Він-чунь - один з найпоширеніших на сьогоднішній день серед "хуацяо" (етнічних китайців, що живуть в інших країнах) стилів. Також цей стиль знайшов величезну популярність серед некитайського населення особливо останнім часом. І цьому є цілком з'ясовні причини: Вин-Чунь дуже гарний, відносно не складний (порівняно з традиційними китайськими стилями, такими як шаоліньцюань), має гарне прикладне застосування, і вивчити його можна за відносно невеликий час (знову-таки порівняно). Безумовно, велике значення для популяризації стилю свого часу зробив легендарний Брюс Лі, ніж зіпсував відносини остаточно зі своїм учителем Іп Маном, і чим порушив вікові китайські традиції. Але це вже інша історія, про яку ми обов'язково поговоримо. Повернемося ж до історії.
Виникнення стилю датується XVII століттям (нашої ери) і зв'язується з дівчиною на ім'я Їм Вин-Чунь (що дослівно перекладається, як "Співоча Весна", або "Вічна Весна" - за іншою версією). Їм Вин Чунь була уродженкою Кантона в Китаї і легенда свідчить, що він був зовні дуже привабливою, розумною, міцної, мужньої і чесної (ну природно, легенда по-іншому сказати і не може =)). Також легенді не змовчала і її статусу - вона була заручена з торговцем сіллю Леун Бок Чо. Після смерті матері, її батько Їм Ії був помилково звинувачений у злочині і, щоб уникнути в'язниці, Їм Вин Чунь з батьком поїхали подалі від Кантона і оселилися біля основи гори Тай Леунг.
І тут ми знову нікуди не дінемося від легендарного Шаолиньского монастиря (хоча дуже багато знавців вважають, що стиль Вин-Чунь жодним чином не пов'язаний з Шаоліня, або як максимум - з Південним Шаолінь). Проте, легенда нам розповідає, що спочатку дівчина на ім'я Вин-Чунь вивчила шаолиньский стиль ушу під керівництвом свого батька і свого чоловіка Хун Цзегуана, який був одним з "десяти тигрів Шаоліня". Так що, зв'язок Вин-Чунь з шаоліньського стилем, хоч і побічно, але цілком імовірна, більш того - деякі вбачають в рухах Вин-Чунь деяку схожість з шаоліньського стилем богомола, що цілком може бути. Далі. Вивчивши шаолиньский стиль (за легендою), незабаром Вин-Чунь стала ученицею монахині по імені Нгань Хуей (або Нг Умей), яка в свою чергу розробила свій власний стиль. Легенда свідчить, що цю черницю не зміг перемогти жоден чоловік.
Нг Умей була черницею монастиря Білого Журавля, який знаходився на горі Таї Леунг, куди перебралися жити Їм Вин Чунь з батьком. Так вони і познайомилися. Є думка, що до гори Таї Леунг буддійська черниця-абат Нг Умей прийшла після пожежі в Шаолиньском монастирі, звідки зв'язок стилю з Північним Шаолінь зміцнюється подвійно.
Вся біда в тому, що легенда (особливо в Китаї) - це розповідь дуже спірне, і у кожної легенди є, як правило, кілька версій. Так, за іншою версією цієї легенди, батьком дівчини був послушник монастяря Південного Шаоліня Ян Си. А в монастирі цей стиль створив то-ли настоятель Чжішань, як гімнастику для живуть неподалік китайців, то-ли п'ятеро майстрів Південного Шаоліня в залі Вихваляння Весни (звідки ростуть ноги у ще одній версії походження назви стилю). Сечас це вже, на жаль, не впізнати дотоверно, тому кожен вибирає для себе ту версію легенди, яка ближче його серцю. Тим більше, що відносно недавно Тан Хао (відомий китайський знавець історії ушу) взагалі заявив, що Південний Шаолінь - це всього-лише вигадане місце в художньому творі «10 000 років здоровим імператору династії Цин!» І його не існувало в природі ніколи.
Є і ще одна версія виникнення стилю, яка взагалі ніяк не пов'язана з Шаоліня (ні північним, ні південним), ні з Нг Умей, ні з якими іншими жінками в принципі - легенда про "Червоної джонки", але особисто мені ця легенда здалася не дуже захоплюючою, тому всім зацікавленим можу лише нагадати, що "Google знає все, а Вікіпедія - ще більше". Скажу лише, що також є відомості про причетність легенди про Червону джонці до легенди про Їм Вин Чунь. А саме: після весілля, Їм Вин Чунь навчила своєму Кунг-Фу чоловіка Леунг Бок Чо, і він передав свої техніки і він передав свої техніки Кунг-Фу Леунг Лан Кваю. Леунг Лан Квай передав їх Вонг Ва Бо. Вонг Ва Бо був членом оперної трупи на борту джонки, відомої в Китаї, як Червона Джонка. Вонг працював на Червоній джонці з Леунг І Теем. І так сталося, що абат Чи Шин, який так само покинув Сіу Лам, видавав себе за кока і теж працював на Червоній джонці.
Гаразд, з Червоної джонки закінчимо, мабуть, і звернемо тему розмови назад до нашої Вин-Чунь.
Отже, навчившись стилю Нгань Хуей, наша героїня трохи внела свою лепту, переробивши стиль під свої взляд, ніж та створила унікальний стиль бою Вин-Чунь.
Після смерті Вин-Чунь, стиль став пропагувати її чоловік, що дав стилю ім'я своєї дружини. Так стиль знайшов своє ім'я. І на цьому жінки в історії Вин-Чунь закінчуються.
Незабаром Вин-Чунь досяг китайського міста Фошань, де його став викладати Е-Вень, більш відомий як Іп Ман.
Іп Ман народився в 1898 році в сім'ї торговців, які жили досить заможно, щоб віддати хлопчика в школу бойових мистецтв. Так у віці дев'яти років Іп Ман став з величезним завзяттям і інтересом навчатися у майстра Чан Ван Суна. Після смерті майстра Чан Ван Суна, Іп Ман три роки тренувався під керівництвом Нг Чунь. Для отримання хорошої освіти батько відправляє Іп Мана в Гонконг в коледж «Святого Стефана», де Іп Ман знайомиться з Лян Біном - сином Лян Цзяня і стає його учнем. По закінченню навчання Іп Ман повертається в Фошань, де продовжує своершенствоваться бойовому мистецтві.
Під час II Світової Війни Іп Ман служить армії, а після її закінчення стає поліцейським в своєму рідному місті.
Після революції 1949 року Іп Ман з сім'єю переїжджає в Гонконг, де після довгих коливань приймає пропозицію свого друга відкрити школу бойового мистецтва при одному з ресторанів. Далі, в 1969 році Іп Ман створює Атлетичну Асоціацію Вин Чун Гонконгу, де Іп Ман славиться як відмінний майстер бойових мистецтв, який має безліч учнів і послідовників. У 1970 році, коли його школа вже міцно стояла на ногах Іп Ман вирішує припинити навчання і піти на спокій, а управляти школою стали його старші учні.
Одним з учнів Іп Мана став Брюс Лі, який незабаром став знаменитим актором. Цікаво, що Брюс Лі вивчив всього лише дві перші форми Вин-Чунь, і після цього поїхав підкорювати західний кінематгораф, чим порушив вікові традиції і викликав особисту образу вчителя Іп Мана. По поверненню Брюса Лі, Іп Ман відмовився навчати свого учня і вони посварилися. В результаті Брюс Лі, переробивши дві перші форми Вин-Чунь, створив свій власний стиль Джіт Кун До, несучи туди безліч своїх нововведень.
Довгий час традиції не дозволяли бойовим мистецтвам залишати територію Китаю. Китайці берегли свої стилі і навіть недозволено вважалося підглядати за практиковані бійцем. Кожна сім'я мала свій унікальний стиль, який передавався від покоління в покоління, і ці стилі і секрети охоронялися дуже чесний. Брюс Лі порушив цю традицію, купившись на популярність і славу і став демонструвати свою майстерність на весь світ. Так світ дізнався про Вин-Чунь, ціною зради Брюса Лі свого вчителя і культурних цінностей китайського народу.
Сьогодні Він Чун практикують більше 5 000 000 чоловік.
Зараз існують два основних напрямки стилю Він-Чун: китайське і в'єтнамське. У свою чергу кожен з цих стилів має безліч відгалужень (що властиво практично всім китайським школам бойових мистецтв). Природно, загальні принципи у стилю схожі, але відмінності все-таки істотні. Наприклад, учні Те Конга (в'єтнамського стилю) в даний час вивчають комплекс "убуцюань", віддаючи таким чином данину поваги знаменитому шаоліньському стилю. До того ж є деякі розбіжності з приводу роботи на дерев'яному манекені. У китайському стилі (лінії Іп Мана) руху мають мінімальну амплітуду і більше приділяють уваги принципом "центральної лінії" і "мінімальний рух (відстань) - максимальний ефект", у в'єтнамських стилях руху ширші за амплітудою, мають деякі вставки з шаоліньцюань і так далі .
Більш детально ознайомитися з історією стилю можна, подивившись художні фільми "Дівчина на ім'я вінчун (Їм вінчун)", "Кунг Фу Він Чунь", "Блудний син", "Два Воїна".
Ну і, звичайно ж, приголомшливий фільм - "Іп Ман"