Для того щоб судити, чи є хіджаб релігійним обов'язком або просто культурною традицією з релігійним обґрунтуванням, всім, особливо мусульманам, необхідно мати правильне і повне уявлення про хіджаб і його реальне значення.
Не менш важливо розібратися, чи вправі мусульманка вибирати, носити їй хіджаб або не носити, в контексті доктрини про те, що «немає примусу в релігії».
Спори про обов'язковість хіджабу час від часу загострюються не лише в немусульманських, але навіть і в мусульманських країнах.
На Заході хіджаб сприймається як символ гноблення і ознака ізоляції, які суперечать демократичним цінностям західного суспільства. В цілому, ті, хто відкидає обов'язковість хіджабу для мусульманок, вважають його елементом культури, які не мають ніякого відношення до релігії, тоді як насправді він є невід'ємною частиною ісламу і обов'язковим кодексом зовнішнього вигляду мусульманки.
Вступаючи в полеміку про хіджаб, важливо правильно розуміти, що він собою являє. Буквально слово «хіджаб» перекладається з арабського як «завіса» і позначає покривало, яким покривають голову мусульманки.
Хіджаб є різновидом ісламського покривала і може приховувати не тільки голову і шию, а й особа, а також тіло. Різновид хіджабу, що приховує обличчя, зазвичай називається нікаб.
Крім цих існують і інші види хіджабу з різними назвами. Бурка - найбільш сувора різновид хіджабу. Бурка приховує все обличчя і тіло жінки, залишаючи тільки сітчасту проріз на рівні очей. Бурка поширена в Афганістані і є обов'язковою за законами, введеним «Талібаном». В Ірані жінки носять чадру, в арабських країнах - абайю: і те, і інше - чорне вільне плаття, або накидка, що закриває все тіло з голови до п'ят. У свою чергу, хімара - це довге покривало, за формою нагадує капюшон, досягає талії і покриває голову, плечі, груди, але залишає відкритим обличчя.
Зрозуміло, що всі описані види Хаджибей виникли під впливом ісламу. Однак хіджаб в різних формах змішався з традиційною національним одягом, характерною для того чи іншого регіону, тому зараз складно визначити, який саме тип хіджабу в більшій мірі відповідає вимогам ісламу.
Важливо згадати деякі ісламські правила, а також точки зору мусульманських вчених.
Коран велить мусульманам, чоловікам і жінкам, дотримуватися скромність в одязі. У ханафітського і шафиитский мазхабах чоловічий хіджаб має на увазі приховування тіла від пупка до колін, а жіночий - всього тіла, крім обличчя, кистей рук і ступень. Останній повинен дотримуватися в присутності чоловіків, які не є жінці родичами.
У Корані є кілька аятів, які згадують про хіджаб. В тому числі, в сурі «Аль-Азхаб», Аллах говорить:
«Про Пророк! Скажи твоїм дружинам, твоїм дочкам і жінкам віруючих чоловіків, щоб вони опускали на себе (або зближували на собі) свої покривала. Так їх будуть легше дізнаватися (відрізняти від рабинь і блудниць) і не підданий образам. Аллах - прощає, Милосердний »(Коран, 33:59).
В іншому аяті Всемогутній Аллах говорить:
«Скажи віруючим жінкам, щоб вони опускали свої погляди і оберігали свої статеві органи. Нехай вони не виставляють напоказ своїх прикрас, за винятком тих, які видно, і нехай прикривають своїми покривалами виріз на грудях ... »(Коран, 24:31).
Арабське слово «хумур» в цьому аяті, що означає «покривало», відноситься до будь-якого предмету одягу, що покриває голову. При цьому арабське слово «джуюб» (множина від «джайбун»), вживається в цьому аяті щодо опуклостей грудей, не прихованих одягом. Таким чином, кожна жінка повинна покривати не тільки голову, але і груди, шию, вуха і інші частини, які можуть привернути увагу чоловіка.
Отже, з цих аятів видно, що дотримуватися хіджаб - це такий же релігійний борг мусульманки, як і дотримання посту, п'ятиразовий намаз і так далі. Значить, дотримання хіджабу - це одне з релігійних прав мусульманки і будь-яка спроба примусити її зняти хіджаб прирівнюється до порушення її права на свободу віросповідання.
В одному з хадисів мати правовірних Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) розповіла, що її сестра Асмаа бинт Абу Бакр одного разу увійшла в будинок Пророка (мир йому і благословення) в одязі з прозорої тканини, крізь яку просвічувалася її шкіра. Пророк відвернувся від неї і сказав:
«Про Асма, коли дівчина досягає повноліття, і у неї починаються місячні, їй неприпустимо виставляти напоказ що-небудь, крім цього», - і він вказав на обличчя і кисті рук (Абу Дауд).
З наведених аятов Корану, хадисів Пророка і історичного прецеденту випливає, що обов'язок мусульманки носити хіджаб не можна сприймати як одну з інтерпретацій священних джерел мусульманськими вченими, так як це абсолютно чітке розпорядження Всемогутнього Аллаха.
Однак навколо вимоги закривати обличчя або носити нікаб дійсно чимало суперечок. Меншість учених дійсно вважають, що особа жінки є Аурат, але більшість дотримуються тієї точки зору, що особа не відноситься до Аурат, тому мусульманці необов'язково його закривати.
У своїй праці «Аль-Маджму» імам Аль-Нававі пише:
«Воістину, аурат жінки - це все її тіло, крім обличчя і долонь (кистей рук)».
Тієї ж думки дотримуються імам аль-Шафіі, імам Малік, імам Абу Ханіфа, імам аль-Аузана, імам Абу Саур, схожу точку зору має і імам Ахмад.
Тому заборона нікабу чи не порушує конституційне право жінки на вільне сповідування своєї релігії.
Крім того, хіджаб не слід розуміти виключно як одяг, що приховує голову і груди. Поняття хіджабу слід поширювати і на всі частини тіла, визнані Аурат. Для цього іслам вводить обов'язковий стандарт одягу мусульман, в рамках якого їм дається право самим вибирати тканину або крій одягу, яку вони носять.
Іншими словами, іслам ніколи не конкретизував, який саме одяг є ісламською. Тому ісламської можна вважати будь-який одяг, якщо вона відповідає стандартам і вимогам, запропонованим ісламом.
З тієї ж причини костюми тих чи інших мусульманських народів не можна автоматично вважати ісламськими. Щоб зрозуміти, як повинна виглядати мусульманка, розглянемо наступні параметри:
1) Довжина. Одяг повинен покривати все тіло, крім обличчя та кистей рук.
2) Ширина. Одяг повинен бути достатньо вільним і не облягає, щоб приховувати форми жіночого тіла. Бажано надягати поверх одягу широку накидку, плащ і т.п. щоб не було видно жіночих форм. Пророк (мир йому і благословення) вказував, що якщо жіноче плаття відповідає вимогам ісламу, його достатньо і без накидки навіть для того, щоб молитва вважалася дійсною.
3) Щільність і непрозорість тканини. Одяг повинен бути достатньо щільною, щоб крізь неї не було видно колір шкіри і силует тіла, яке вона повинна приховувати.
4) Загальний вигляд. Футболка мусульманки не повинно привертати увагу чоловіка до жіночої краси. Одяг, покликана ховати жіночу красу від стороннього погляду, не повинна сама служити прикрасою. У Корані ясно сказано, що жінки повинні не «виставляти напоказ свої оздоби», а ховати їх під одягом.
5) Одяг мусульманки не повинна бути яскравою, кидатися в очі. Ібн Умар повідомляє, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
«Того, хто носить в цьому світі привертає увагу, Аллах одягне в день Воскресіння в одяг приниження, яку потім підпалить» (Абу Дауд).
6) Додаткові вимоги: на додаток до цих основних вимог є й інші, які можуть варіюватися в залежності від часу і місця, в тому числі:
- одяг жінки не повинна бути схожою на чоловічу. За повідомленням Ібн Аббаса, «Пророк прокляв чоловіків, уподібнюються жінкам, і жінок, уподібнюються чоловікам».
- одяг мусульманки не повинна бути схожим на одяг невірних. Ця вимога відбувається із загального правила шаріату, що зобов'язує мусульманам відрізнятися, в тому числі і зовнішнім виглядом, від невірних.
Без сумніву, ці чіткі вимоги є достатньою базою для того, щоб можна було скласти уявлення про ісламський дрес-коді. Вони і тільки вони повинні характеризувати ісламський одяг, всі інші критерії - колір, крій, стиль, культурні традиції і т.п. не є визначальними.
Таким чином, можна сказати, що тільки одяг, відповідна перерахованим вище вимогам, може вважатися ісламської, обов'язкової для кожної мусульманки. Вибір нею саме такого одягу можна назвати актом, яким вона свідчить свою приналежність до релігії іслам, і тому будь-які дії, що перешкоджають цьому вибору, слід розцінювати як порушення права жінки на свободу віросповідання.
З усього вищесказаного гранично ясно, що носіння хіджабу мусульманською жінкою - це її релігійний борг, так само як і виконання стовпів ісламу, таких як пост і намаз. Хоча деякі, в тому числі мусульмани, вважають дискусію про хіджаб банальної і маловажной, хіджаб слід розглядати як першорядний елемент, який демонструє релігійну приналежність мусульманки.
Що стосується відсутності примусу в релігії, про який говорить 256-й аят сури «Аль-Бакара», слід визнати, що цей аят нерідко використовують як виправдання твердження про те, що мусульмани повинні самі вирішувати, чи виконувати їм ті чи інші релігійні приписи. Однак це трактування далека від справжнього змісту слів «немає примусу в релігії». які означають, що іслам не дозволяє своїм послідовникам примушувати немусульман приймати іслам.
Іслам - релігія, заснована на любові і співчутті, вона закликає до миру і життя в абсолютній щирості і чесності перед Аллахом. Будь-яка спроба зробити когось мусульманином через тиск, погрози або силою йде в розріз із самою суттю ісламу. Однак якщо людина приймає іслам добровільно і щиро, то на нього автоматично поширюються вимоги ісламу, і як мусульманин він зобов'язаний їх дотримуватися.
Іслам не визнає вибірковості при виконанні релігійних обов'язків, прийняття одних заповідей і зневага іншими. Єдине, що можуть мусульмани - це виконувати всі правила і обов'язки, покладені на ісламом. У Корані Аллах говорить: