати прізвище жінки при вступі в шлюб і замінювати її прізвищем чоловіка.
В ісламській системі наречення, вона залишає прізвище свого батька, оскільки це вказує на її справжню родовід. Однак ці обидві дегенеративні тенденції заходу стали широко проявлятися в ісламських країнах разом з іншими культурними принадами європейського колоніалізму, такими, що суперечать Ісламу. Нові мусульмани, не підозрюючи про ісламську системі наречення, часто беруть арабські імена в хаотичному європейському стилі. Більш того, вихідці з Африки часто позбавляються навіть від свого прізвища, мотивуючи це тим, що вона їм дісталася від днів рабства. Тобто, їх предки, які були рабами, зазвичай брали прізвище одного з них рабовласників, і це була його прізвище, яка потім передавалася з покоління в покоління.
Таким чином, людина, яку називали Клівом Бароном Вільямсом, а ім'я його батька було Джорджем Гербертом Вільямсом, можливо після прийняття Ісламу візьме собі ім'я Файсал Умар Махді. Однак, його ім'я, згідно ісламської системі наречення, мало б бути Файсал Джордж Вільямс, що означає, що Файсал, син Джорджа Вільямса. Рівно стільки від імені його батька необхідно, щоб визначити його родичів, щоб уникнути кровозмісних шлюбів, скористатися правом на спадщину і виконати загальні зобов'язання по відношенню до кровним родичам. Це стає особливо актуальним на заході, де практикуються відносини до і поза шлюбом, що веде до поколінням незаконнонароджених і складаються в декількох ступенях спорідненості дітей.
Як результат, якщо хто-небудь з цих єдинокровних братів і сестер візьмуть Іслам і візьмуть нове прізвище, існує велика ймовірність, що будь-хто з них може вступити в кровозмісний шлюб. Практика заміни свого прізвища серед нових мусульман часто викликає глибоку образу їх немусульманських сімей, що можна було б з легкістю уникнути, якби вони слідували ісламської системі наречення.
Насправді, що прийняли Іслам не зобов'язані змінювати навіть ім'я, дане при хрещенні, якщо тільки воно не має антиісламське значення. Таким чином, не обов'язково міняти дане (при хрещенні) ім'я Клів, що означає мешканець печери, тоді як ім'я Денис, варіація Діонісія, що означає що належить Діонісію (грецькому богу вина і родючості, якому поклонялися участю в оргіях), доведеться поміняти.
Однак ж абсолютно прийнятно для мусульманина, чи прийняв він тільки що Іслам чи ні, поміняти своє ім'я. Це було звичаєм Пророка ﷺ міняти імена людей, якщо вони носили гордовитий, негативний або антиісламський характер. Одну з дружин Пророка ﷺ спочатку звали Барра (благочестива) і він поміняв це ім'я на Зейнаб (Бухарі і Муслім). Аллах сказав в Корані: «Не заявляйте ж, що ви благочестиві, - Він краще знає хто боїться Бога» (53:32). Ібн Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав, що у його батька Умара була дочка Асія (неслухняна), яку Пророк ﷺ перейменував в Джаміля (красиву) (передано Муслімом).
Джабір ібн Абдулла розповідав, що Пророк ﷺ заборонив такі імена як Йа'лаа (піднесений), Барака (благо), Афлало (процвітаючий), Йасаар (багатство) та Нафи (благотворний). Однак, Пророк Аллаха ﷺ ніколи не зраджував імен батьків людей, незалежно від того, наскільки антиісламськими вони могли бути. Наприклад, коли Абдуш-Шамс ібн Сакхр прийняв Іслам, Пророк ﷺ поміняв дане йому ім'я Абдуш-Шамс (раб сонця) на Абдуррахман ібн Сакхр (Ібн Хаджар Аль-Аскалааніі). Ім'я його батька Сакхр (камінь) залишилося недоторканим.
Подібним чином, ім'я Абу Саламаха змінилося на Абдулла ібн Абдул-Асад, тоді як ім'я його батька Абдул-Асад (раб лева) залишилося без змін (Ібн Аль-Джавзіі). Можна зробити висновок, що зміна прізвища суперечить букві і духу ісламського закону. Ім'я та прізвище батька повинні залишатися без зміни, і, якщо батько невідомий, ім'я та прізвище матері повинні слідувати за обраним або даними при народженні ім'ям. Потрібно зауважити, що існують інші звання і описові імена, які можна додавати на початку справжнього імені людини або в кінці.
Згідно ісламської системі наречення, префіксальні імена (прізвиська) складаються з Абу (батько когось) у чоловіків, і Умм (мати кого-то) у жінок, за якими слід ім'я старшої дитини або бажаної дитини чоловічої статі.
Деякі люди стають настільки відомими під своїми прізвиськами, що їх справжні імена практично забулися. Наприклад, серед Сахаб (сподвижників Пророка). Абу Бакр (Абдулла ібн Усман), Абу Хурайра (Абдуррахман ібн Сакхр) і Абу Лейла (Білаль Аль-Ансарі).
Необхідно дотримуватися обережності при нареченні дівчаток, оскільки європейський звичай ставити два або навіть три жіночих імені перед прізвищем дівчинки досить-таки новий і несумісний з ісламської системою наречення. Наприклад, дівчинка, названа Асма Джаміля Зейнаб Абдулла, чийого батька звуть Зейд Абдулла, повинна була б бути названою Асма Зейд Абдулла, що означає Асма, дочка Зейда Абдулли. Цей принцип побудований на тому факті, що ім'я жінки або чоловіки, згідно ісламської системі наречення, має стояти перед ім'ям його або її матері, тільки якщо батько невідомий, дитина був незаконнонародженим або ж батьки не були в шлюбі.
Таким чином, ім'я Асма Джаміля Зейнаб Абдулла, згідно ісламської системи наречення, означає, що Асма - незаконнонароджена дочка Джамили, а її мати Джаміля -незаконнорожденная дочка Зенаб, дочки Абдулли.
Згідно з переказами, коли пророк Ільяс (а.с.) повернувся до свого народу.
Найкраще добровільне поклоніння після обов'язкового - нафль (добровільний) намаз.
Про те, як знайти потрібну людину і побудувати з ним.
Факіх (р.р.) зі своїм існадом передав від Посланника Аллаха (с.г.в.).
Читання Салаватов Пророку (мир йому) в цих місцях є обов'язковим.
Дуже потребую вашій відповіді і розумінні, нехай Аллах нагородить.
В одному з хадисів Пророк Мухаммад, Мир йому, каже.