Тегеран (IQNA) - Частиною політики ісламофобії за Ататюрка в Туреччині була заборона на заклик до молитви арабською мовою, що столкнуло турецький народ з новою фазою ісламофобії.
Мустафа Кемал-паша або Кемаль-Ататюрк, засновник Турецької республіки, під час своєї влади (1923-1938 р) поставив на своїй порядку видалення ісламської культури і традицій турецького народу.
Він не шкодував нічого для того, щоб позбавити турецький народ його ісламської сутності. З його точки зору, прийняття нового кримінального та цивільного кодексу за європейським зразком і опор на веропейскіе цінності вважалися єдиним шляхом розвитку турецького суспільства.
Заміна календаря місячної Хіджри європейським 1926 р і перехід з арабського алфавіту на лантінскій в 1928 р була іншою мірою, прийнятою Ататюрком для просування його прозахідних цілей.
Ще іншою політикою ісламофобії під час правління Ататюрка було відділення ісламу як офіційної релігії від політики і законодавства Туреччини. В ті часи, заборона на носіння ісламського покривала для жінок і незгоду з діяльністю представників духовенства в політичних і державних органах влади, а також застосування сили зброї для виконання цих законів поставив мусульманський турецький народ у досить скрутне становище.
Інший політикою ісламофобії турецької влади в ті часи була заборона на азан (заклик до молитви) на арабською мовою (в 1932-1950 р) в цій країні, що столкнуло турецький народ з новою фазою ісламофобії. Для людей, довгі роки звикли проводити мусульманські обряди, заборона на заклик до молитви арабською мовою був неприйнятним.
Ататюрк і тодішня влада замінили азан на арабській мові турецьким, в рамках просування політики ісламофобії, під приводом тюркизации ісламської релігії.
У 1932 р коли в Туреччині прийшли до влади Мустафа Кемаль Ататюрк як президент а, а Ісмат Іненю як тодішнього прем'єр-міністра, був введений несподіваний закон про заборону азана на арабській мові в Туреччині, який викликав обурення і протести у всіх верств суспільства . Турецький історик Мустафа Армаган і своїй книзі під назвою "Турецький азан і Мендерес". вказавши на заборону азана на арабській мові в Туреччині пише: "Не розумію, чому в арабських і курдонаселених селах, чиє населення не знали жодного турецького слова, звучали азан турецькою мовою? Коли турецькі воєначальники в 1938 р вступили в області Хатай і заборонили азан на арабській мові, це був неймовірно для арабомовних, не знайомої з турецькою мовою населення Хотая. відповідно до закону, азан на арабській мові забороняли не тільки в мечетях, але і в будинках. у зв'язку з цим сотні протестувальників потрапили до в'язниці. Тисячі протестувальників в андармеріях піддалися побиттю і були звільнені з роботи. Ісламофобія в Туреччині зусилля так, що на південному сході країни деякі люди через заборону на арабський азан переселилися в Ірак і Сирію ". В ті часи, коли заборона на заклик до молитви арабською мовою був титром турецьких газет, справа не обходило цим. Турецька влада були так перейняті рішучістю виконати цей закон, що були готові засудити порушників до вищої міри покарання, тобто кари.
У 1950 р коли Демократична партія під керівництвом Еднана Мендереса перемогла на виборах, 18-річну заборону на трансляцію азана на арабській мові був знятий. Турецький народ прийшов в таке захоплення від цього рішення так, що навіть в одній з мечетей Туреччини муезін сім разів повторив вечірній заклик до молитви арабською.