4) Ораторське мистецтво древньої Греції.
5) Ораторське мистецтво стародавнього Риму.
6) Риторика в середні століття.
7) Риторика в епоху Відродження.
8) Місце риторики в країнах Заходу і Сходу.
9) Розвиток риторики в Росії.
10) Сучасний стан риторики.
11) Список використаної літератури.
Слово риторика (від грецького дієслова rheo - кажу) спочатку означало ораторське мистецтво. Багато грецькі міста-держави, як Афіни, керувалися демократично. Політичні та судові рішення приймалися голосуванням на сходці, результати якого визначалися переконливістю публічних промов і враженням, яке оратор виробляв на присутніх громадян. Переконливість мови залежала від її логосу - сили доводів, Дехтяренко оратором, етосу - доречності мовлення, її відповідності загальноприйнятим звичаям і поглядам, і Філокалію (букв. Благоліпності - краси) оратора і його мови, пафосу - емоцій (гніву, співчуття, мужності, милосердя і ін.), порушуваних в публіці словесним мистецтвом оратора. У цих умовах в V-IV століттях до Р.Х.
склалася професія софістів - «знавців, майстрів», платних учителів філософії та ораторського мистецтва, які навчали молодих людей техніці аргументації і прийомам впливу словом.
Винахідником риторики називають Горгія Леонтінского (485-380 до Р.Х.). Він запропонував вчення про аргументацію, виділив і позначив риторичні фігури і створив школу риторів.
Іншим винахідником риторики як мистецтва полеміки, мета якої - перемога в суперечці, вважається філософ-матеріаліст Протагор з Абдери (480-410), який вважав, що «людина є міра всіх речей - існування існуючих і не існуванню неіснуючих», що душа «є почуття і більше нічого. і що все на світі істинно ». На цій посаді матеріаліста, гуманіста і демократа Протагор першим став брати плату за уроки риторики.
Риторика у власному розумінні починається з твердження найбільшим мислителем античності Платоном (427-347 г до Р.Х.) завдань і цілей публічної аргументації і з визначення її етичного і пізнавального статусу. Справжнє мистецтво риторики, на думку Платона, далеко виходить за межі техніки аргументації, а істинний ритор постає як філософ. Платон прекрасно володів риторичної технікою і майстерно використовував її в своїх творах. Проблема пізнавальної цінності аргументації правдоподібного, поставлена Платоном, безпосередньо пов'язана з проблемою самої риторики в системі знання.
Завдання перетворення риторики в наукову дисципліну вирішена Аристотелем (384-322 до Р.Х.). «Риторика» Аристотеля - перша систематична монографія, що описує «здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета». «Риторика» Аристотеля не перше керівництво з ораторського мистецтва, але перший
дійшов до нас науковий трактат, в якому систематично викладена теорія публічної аргументації.
Найбільшим майстром усної, по перевазі політичної, мови став великий афінський оратор Демосфен (385-- 322 рр.). На початку свого творчого шляху Демосфен виступав із судовими мовами, але надалі він все більше втягувався в бурхливе політичне життя Афін. Незабаром він став провідним політичним діячем, часто виступаючи з трибуни Народних зборів. У літературній спадщині Демосфена (до нас дійшла 61 мова, але не всі, мабуть, є справжніми) саме політичні промови визначають його місце в історії грецького ораторського мистецтва.
Найвидатнішим афінським оратором класичної епохи в області судового красномовства був, безсумнівно, Лисий (бл. 415--380 рр. До н. Е.). Він заклав основу жанру судової промови, створивши своєрідний еталон стилю, композиції і самій аргументації - наступні покоління ораторів багато в чому йому випливали. Особливо великі його заслуги в створенні літературної мови аттичної прози.
Що в жанрі судового красномовства зробив Лисий, то в жанрі урочистого красномовства зробив Ісократ (ок. 436-- 338 рр.), Який походив з заможної колись, але розорилася афінської сім'ї. Особливістю стилю Ісократа є складні періоди, що володіють, однак, ясною і чіткою конструкцією і тому легкодоступні для розуміння.
Ораторське мистецтво древньої Греції.
освіти. 3дачам цього навчання відповідали створювані підручники і наставляння. Вони стали з'являтися з V століття до н. е. але до нас майже не дійшли. У IV столітті до н. е. Аристотель вже намагається узагальнити теоретичні досягнення риторики з філософської точки зору. Відповідно до Аристотеля, риторика досліджує систему доказів, застосовуваних у мові, її склад і композицію: риторика мислиться Аристотелем як наука, тісно пов'язана з діалектикою (т. Е. Логікою). Аристотель визначає риторику як «здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета. Він поділяє всі мови на три види: дорадчі, судові і епидиктичні (урочисті). Справа мов дорадчих - схиляти або відхиляти, судових - чи обвинувачувати виправдувати, епідиктичних - хвалити чи гудити. Зі згаданих трьох жанрів публічної мови в класичній античності найбільш важливим був жанр дорадчий, чи, іншими словами, політичне красномовство.
Ораторське мистецтво стародавнього Риму.
Розвитку красномовства в Римі багато в чому сприяли блискучі зразки грецького ораторського мистецтва, яке з II ст. до н. е. стає предметом ретельного вивчення в спеціальних школах.
З пристрасними промовами виступали політичні діячі, як, наприклад, реформатори брати Гракхи, особливо Гай Гракх, який був оратором виняткової сили. Захоплюючи народні маси даром слова, він в своїх виступах користувався і деякими театральними прийомами.
Серед римських ораторів широко, наприклад, був поширений такий прийом, як показ рубців від ран, отриманих в боротьбі за свободу.
Як і Греки, Римляни виділяли два напрямки в красномовстві: азіанское і аттическое.
Для аттицизма же був характерний стислий, проста мова, яким писали грецький оратор Лисий і історик Фукідід. Аттическому напрямку в Римі слідували Юлій Цезар, поет Липини Кальв, республіканець Марк Юлій Брут.
Риторика в середні століття.
Середні століття додали до теоретичної спадщини античності не так багато. Що стосується раннього середньовіччя в Західній Європі, то досить назвати два-три імені: іспанського архієпископа Ісидора Севільського (560-635), англосаксонського літописця і ченця Біди Високоповажного (673-735),
а також Юлія Руфіна. В їх працях систематизовано перелік фігур, впорядкована термінологія.
У числі риторик і риторів пізнього середньовіччя аж до епохи Відродження слід згадати про німецькому філолога, професора грецької та латинської мов Філіппа Меланхтона (1497-1560).
Оцінюючи стан риторики в середні віки, потрібно сказати, що вона страждає тим же головним пороком, що і антична. Її рецепти не дають закономірного ефекту на практиці. "Сумлінні учні" як і раніше запитують: чому успіх досягається тільки дуже талановитим або дуже хитрим оратором, в той час як звичайні чесні люди не можуть повести за собою своїх слухачів.
Риторика в епоху Відродження.
Криза риторики починається разом з Відродженням, з воскресінням судового і парламентського, з появою торгового красномовства, полемічної загостреністю академічного, з виникненням "моди" на люту письмову полеміку. Зростання реальних потреб ще раз оголює практичну неспроможність претензій риторичної науки.
В кінці XVI ст. в Англії з'являються швидко стали популярними "Сад красномовства" Генрі Пічем, "Мистецтво англійської поезії" Джорджа Путтенхема. У Франції в цьому ж напрямку йдуть пошуки всесвітньо відомого поета і теоретика класицизму Нікола Буало. У XVIII ст. в Англії і Франції, правда, ще з'являються, але швидко зникають з наукового вжитку риторики Г. Хоума, Дж. Кемпбелла, X. Блера, Батте, Лагарпа, Дюмарсе.
До початку XIX ст. майже повсюдно риторика в Західній Європі перестає розглядатися як наука і усувається зі сфери освіти. Занепад риторики заходить настільки далеко, що аж до наших днів вона бачиться багатьом людям як синонім красивою, пихатої, але малосодержательной мови.
Місце риторики в країнах Заходу і Сходу.
Риторика сьогоднішнього дня займає особливе місце в культурі, освіті багатьох країн Заходу і Сходу. Так, в Японії - країні, де бурхливо розвивалася теорія інформації, - відродження риторики почалося в середині XX століття. Головна риса мовного етикету японців - підвищена увага і чуйність до співрозмовника (причиною виникнення цієї риси японської мовної культури була своєрідна життя японців: покоління за поколінням вони жили дуже замкнутими групами при тісному контакті один з одним).
Особливе місце займає сучасна риторика серед гуманітарних наук в США. Втім, для американців це не просто наука, а предмет державної ідеології. Саме тому риторика - центральний предмет підготовки з рідної мови. Американці енергійно намагаються перетворити знання в дієве вміння.
Достовірно відомо, що понад 2,5 тис. Років тому, за часів народження і швидкого розвитку риторики, батьки теорії красномовства проводили час в бесідах. Сучасна людина проводить в усному спілкуванні 65% свого робочого часу. За даними американських вчених, витрата чистого часу на бесіди у середнього жителя Землі становить 2,5 року. Це означає, що кожен з нас протягом свого життя встигає "наговорити" близько 400 томів обсягом по 1000 сторінок. Отже, говоримо ми дійсно багато, але робимо це найчастіше не вміючи, погано. Приблизно 50% інформації втрачається при передачі. Причина втрат - невміння донести до співрозмовника повідомлення, схильність говорити самому, в крайньому випадку, чути, але не слухати.
Теоретики риторичної педагогіки вказували на те істотне, що робить мову дієвої: "Говоріть, щоб я міг дізнатися тебе" (Сократ); "Якщо хочеш стати хорошим оратором, стань спочатку хорошою людиною" (Квінтіліан).
Розвиток риторики в Росії.
До початку XVII в. мистецтво красномовства представлено в Росії багатьма яскравими іменами, але воно носить характерний для середньовіччя неконфліктний характер, втілюється переважно в гомілетиці і з цієї причини навряд чи може розглядатися як головний об'єкт вивчення для загальної риторики, якщо розуміти цю науку в точному сенсі як вчення про мовні засобах переконання.
Сам термін "риторика" вперше з'являється в перекладі грецької рукописи "Про образах" у 1073 р але аж до початку XVII ст. відсутні будь-які підручники російською мовою. Навчання мистецтву говорити ведеться на основі наслідування зразків урочистого і учительного красномовства, практичні ж настанови розкидані по різним пам'ятників ( "Бджола", "Домострой"). Перший перекладний підручник - книга Меланхтона (1620).
Мабуть, першою оригінальної російської риторикою був підручник, написаний митрополитом Макарієм (1617). Примітно, що цей підручник складався тільки з двох книг (розділів) - "Про винахід справ" і "Про красу". Тим самим як би підкреслюється особлива роль слова, яка "справах надає і додає сили". У самому кінці XVIII ст. (У 1699 р) ця риторика була перероблена і доповнена Михайлом Усачова.
До початку XVIII в. мистецтво красномовства, що зберігає в основному свій неконфліктний характер, починає все більше переорієнтуватися з гомілетики на художні жанри, і, перш за все, поетику. У 1705 р з'являється курс лекцій Феофана Прокоповича (1681-1736) "De arte poetica" ( "Про поетичне мистецтво"), а в 1706 р - також написаний на латинській мові "De arte rhetorica" ( "Про риторичне мистецтво") .
Першою науковою російської риторикою, яка продовжує шлях світового розвитку цієї науки, було "Коротке керівництво до красномовства» (1747), написане М. В. Ломоносовим (1711-1765).
Зліт інтересу до риторики в Росії кінця XVIII - першої половини XIX ст. має, однак, ті ж закономірні наслідки, що і на Заході. З 60-х рр. в назвах навчальних посібників, риторику витісняє словесність. При цьому слідом за революційно-демократичної критикою найбільші філологи - А. А. Потебня і А. Н. Веселовський - проголошують основним видом словесності художню літературу. Престиж риторики сильно падає. І це зрозуміло. В її науковому апараті немає механізму створення і посилення образотворчості, спрямованого на розкриття психологічних компонентів переконливою мови. Престиж риторики продовжує падати, незважаючи на розквіт конфронтаційного за своєю суттю судового красномовства, коли в золотий фонд російського ораторського мистецтва входять мови найвідоміших юристів: Петра Якимовича Александрова (1838-1893), Сергія Аркадійовича Андріївського (1847-1918), Анатолія Федоровича Коні (1844 -1927), Федора Никифоровича Плевако (1842- 1908), Володимира Даниловича Спасовіча (1829-1906),
Сучасний стан риторики.
З'являється фундаментальну працю, скрупульозно суммирующий старання древніх риторів. Це книга Г.Лаусберга "Керівництво по літературної риториці".
Отже, повільно, але неухильно зростало розуміння того, що успішний досвід використання риторичних засобів може залежати не тільки від таланту і інтуїції, але і від незаслужено забутих теоретичних знань. Це призводить до появи ряду робіт, що виражають прямі рекомендації відродити риторику в тій чи іншій формі. Про це писали У. Кроль, Г. Ліч, Б. Штольт, К. Лахман, M. Л. Гаспаров, С. І. Гиндин, А. К. Авеличев, і інші вчені. Іноді лунають і дуже різкі голоси, протиставляють риторику всім іншим видам словесності. Так, Т. Конлі пише в огляді "Про деякі істотних досягненнях у вивченні риторики": "Ми вступили в новий період історії ідей, коли. Відродження інтересу до риторики - це результат консенсусу між мислячими людьми, що панівні філософські та наукові методи і принципи застаріли , вичерпали себе або збанкрутували ".
Все сказане вище вселяє впевненість, що нове відродження риторики, нарешті, перетворить її в справжню науку.
Список використаної літератури:
1) Аннушкин В.І. Перша російська риторика. М. "Знання", 1989. №1.