Звеличувати Аллаха слід словами: «Аллах превеликим! Аллах превеликим! Немає божества, крім Аллаха! Аллах превеликим! Аллах превеликим! І тільки Аллаху належить хвала! »
«الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد»
Бажано, щоб чоловіки вимовляли ці слова вголос в мечеті, на вулиці і вдома, а жінки повинні вимовляти їх про себе. Повсюдно звеличуючи Аллаха, віруючі створюють атмосферу свята і дякують Господу за Його велику милість по відношенню до них і за те, що Він дозволив їм благополучно довести до кінця великий обряд поста! Крім цього, ці слова є виразом страху і смирення перед Господом, адже Він гідний ще більш відданого служіння, ще більш старанного поклоніння.
Іншим обрядом, що здійснюються в свято розговіння, є святковий намаз. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, змусив кожного мусульманам здійснювати його, і цей припис відноситься як до чоловіків, так і до жінок. Мусульмани ж зобов'язані у всьому коритися йому, адже Всевишній Аллах сказав: «О ті, які увірували! Коріться Аллаху, коріться Посланнику і не робіть марними ваші діяння »(Мухаммад, 47:33). Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, повелів приходити на святковий намаз навіть жінкам, незважаючи на те, що в інший час для них краще залишатися в будинках.
Передають зі слів Умм Атіййі: «Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повелів нам в святкові дні виходити з дому разом з молодими дівчатами та жінками, у яких почалися місячні кровотечі, щоб вони могли взяти участь в благих починаннях і бути присутнім при зверненні з благанням до Аллаха. Однак жінки, у яких почалися місячні кровотечі, повинні були стояти в стороні від місця моління. Я запитала його: «О посланник Аллаха! Що робити тій з нас, у якій немає верхнього покривала? »Він відповів:« Нехай її сестра дасть їй одну зі своїх покривав »» (Цей хадис передали аль-Бухарі і Муслім).
З достовірних хадисів відомо, що перед виходом на святковий намаз бажано поснідати. Передають, що Ібн Бурейра розповідав зі слів свого батька, що в день розговіння посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, не виходив з дому, не поснідавши, а в день жертвопринесення він снідав тільки після святкового намазу (Цей хадис передали Ахмад і ат -Тірмізі, і Ібн Хіббан назвав його достовірним).
Найкраще, якщо на сніданок людина поїсть непарна кількість фініків. Передають, що Анас б. Малик розповідав: «У день розговіння посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, не виходив з дому до тих пір, поки не з'їдав кілька фініків. Він їв їх в непарній кількості »(Цей хадис передали Ахмад і аль-Бухарі).
Йти на святковий намаз бажано пішки. Передають, що Алі б. Абу Таліб сказав: «Відповідно до Сунною, на святковий намаз слід відправлятися пішки». Примітно, що повертатися з святкового намазу бажано не тією дорогою, по якій людина йшла на нього. Передають зі слів Джабіра, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повертався зі святкового намазу не тією дорогою, якою йшов на нього (Цей хадис передав аль-Бухарі).
Богослови розійшлися в думках щодо причини цього розпорядження. Одні вважали, що завдяки цьому мусульмани можуть вітати світом більше число людей. Інші вважали, що це дозволяє людям, які проживають по узбіччях обох доріг, знайти благо, яке осіняє мусульман, що моляться. Треті вважали, що це дозволяє прославити ім'я Аллаха на різних дорогах. Четверті вважали, що завдяки цьому вчинку мусульмани викликають гнів лицемірів, які стають свідками величі ісламу і єдності мусульман. П'яті вважали, що це робиться, тому що кожна ділянка пройденої землі в День воскресіння буде свідчити на користь того, хто молиться раба. Всього з цього питання існує понад двадцять думок, кожне з яких справедливо і заслуговує на увагу.
Також бажано, щоб при виході з будинку перед святковим намазом чоловіки вбиралися в найкраще з своїх убрань. Жінкам же, виходячи з дому, забороняється вбиратися, маститись пахощами і надягати одяг, яка не покриває все тіло.
Передають зі слів Асми бт. Абу Бакр, що вона взяла собі Джуба посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, у якій виріз, рукави, а також передня і задня частини були облямовані парчею (Цей хадис передав Абу Давуд). Аль-Бухарі в збірнику «аль-Адаб аль-Муфрад» передав хадис про те, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, одягав її на прийоми делегацій і по п'ятницях. Безумовно, одягатися в таку ошатний одяг у свята ще більш бажано.
Приходити на святковий намаз необхідно зі смиренням, старанно поминаючи Аллаха, звертаючись до Нього з молитвами, сподіваючись на Його милість і боячись Його покарання. Спостерігаючи величезна збіг людей на святковий намаз, людина повинна згадувати про Судний День, коли все творіння будуть зібрані на ристалище, і кожен отримає нагороду за вчинені ним діяння. Величезна різниця між тими, хто прийшов на святковий намаз, повинна нагадувати людині про те, що в День воскресіння між людьми буде ще більше розбіжностей. Всевишній Аллах сказав: «Подивися, як одних з них Ми підняли над іншими. Але Остання життя, безсумнівно, вище за ступенями і переваг одних перед іншими »(аль-Ісра, 17:21).
Здійснюючи святковий намаз, віруючий повинен радіти тому, що Всевишній Аллах дарував йому велике благо, дозволивши йому зустріти рамадан і полегшивши йому в цей місяць пост і намази, читання Корану і роздачу милостині, а також багато інших добрі справи. Воістину, все це краще, ніж тлінний земний світ з його скороминущими задоволеннями! Всевишній сказав: «Скажи:« Це - милість і милосердя Аллаха ». Нехай цього вони зрадіють, бо це краще того, що вони накопичують »(Йунус, 10:58).
Святковий намаз складається з двох ракатів, і в обох з них імам читає «аль-Фатиху» і іншу суру з Корану вголос. У першому ракатів звеличення Аллаха вимовляється сім разів, причому перше звеличення входить в їх число. Що ж стосується молитви, яку слід вимовляти після звеличення Аллаха на початку намазу, то моляться можуть вимовити її або після першого такбіри, або після семи такбіри. У другому ракатів слід возвеличити Аллаха п'ять разів, проте цьому має передувати такбир, який вимовляється при вставанні на другий ракат. Це означає, що всього на початку другого раката слід возвеличити Аллаха шість разів.
Передають зі слів Абдуллаха б. Амра, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Під час святкового намазу в день розговіння слід сім разів возвеличити Аллаха в першому ракатів і п'ять разів - у другому ракатів, після чого в обох ракатів слід прочитати Коран» (Цей хадис передав Абу Давуд, а ат-Тірмізі повідомив, що аль-Бухарі назвав його достовірним).
Після святкового намазу імам вимовляє проповідь. У цьому полягає ще одна відмінність святкових намазів від п'ятничних, тому що по п'ятницях проповідь читається до обов'язкового намазу.
Також слід знати, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, не здійснював додаткових намазів ні до святкового намазу, ні після нього. Передають зі слів Абу Саїда аль-Худрі, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, не молився до святкового намазу, а коли повертався додому, то робив два раката (Цей хадис передав Ібн Маджа з хорошою ланцюжком оповідачів).
Свято розговіння - це день, коли віруючі радіють милості Аллаха, насолоджуються мирськими благами і проявляють особливу гостинність. Пост в рамадане і вчинення нічних намазів з вірою і надією на винагороду змивають гріхи і рятують людини від мук. І тому той, хто володіє твердою вірою, радіє позбавлення від гріхів, а той, чия віра слабка, радіє припинення поста, який ліг на його плечі важким тягарем. Як же велика різниця між ними!
Місяць рамадан завершується, проте віруючі не перестають працювати аж до самої смерті. Вони вірні заповіту з Аллахом, Який сказав: «Вклоняйся Господу твоєму, поки переконаність (смерть) не з'явиться до тебе» (аль-Хіджр, 15:99). В іншому аяті йдеться: «О ті, які увірували! Бійтеся Аллаха належним чином і вмирайте не інакше, як будучи мусульманами! »(Аль Імран, 3: 102).
Таким чином, дії людини припиняються тільки тоді, коли він розлучається з цим світом. Завершення рамадану не означає, що віруючий не може більше постити, так як пост можна дотримуватися і в інший час. Передають зі слів Абу Айюба аль-Ансарі, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Хто постив в рамадане, а потім дотримувався посту протягом ще шести днів в Шавваль, той немов постив цілу вічність» (Цей хадис передав Абу Давуд). Також бажано постити по три дні в кожному місяці. У достовірному хадисі повідомляється, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Триденний пост щомісяця дорівнює посту довжиною в цілу вічність» (Цей хадис передали Ахмад і Муслім).
Припинення намазів таравіх також не означає, що людина не може молитися ночами в іншу пору року. Передають, що мати правовірних Аїша розповідала: «Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, вистоював намаз по ночах так довго, що його шкіра на ступнях тріскалася. Одного разу я сказала йому: «Навіщо ти робиш це, посланник Аллаха? Адже тобі вже прощені твої минулі і майбутні гріхи? »Він сказав:« Хіба я не повинен бути вдячним рабом? »(Цей хадис передали аль-Бухарі і Муслім).
Передають зі слів Абу Хурейра, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Найкращим з намазів після обов'язкових є нічний намаз» (Цей хадис передав Муслім). До нічних намазів відносяться всі добровільні намази, що здійснюються вночі, а також намаз вітрина. Здійснювати їх можна по два раката, завершуючи нічний поклоніння намазом вітрина з одного раката. При бажанні можна зробити намаз і в інший комбінації, про що ми докладно говорили на четвертому уроці.
Передають зі слів Абу Хурейра, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Щоночі, коли настає її остання третина, наш Всевишній і Всевишній Господь сходить на найближчий небо і каже:« Чи є той, хто звертається до Мене з молитвами? Я слухаючи його прохання! Чи є той, хто просить Мене? Я дам йому те, що він хоче! Чи є той, хто молить Мене про прощення? Я прощу йому гріхи! »(Цей хадис передали аль-Бухарі і Муслім).
Дуже важливо, щоб віруючий уважно ставився до додаткових намазів, які відбуваються до та після обов'язкових молитов. Це - чотири раката до полуденного намазу і два раката після нього, два раката після західного намазу, два раката після вечірнього намазу і два раката до світанкового намазу.
Передають зі слів Умм Хабіби, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Для того, хто зробить дванадцять ракатів протягом дня і ночі, споруджений будинок в Раю» (Цей хадис передав Муслім).
Крім цих намазів, які отримали назву «раватіб», є й інші добровільні намази, за які мусульманам обіцяно велику винагороду. Вони подібні до бастіону, який віруючий зводить навколо своєї віри, щоб уберегтися від спокус і випробувань, які чекають його на тернистому і нелегкий шлях. І якщо цей бастіон споруджений з любов'ю і терпінням, то віру людини не похитнуть ні мінливості долі, ні намови сатани, ні сумнівні доводи єретиків і лицемірів.
Передають зі слів Аїші, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Того, хто регулярно здійснює чотири раката до полуденного намазу і чотири раката після нього, Всевишній Аллах захистить від Ада» (Цей хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тірмізі, ан-Насаї і Ібн Маджа).
Передають зі слів Ібн Умара, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Так змилується Аллах над тим, хто зробив чотири раката до післяполудневого намазу» (Цей хадис передали Ахмад, Абу Давуд і ат-Тірмізі, і останній назвав його хорошим).
Передають зі слів Абдуллаха б. Мугаффала аль-Музані, що одного разу Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Моліться до західного намазу!» Він повторив це тричі, а потім додав: «Хто забажає». Він не хотів, щоб люди подумали, що намаз до західного намазу є Сунною »(Цей хадис передав аль-Бухарі).
Молиться повинен проявляти старанність і в поминании Аллаха, особливо, після обов'язкових намазів. Всевишній Аллах сказав: «Коли ви завершите намаз, то згадуйте Аллаха стоячи, сидячи або лежачи на боках. Коли ж ви опинитеся в безпеці, то робіть намаз. Воістину, намаз наказаний віруючим в певний час »(ан-Ніса, 4: 103).
Передають зі слів Саубана, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, після завершення обов'язкових намазів тричі просив у Аллаха прощення, а потім казав: «О Аллах! Ти - мир, і від Тебе виходить світ! Благословен Ти, Володар величі і пошани! »(Цей хадис передав Муслім)
«اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام»
У хадисі Абу Хурейра повідомляється, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Тому, хто після кожного намазу тридцять три рази скаже:« Пречистий Аллах », тридцять три рази скаже:« Хвала Аллаху », тридцять три рази скаже: «Аллах превеликим», а в сотий раз скаже: «ні божества, крім одного Аллаха, у Якого немає товаришів! Йому належить влада і хвала, і Він здатний на будь-яку річ », будуть прощені його гріхи, навіть якщо їх буде стільки, скільки піни в море» (Цей хадис передав Муслім).
«سبحان الله (ثلاث وثلاثين مرة) الحمد لله (ثلاث وثلاثين مرة) الله أكبر (ثلاث وثلاثين مرة) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير»
Віруючі повинні прагнути здійснювати богоугодні діяння і цуратися гріхів. Тільки так вони зможуть знайти благополуччя в цьому світі і велику нагороду після смерті. Всевишній сказав: «Віруючих чоловіків і жінок, які здійснювали праведні діяння, Ми неодмінно обдаруємо прекрасним життям і віддамо їм за найкраще з того, що вони робили» (ан-Нахла, 27:97).
І якщо після рамадану мусульманин відчуває полегшення, з легкістю справляється з релігійними обов'язками, охоче робить праведні вчинки, відчуває неприязнь до гріхів, то він може сподіватися на те, що його зусилля були прийняті Аллахом. Якщо ж він продовжує грішити, навіть не замислюючись над своєю відповідальністю, то його пост і нічні молитви можуть бути не прийняті. Будь-яка добра справа не проходить безслідно, і тому пост повинен залишати в душі віруючого глибокий слід. Саме тому сподвижники місяцями молили Аллаха прийняти їх поклоніння в рамадане і ще стільки ж волали до Нього, щоб Він дозволив їм дожити до наступного місяця посту.
Ельміра Кулієв
«Уроки благословенного місяця»