Історія китайських військових мистецтв простежується вже півтори тисячі років. Вона сповнена древніми традиціями, документальними розповідями про майстрів, неймовірними історіями і поетичними легендами. Це світ, численні блискучі грані якого притягують своєю привабливою красою.
У багатовіковій глибині народилася легенда про дівчину з поетичним ім'ям Вин Чунь, що перекладається на російську мову як «Квітуча Весна». Ім'я ніжного юного створення, порівнянного з чарівним квіткою, навіки і тісно пов'язане з цілим напрямом в бойовому мистецтві, яке носить її ім'я - Вин-Чунь. Неповні родоводи стилю, що наводяться в книгах і передаються з вуст в уста, рясніють розбіжностями, відкриваючи поглядам учнів лише окремі гілки його генеалогічного древа, коріння якого приховані в тіні століть, а крона втрачається в сімейних кланах китайських і в'єтнамських майстрів, ховаючи Істину під покровом Часу .
Вперше про Вин-Чунь дізналися 300 років тому, за часів правління маньчжурської династії Цин (1644-1911). Маньчжури, які правили Китаєм, проводили політику кривавих розправ, що призводило до народних повстань в різні роки правління.
Маньчжурії в той час становили лише 10% всього населення і, щоб утриматися при владі, вони проводили політику кривавих розправ, вирощуючи страх і злість в серцях людей. Корінні китайці змушені були підкорятися несправедливим законам, зневажаються їхні права і принижувати гідність. Для них були закриті високі державні пости, створювалися перешкоди в просуванні по службових сходах. Щоб обмежити доступ китайський народ і духовно спустошити зростаюче покоління, манчжурской правителі заборонили заняття бойовими мистецтвами. Хранителем духовної китайської культури став священний храм Шаолінь. Ніякі жорстокості і заборони не могли зломити дух гордих мешканців Шаоліня. Подібно вітрі, розпалює вогонь, несправедливість манчжурських правителів розпалювала в їх серцях бажання боротися за свободу народу. Монастир Шаолінь став центром підготовки народних бійців для майбутнього повстання. До стін Шаоліня стікалися вижили в боях монахи. Манчжурской правителі ненавиділи монастир, тому що саме він давав сили народу повставати проти несправедливості і насильства, і був символом нескореності та надії в боротьбі проти іноземного панування.
В цей час жив чоловік на ім'я Ним Ній. Його дружина померла і він залишився зі своєю єдиною дочкою Ним Він Чун (Вічна Весна). Вони пішли в провінцію Ти Сюен і відкрили там лавочку. Ним Ній обіцяв видати свою дочку за людину на ім'я Лиен Бак Чу. Але дівчина була така прекрасна, що один впливовий чиновник захотів силою взяти її в наложниці. Ним Ній не міг чинити опір настільки багатому і впливовому пану, і Він Чун, не бажаючи ставати його дружиною, бігла з будинку в монастир Бат Хак. Там вона зустрілася з нгу Мей. Він Чун повідала черниці про своє горе. Нгу Мей перейнялася співчуттям до дівчини, що не злякалася гніву впливового чиновника, і вирішила взяти її в учениці. Нгу Мей повела Він Чун в гори, щоб допомогти сховатися і стала навчати її бойовим мистецтвам.
Розповідали, що одного разу нгу Мей випадково стала свідком кривавого бою журавля і змії. Змія обвила своїм тілом довгі ноги птиці і намагалася вжалити, а журавель, використовуючи сильні крила і гострий дзьоб, бив ними змію. Вони билися, стоячи на одному місці, завдаючи один одному блискавичні і точні удари. Ця сцена була настільки вражаючою, що назавжди закарбувалася в пам'яті черниці і не залишала її в спокої. Тренуючись, вона стала наслідувати то спритною змії, то відважної птиці, і незабаром розробила систему бойової техніки, яка поєднала руху журавля і змії. Протягом трьох років ця техніка також була передана Вин Чун, улюбленій учениці нгу Мей.
Після смерті черниці в 1726 році Він Чун продовжувала вдосконалювати свої тіло і душу. Одного разу вона пішла в ліс і почула грізне гарчання хижаків. Обережно розсунувши гілки, вона побачила, що борються тигр і леопард. Вони билися на вузькій стежці в ущелині через видобуток, що лежала на схилі гори. Тигр був безстрашний, мужній і жорстокий, а леопард - хитрий, спритний і гнучкий. Обидва звіра змушені були триматися близько один до одного через небезпеку зірватися зі скелі в прірву, і застосовували короткі кроки, швидкі удари, ухиляючись від лап супротивника.
Ця битва тигра і леопарда наштовхнула Вин Чун на думку про створення ще двох стилів єдиноборств. Коли, повернувшись в храм, Вин Чун поєднала техніки змії, журавля, тигра і леопарда, вона зрозуміла, що, нарешті, прийшов час виконати заповітну мрію своєї вчительки Нгу Мей і створити новий стиль, призначений для гнучкого і спритного тіла жінки. Після довгих пошуків була створена досконала техніка, що з'єднала в собі цінності школи Шаолінь з новими образами тварин. За переказами існує 5 символів цієї техніки: дракон, змія, тигр, леопард і журавель. Також це відповідає п'яти пелюсткам квітки, що розпустилася Мейхуа, завжди нагадуючи про першому Вчителя, і має на увазі п'ять основ східної філософії: Великодушність, Відданість, благопристойність, Розум, Віра, і п'ять станів бійця: Твердість, М'якість, Кмітливість, Спокій і Сміливість.
Він Чун виробила особливий тип нанесення ударів, при якому не потрібно великої фізичної сили. Удар кулаком завдавався по прямій від центру грудей, а блоки виконувалися у вигляді підставок і накладень долонь на атакуючі кінцівки супротивника. Вона створила і нову тактику бою - близько підходили до противнику, позбавляючи його, таким чином, можливості «розігнати» свій удар і скористатися перевершує фізичною силою, а щоб скувати пересування і удари ногами нападника, вона вчилася особливим чином підставляти свої ноги під ноги противника і наносити удари в область гомілки.
Незабаром Вин Чун повернулася в батьківський будинок, що стояв у гори Лунь Тай. Там вона знову зустріла слуг впливового чиновника, чи не залишав надії зробити її своєю наложницею. Це був перший випадок, коли Він Чун довелося застосувати бойову техніку, щоб постояти за себе, і вона без зусиль перемогла.
Після цього батько з дочкою повернулися в Кантон, де Вин Чун стала дружиною Лиен Бак Чу, який чекав її всі ці роки. Незабаром чоловік став першим учнем Він Чун, і вона передала йому всі свої знання бойових мистецтв. Коли вона померла, Лиен Бак Чу вирішив увічнити пам'ять про свою єдину і кохану дружину, назвавши її іменем найдосконалішу бойову техніку.
Лиен Бак Чу передав секрети Вин-Чунь людині по імені Лян Лан Кваю, який зробив своїм учнем Хуан Хуабао. Той був актором гуандунськой оперної трупи «Червона Джонка» і часто подорожував з гастролями в різних частинах країни. Завдяки цьому одного разу він зустрівся з учнем на ім'я Лян Ерді. Вони подружилися і стали обмінюватися своїми знаннями з бойових мистецтв. Приблизно в середині XIX століття Хуан Хуабао і Лян Ерді покинули акторську трупу і переїхали в Фошань, де навчили аптекаря Лян Цзаня.
Ця людина, з дуже гідною сім'ї, був власником аптеки і був добре освіченою людиною. Справа його процвітало, і пацієнти були дуже задоволені його діяльністю. Весь вільний час Лян Цзянь приділяв літературі і занять бойовими мистецтвами. Але йому не дуже подобалися стилі, в яких наголос було зроблено на фізичну силу. Він хотів вивчити якусь систему, ефективність якої залежала б тільки від техніки.
Лян Цзянь запозичив все найкраще з шаолиньских методів, відкинувши їх недоліки, а в численних поєдинках перевірив їх реальний бойовий ефект, за рахунок чого збагатив і розвинув Вин-Чунь, посиливши його бойові можливості.
Лян Цзянь не мав офіційної школи і викладав Вин-Чунь прямо в своїй аптеці. Він присвятив своє життя вивченню таємниць Вин-Чунь і досяг такого високого рівня володіння технікою, що серед майстрів і знавців бойового мистецтва був удостоєний звання «Короля Вин-Чунь». Через те багато бійців кидали йому виклик і в ході численних боїв він зміг виявити сильні і слабкі сторони Вин-Чунь.
Лян Цзянь виховав кілька учнів, в числі яких були і його сини Лян Чун і Лян Бік. Серед його учнів був один здібний юнак на прізвисько «Ва - Дерев'яні руки». Це прізвисько він отримав, тому що його руки були сильними і твердими як дерево. Часто під час тренувань він ламав «руки» дерев'яному манекену (мокчжон).
Поруч з аптекою Лян Цзяня знаходилася лавка з обміну грошей. Її власником був Чень Ва Шунь на прізвисько «Ва - Змінювала», який, знаючи, що Лян Цзянь був прекрасним фахівцем стилю Він-Чунь, хотів вступити до нього в учні. У той час не можна було вивчити кунг-фу за гроші, як це поширено зараз, і Чень Ва Шунь глибоко сумнівався, що майстер стане його навчати. Тому, коли він закінчував роботу, то навшпиньки пробирався до аптеки Лян Цзяна і через щілину в дверях спостерігав за тим, як той навчає своїх учнів. Лян Цзянь був для нього кумиром, і з кожним днем Чень Ва Шунь захоплювався ним все більше і більше. Одного разу він зібрався з духом і зважився звернутися до Лян Цзяну зі своїм проханням. Як він і очікував, майстер делікатно відмовив. Це розчарувало Чень Ва Шуня, але він не втратив надії.
Одного разу, коли Лян Цзянь був відсутній, «Ва - Дерев'яні руки» привів в аптеку Чень Ва Шуня. Коли син аптекаря Лян Чун дізнався, що ця людина вивчав стиль Вин-Чунь, підглядаючи крізь щілину в дверях, він страшенно розсердився і вирішив продемонструвати Чень Ва Шуню техніку «липких рук» в досить жорсткій формі. Однак той, не розрахувавши своїх сил, завдав Лян Чуну такий удар долонею, що той впав прямо на улюблене крісло Лян Цзяна, та так невдало, що відламав у нього одну ніжку. Злякавшись, що вчитель розгнівається і покарає їх за це, молоді люди вирішили не розповідати про свій двобій. І ось коли Лян Цзянь повернувся додому і хотів відпочити на своєму улюбленому кріслі, воно раптом перевернулося, і здивований майстер впав на підлогу. Лян Цзянь вирішив з'ясувати, що тут сталося в його відсутність. Тоді Лян Чун розповів йому все в подробицях. Вислухавши розповідь сина, Лян Цзянь запитав «Ва - Дерев'яні руки», яким чином Чень Ва Шунь міг вивчити Вин-Чунь. І Ва пояснив, що дечого він сам навчив його, а все інше той сам засвоював, підглядаючи через дверну щілину. Лян Цзянь попросив Ва знайти і привести до нього свого друга. «Ва - Дерев'яні руки», згадав, що навчати без дозволу вчителя йому було заборонено, тому, думаючи, що їх можуть покарати за таке порушення, він порадив своєму другові сховатися. Коли «Ва - Дерев'яні руки» повернувся один, Лян Цзянь був дуже здивований, чому з ним немає Чень Ва Шуна. Зрештою, Лян Цзянь здогадався, що учень не правильно його зрозумів. Тоді він пояснив, що хотів лише подивитися, що засвоїв його друг з стилю Він-Чунь і які його здібності. «Ва - Дерев'яні руки» цього дуже зрадів, швидко знайшов свого друга і привів до майстра. Оцінивши талант Чень Ва Шуна, майстер відразу ж погодився взяти його до себе в учні.
Після смерті Лян Цзяня його сини Лян Бік і Лян Чун, вирушили в Гонконг. Їхній товариш - однокласник, Чень Ва Шунь, залишився в Фошань і почав навчати стилю Він-Чунь.
Батько Іп Мена був гонконгських бізнесменом, і син був змушений допомагати йому. У Гонконзі Іп Мен зустрів Лян Бика і незабаром став його учнем. Чень Ва Шунь перед своєю смертю призначив своїм наступником Іп Мена, який почав викладати Вин-Чунь в Гонконзі в віці 56 років. Так виникла гонконгська гілка Вин-Чунь.
У міру поширення слави Іп Мена росло і число його учнів. Один з його учнів був Брюс Лі.
Сучасні уявлення про Вин-Чунь пов'язують з гонконгської гілкою, заснованої Іп меном, в'єтнамської гілкою, заснованої Те конгом і китайської гілкою, очолюваної Лян Гуанманем, за якими слід ціла плеяда майстрів, розвиваючих це бойове мистецтво у багатьох країнах
Нга-Мі - жіночий стиль кунг-фу
Ми виступаємо за Здоровий спосіб життя, за спорт і гармонійний розвиток особистості.
Наші Майстри пройшли навчання в Китаї. Це фахівці високого рівня, які здобули освіту за фахом «Тренер по УШУ» в Білоруському державному університеті Фізкультури.
Є офіційними хранителями традицій стилю Багуачжан в п'ятому поколінні. Визнані в Китаї і є представниками даного напрямку внутрішнього кунг фу в Білорусі.
Останні записи
