А для чого ви взагалі читаєте? З метою добути інформацію? Вбити час? Отримати задоволення від словесної майстерності письменника? Задуматися про життя? Відточити свою читацьку проникливість?
фішки книги
Книга вперше була видана в 1940 році; повторно в колишньому вигляді, але з новим передмовою, вийшла в 1966-му, після чого послідувало перероблене видання 1972 року. До сих пір вона залишається класичним працею по психології читання.
Мортімер Адлер згодом став головою редакційної ради енциклопедії «Британіка».
Чому ми вирішили видати цю книгу
Для кого ця книга
Для тих, хто хотів би сам писати книги так, щоб бути правильно зрозумілим.
Розгорнути опис Згорнути опис
Розгорнути опис Згорнути опис
Цитати з книги
Давайте зіграємо в гру
Межі «власного розуміння»
Більшості з нас не відомі межі свого розуміння. Ми ніколи не відчували свій творчий хист у повній мірі. Я щиро переконаний, що майже всі великі книги з будь-якої галузі людської думки доступні для розуміння кожному, хто наділений звичайними розумовими здібностями.
строгий викладач
Я запитав одного зі студентів, що говорив Фома Аквінський про пристрасті. Той зовсім вірно відповів, що святий Фома вважав любов первинної пристрастю. Я запитав, що це означає. Незабаром стало очевидно, що він не розуміє, про що говорить, хоча його відповідь заслужив би хорошу оцінку на будь-якому іспиті, що не передбачає каверзних питань про сенс.
Найважче інтерпретувати складнопідрядні речення. Вони можуть містити кілька фактів або аргументів, які важко інтерпретувати однозначно. Адвокати прекрасно це знають. Їм доводиться ретельно вивчати всі пропозиції, щоб точно розуміти, що саме стверджує позивач і заперечує відповідач.
Слухати чи критиків?
Не намагайтеся знайти «основну думку» в романі, п'єсі чи вірші. Художні тексти не є в першу чергу дидактичними. Жодне велике твір не можна звести до підсолодженою моралі, як намагаються нас переконати деякі сучасні критики.
Орієнтуйтеся за назвою
Одного разу я запитав студента, чи може він за заголовками двох книг Джона Локка визначити, яка з них практична, а яка - теоретична. Заголовки були такі: «Досвід про людське розуміння» і «Досвід про дійсне походження, області дії і цілі цивільного правління».