Ісра - це нічний перенесення Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) з Мекки в Єрусалим.
Мі'радж - вознесіння Посланника Аллаха (мир йому і благословення) на небеса. Однак це зовсім не означає, що Аллах наблизив до себе Пророка (мир йому і благословення) в відстані, бо Аллах чистий від всіх недоліків і таких якостей, які притаманні Його творінням.
В ту ніч, коли над Меккою згустилася темрява і її жителі спали, Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сидів в мечеті аль-Харам засмучений, притулившись до стіни Кааби, оскільки мекканці відкидали Іслам і ненавиділи його. Пророк (мир йому і благословення) був в стані між сном і неспанням, як раптом він побачив Джібріля, несе запрошення відвідати його Господа. Прийшовши до нього, Джібріль розсік йому груди, омив його серце і, наповнивши його мудрістю і знаннями, повернув на місце.
Муслім призводить хадис від Анаса ібн Маліка, в якому говориться, що до Пророка (мир йому і благословення) привели Бурака - тварина вище осла і нижче мула, яке ступає туди, куди сягає його погляд. І Пророк (мир йому і благословення) верхом на цю тварину вирушив у дорогу, поки не досяг Байт-уль-Мукаддас (в Єрусалимі). Там він прив'язав Бурака до кільця, до якого прив'язували своїх тварин всі пророки, потім увійшов в мечеть аль-Акса і, ставши імамом усіх пророків, зробив намаз в два рака'ата, після чого вийшов.
Тоді до Пророка (мир йому і благословення) підійшов Джібріль з судинами райського вина і молока. Пророк (мир йому і благословення) вибрав молоко. Джібріль привітав Пророка (мир йому і благословення) і сказав йому, що він вибрав релігію, яка підходить природі людини. Також додав, що він і його умма будуть на правильному шляху.
Потім вони піднялися на перше небо. і Джібріль попросив відкрити їм врата. Йому було сказано: «Хто ти?» Він відповів: «Джибріль разом з Мухаммадом». Коли їм відчинили небесну браму, Пророк (мир йому і благословення) побачив Адама, який привітав його і попросив для нього у Аллаха благо, потім вони піднеслися до другого неба, врата якого Джібріль попросив відкрити. Йому задали ті ж питання, і він відповів так само, і так відбувалося на кожному небі.
На другому небі Пророк (мир йому і благословення) зустрів 'Ісу ібн Марьям і Яхью ібн Закарія (мир їм), на третьому - Юсуфа, якому була дана половина краси світу, на четвертому - Ідріса, на п'ятому - Харуна, на шостому - Мусу , на сьомому - Ібрахіма, притулившись до Байт-уль-ма'мур, в який щодня входять 70 тисяч ангелів.
Потім вони дійшли до великого дерева, створеного зі світла (Нура), і вище цієї ступеня не може піднятися ніхто, навіть Джібріль. Зупинившись перед ним, Джібріль сказав: «Тут закінчується моя ступінь. Про улюбленець Аллаха! Якщо я зроблю ще один крок, то згорю ».
Пророк (мир йому і благословення) став йти, і його покрили божественні промені, перед ним відкрилися завіси, він побачив багато таїнств і великих знамень Аллаха. Він побачив велич і красу Аллаха, і Господь наблизив його до Себе і звернувся до нього без посередника, виявив до нього повагу і очистив, і Аллах був поза часом і місцем.
«... Аллах вселив мені то, що втілив і наказав мені і моїй громаді 50 намазів на добу. Потім я спустився до Мусі, і він запитав мене: «Що наказав Господь твоєї уммі?» Я відповів: «50 молитов». Він сказав: «Вернись до Господа і попроси полегшення, воістину, твоя умма не витримає цього, адже я випробував синів Ізраїлю, і я дізнався їх». Я повернувся до мого Господа і звернувся: «О Господь, полегшу моєї умми» І Він зняв п'ять молитов, і я повернувся до Мусі і повідомив йому про це. Муса сказав: «Воістину, твоя умма не витримає цього, повернися до твого Господа і попроси полегшення». І так я ходив від Муси до Господа і назад (і кожен раз Всевишній полегшував для умми Пророка (мир йому і благословення), скидаючи по п'ять молитов, поки не залишилися п'ять), поки Господь не сказав мені: «Воістину, ці п'ять молитов в добу, за кожну молитву відплата десятикратно - і це 50 молитов. А хто захоче зробити добру і не зробить, Я запишу йому за це одне благодіяння, а якщо він зробить його, то Я запишу десять. Хто захоче зробити поганий вчинок і не зробить його, то Я не запишу його, а якщо він захоче і потім зробить його, то Я запишу його як одне погане діяння ». Я спустився до Мусі і розповів йому все. Він сказав: «Вернись до твого Господа і попроси полегшення». Я відповів, що мені соромно ще раз повертатися до Нього ».
Самий великий урок і повчання в цьому вознесіння - припис намазу. Між приписом намазу і дивом вознесіння Пророка (мир йому і благословення) існує тонка зв'язок, що дозволяє нам назвати намаз духовним мі'раджем.
Намаз був наказаний нашої уммі в ніч мі'раджа. коли Пророк (мир йому і благословення) побачив і спілкувався зі Всевишнім Аллахом, без посередників. Таким чином він отримав небачені досі, незрозумілі ніким із створених істот, блага, і Пророк (мир йому і благословення) назвав намаз духовним мі'раджем. і це насолода, яке він отримав в ніч мі'раджа, він отримував в кожному намаз.
У той час як піднесення Пророка (мир йому і благословення) тілом і душею було дивом, то, воістину, Аллах зробив для умми Мухаммада (мир йому і благословення) духовний мі'радж, який відбувається п'ять разів на день. У намаз їх душі і серця підносяться до їх Господу, відсторонюючись від їх пристрастей і похоті і засвідчуючи про могутність і велич Аллаха і Його єдина. Це призводить до поширення Ісламу на землі не шляхом утиски і насильства, а шляхом добра, височини, шляхом чистоти, шляхом намазу.
Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Услід очей моїх була зроблена молитва»
وجعلت قرة عيني في الصلاة
Це означає, що найкращим і улюбленим діянням для Пророка (мир йому і благословення) був намаз (спілкування з Всевишнім Аллахом), і тому в ньому він знаходив спокій.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення), піднявшись вище Сідратуль Мунтаха в ніч вознесіння, зник в хмарах Нура. Там ангел Джабраїл зупинився. Коли Пророк (мир йому і благословення) зібрався йти далі, Джібріль сказав йому: «Вітай (тобто вихваляй) Аллаха».
Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Аттахійятуль мубаракату ссалявату ттаййібату Лілль» (Всі привітання, благословення, молитви і добрі діяння - Всевишньому Аллаху). Тоді Всевишній вітав його: «Ассаляму 'аляйка аййюха набіййю ва рахматуллахі ва баракатуху» (Салам тобі, о Пророк, блага Аллаха і Його Милість).
Пророку (мир йому і благословення) захотілося, щоб цей Салам охопив всіх праведних людей, і він сказав: «Ассаляму 'аляйна ва' аля 'ібаділляхі ссаліхін» (Так благословить Аллах нас і всіх праведних рабів Аллаха).
Тоді всі мешканці небес (ангели) прочитали шахаду: «Ашхаду Алля ілагьа ілляллах ва ашахаду анна Мухаммадан расулюллах». Всевишній дав йому особливу силу, щоб він зміг винести те, чого не змогли витримати пророк Муса (мир йому) на горі Тур і ангел Джабраїл.
Чудо перенесення і вознесіння Пророка (мир йому і благословення) є в його житті одним з найбільших чудес. Це сталося після того, як Пророк (мир йому і благословення) протягом десяти років вмовляв і проповідував мекканцам, закликаючи їх до Ісламу, але у відповідь отримував лише глузування, приниження і образи. Жителі міста Таїф відвернулися від нього і нацькували на нього дурнів і дітей, які стали кричати на нього і кидати каміння. Тіло його було побито, а ноги були в крові, і він сів, в глибокій печалі й гіркоти, волаючи до Аллаха і просила від Нього допомоги. Ця подія відбулася через деякий час після смерті Хадиджи і дядька Пророка (мир йому і благословення) Абу Таліба. Всі ці події слідували один за одним, і рік цей отримав назву «рік печалі».
Тоді Всевишній і обдарував його Мі'раджем в якості розради.
Перш ніж піднести Пророка (мир йому і благословення) на небеса, Аллах повелів Джібрілю омити і очистити серце Пророка (мир йому і благословення). І ангел Джібріль розсік йому груди і омив його серце водою Зам-зама. Втретє він омив його серце в золотій чаші, наповнив його знаннями і мудрістю і повернув на місце. Джібріль привів з Раю тварина Бурак і Пророк (мир йому і благословення) верхом на Бурак відправився в Єрусалим. ( «Фазаілу-ссахаба», хадис 1 512; «Ат-Таджріду-ссаріх»).
У ніч Вознесіння ангел Джабраїл запропонував Пророку (мир йому і благословення) дві чаші з напоями на вибір, в одній з яких було молоко, а в іншій - райське вино. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) вибрав чашу з молоком. На це ангел Джабраїл сказав йому, що він вибрав релігію, яка підходить природі людини, тому що молоко це найкращий і чистий і близький людині продукт. І додав, що він і його умма будуть на правильному шляху, а якби він вибрав чашу з райським вином, то його умма пішла б по невірному шляху.
Як відомо Абу Бакра прозвали Сиддіком (правдивість). А причиною того, що Абу Бакра прозвали «Сиддіком» послужило наступне. Коли Пророк (мир йому і благословення) розповів курайшитам про те, що він уночі перенісся з Мекки в Єрусалим, вони не повірили йому і вирушили до Абу Бакр, щоб розповісти йому про це, думаючи, що Абу Бакр теж не повірить. Але Абу Бакр відповів, що він вірить в сказане пророком (мир йому і благословення), і додав, що якби Пророк (мир йому і благословення) сказав щось більш неймовірне, то і тоді б він увірував в нього.
Абу Бакр був одним з перших, що повірили в Пророка (мир йому і благословення). Пророк (мир йому і благословення) говорив, що Абу Бакр анітрохи не вагався в вірі. ( «Ар-Рахікуль-Махтум», с. 212).
Пророк Ібрагім (мир йому) в ніч Вознесіння сказав Пророку Мухаммаду (мир йому і благословення): «Про Посланник Аллаха, в цю ніч ти зустрінешся зі Всевишнім, по можливості старайся добитися полегшення своєї уммі. А коли Пророк (мир йому і благословення) був уже на небесах, Ібрахім (мир йому) наставив Пророка (мир йому і благословення), щоб він наказував своїй уммі збільшувати в Раю дерева, і сказав, що там земля дуже родюча. На питання, що це означає, він відповів: «Це повторення слів:« Ля Хавле валя Кувват илля Білла ».
В іншому переказі говориться, що Ібрахім сказав: «Передай своїй уммі від мене вітання (Салам) і скажи, щоб вони збільшували райські дерева, і це є слова:« Субханаллахі валь-Хамді ліляхі валя іляха ілляллаху Валлаха акбар ».