Конфлікти існували завжди, а конфліктологія як наука сформувалася в 2 половині 19 ст. - 20 ст.
Про конфлікт писали ще древні мудреці. Одні з них засуджували сварки і зіткнення між людьми і радили їх уникати, інші, навпаки, підкреслювали, що в суперечках народжується істина, що зіткнення і протиріччя є рушійною причиною всякого зміни і розвитку.
Так, від легендарних грецьких мудреців залишилися вислови, які і нині непогано мати на увазі всім: «Сварки заміряй», «Силою не роби нічого», «З дружиною не лайся і не упадати при чужих: перше - ознака дурості, друге - навіженства» ( Клеобул);
«Не хули ближніх, а не те почуєш таке, від чого засмутити», «приборкувати гнів» (Хілон);
«Якщо ближні заподіяли тобі маленький збиток - стерпить» (Питтак);
«Бран з таким розрахунком, щоб скоро стати другом» (Періандр).
Проблеми, які вивчає сучасна конфліктологія, привертали увагу вчених і мислителів з часів античності. Серед перших таких вчених були: Геракліт (530-470 рр. До н.е.) наполягав на тому, що не тільки люди, а й боги, і весь космос існують в протиріччях. Він був одним з перших філософів, хто вказав на боротьбу протилежних сил як на загальний закон, що діє в природі і суспільстві. «Ворожнеча», «війна», на його думку, є джерело появи нового в світі. «Повинно знати, війна загальноприйнята, що ворожнеча - звичайний порядок речей і що все виникає через ворожнечу. »
Епікур (341 - 270 рр до н.е.) поділяв думку Геракліта і вважав, що в результаті чвари і ворожнеча переконають людей в необхідності бути добрими і жити в світі.
Аристотель (384 - 322 рр. До н. Е.) Вважав, що люди за своєю природою спочатку нерівні. Т.ч. конфлікт є природним станом суспільства. Основні джерела конфлікту криються в майнову нерівність людей.
Платон (472-347 рр до н.е.) сформулював образ ідеального держави, виступав за аристократичну форму рабовласницького держави, здатного пригнічувати конфлікти силою.
В середні віки християнська філософія відповідно до біблійними канонами прагнула довести переваги миру, злагоди і братерства між людьми.
Великим представником цього напряму був Фома Аквінський, який:
- висловлювався про несумісність воєн з навчаннями Христа;
- вважав війну гріхом, але допускав існування справедливої війни, цілями якої є захист вітчизни і відплата агресору з боку держави, видущего справедливу війну.
У Новий час і в епоху Просвітництва англійські демократи і французькі просвітителі виступають з різкою критикою збройних конфліктів, насильства. Найбільшими вченими того часу були:
Ж.-Ж. Руссо. На його думку, спочатку всі люди були рівні і вільні. Потім з розвитком цивілізації люди це стан втрачають. Але укладаючи суспільний договір, вони знову повертаються до миру і злагоди.
Іммануїл Кант. Природний стан людей, що є сусідами один з одним є війна. а стан світу має бути встановлено.
Т.О. протиріччя в природі, суспільстві і мисленні, зіткнення протилежних бажань і мотивів в людській душі, боротьба між людьми, суспільними класами, державами - все це було предметом роздумів філософів протягом багатьох століть. Чимало цікавих думок на цей рахунок можна знайти у Ф. Бекона і Декарта, Локка і Канта, Гегеля і Маркса, Вл. Соловйова та М. Бердяєва, а також у багатьох інших мислителів.
У першому випадку вона залишалась поза увагою специфіка конфлікту як явища людського життя. А в другому - предметом дослідження ставали приватні особливості того чи іншого окремого виду конфліктів в житті людей, але не загальні риси конфлікту як явища, типового для різних областей людського життя.
Таким чином, в обох цих випадках конфлікт як такий в його загальних рисах не був спеціальним предметом дослідження.
Г. Спенсер - основою суспільства вважав принцип боротьби за виживання найбільш пристосованих індивідів. Боротьба, конфлікт виступають як загальний і основний закон.
- форми суспільної свідомості.
Г. Гумплович при цьому слідом за К. Марксом вбачав основне джерело конфліктів в боротьбі людей за задоволення своїх матеріальних потреб. Основні положення його теорії:
- поділ суспільства на панівних і підлеглих - явище вічне, тому конфлікти вічні;
- конфлікти - фактор прогресу. Конфлікти сприяють єдності суспільства, а також виникнення нових об'єднань, держав.
- чим сильніше міжгрупові конфлікти, тим менш імовірно зникнення кордонів між групами;
- чим гостріше конфлікт, тим сильніше внутрішня згуртованість всередині конфліктуючих груп.
СУЧАСНІ ТЕОРІЇ КОНФЛІКТОЛОГІЇ.
Але соціологія конфлікту склалася як особливий напрямок в соціології лише до кінця 1950-х рр.
Льюїс Козер.Концепція позитивно-функціонального конфлікту. Конфлікт - неминуче явище, яке справляє позитивний вплив на функціонування суспільної системи. Чим більше конфліктів в суспільстві, тим стабільніше суспільство.
- конфлікти на рівні суспільства в цілому: міждержавні конфлікти.
В результаті виходить ієрархія конфліктів, в якій налічується 15 типів.
Кеннет Боулдінг.Общая теорія конфлікту. Конфлікти неминучі, насильство закладено в природі людини, прагнення до ворожнечі і боротьбі із собі подібними непреодолемо. Боулдинг розглядає конфлікт з різних ракурсів: з точки зору біології, фізики, соціології і т.д. Всі конфлікти виникають і розвиваються за єдиними зразками (т.зр. Боулдинга), їх можна попередити і подолати.