Болгарський цар Симеон і протоієрей Олександр Новопашин
Про інтерв'ю тоді думок не було. Вони з'явилася значно пізніше. Вони не могли не з'явитися, тому що всі ці роки я подумки постійно повертався до цього незабутньої події. Тим більше що трагедія наших, російських, святих Царствених Страстотерпців близька до трагедії сім'ї Болгарського Царя Симеона II. Комуністи - ми це добре знаємо - могли з легкістю знищити і його, нехай і зовсім ще дитини, і його мати, і його родичів, як вони знищили його регентів, серед яких був дядько Симеона II Князь Кирило. Вельми впізнаваний почерк.
Цар Болгарський був змушений покинути Батьківщину і п'ятдесят сім років провести у вигнанні. П'ятдесят сім років ... Милістю Божою Православний Цар Симеон II повернувся до свого народу.
Як зустріли болгари свого Царя? Як ставляться до нього сьогодні? Як і раніше чи сильна оббрехали і в нашій країні, і в Болгарії монархічна ідея? Хто такий взагалі Православний Цар? І що Його Величність сам думає про все це?
На моє прохання мій добрий друг Іван Желев Димитров, професор богослов'я, в минулому міністр віросповідання Болгарії, розповів Його Величності про моє задумі, і попросив Його дозволу на зустріч з нами. Симеон II, не дивлячись на велику зайнятість, вельми прихильно поставився до цієї пропозиції.
- Це складне питання, і його справді ось уже стільки років задають собі багато людей. Але немає доказів, що батька отруїли. Про це нічого не говориться ні в німецьких, ні в англійських, ні в американських архівах. Я запитував і російську сторону - у вас зараз багато розсекречених матеріалів. Але не знайшов нічого, що могло б вказувати на можливу насильницьку смерть батька. Тому не відомо, чи буде коли-небудь визначена істина. Але як син, я вважаю за краще думати, що мій батько помер від хвороби, викликаної важкою психо-емоційним напруженням, яке йому довелося випробувати в останні місяці перед смертю.
- Екзарх Болгарської Православної Церкви митрополит Стефан благословив Вас на царство. Ви вступили на Престол! Чи була здійснена якась церемонія? Ви пам'ятаєте, що відбувалося? Ваші відчуття в той момент?
- Парламент проголосив престолонаслідника Царем. У Церкви пройшло урочисте богослужіння. Але я згадую інше. До нас з матір'ю прийшов Софійський митрополит Стефан, одягнений в білу одежу болгарського екзарха, і розповів нам про те, що відбувалося, зокрема сказав і про що пройшла в честь цієї події тривалої Літургії. Чудово те, що ми зараз говоримо про екзарх в тому самому приміщенні, в якому ми з матір'ю розмовляли з ним 70 років тому!
- Я думаю, що це було найжахливіше для моєї матері! Знаючи про цей страшний прецедент - про трагічну смерть російської царської сім'ї - і маючи на руках двох неповнолітніх дітей, вона, напевно, сильно переживала. Ми ж, діти, мали інше уявлення про те, що відбувалося навколо нас. Час це було дуже бурхливе, час незаконного плебісциту. Уявіть, 94 відсотки болгар висловилися на користь республіки, не знаючи, що це таке. Адже Болгарія ніколи раніше не була республікою. Абсолютно ясно, що 94 відсотки - це штучний результат.
Коли нова влада дізналася, що моя мати хоче покинути Болгарію і виїхати до Єгипту, де жили її батьки Король Італії Віктор Еммануїл III і Королева, нам запропонували через двадцять днів відплисти в Єгипет на кораблі з Варни через Одесу. Інший же корабель - турецький, виходив із Стамбула до Єгипту набагато раніше. Мати, почувши про Одесу, злякалася, тому що подумала, що нас цілком можуть в цьому місті залишити і навідріз відмовилася від цього маршруту. «Ні! - сказала вона, - їдемо через 48 годин! ». Так ми покинули Болгарію - моя мати, моя сестра, я, і моя тітка, яку в Болгарії навіть заарештовували, але вона все одно змогла виїхати з нами.
- Ви, православна людина, виявилися в країні, панівною релігією в якій є іслам. Однак і в Єгипті є християнські святині, православні храми.
- В Олександрії була російська церква, в якій молилися переважно російські емігранти. Тут ми зійшлися з членами сім'ї Романових - нашими родичами по лінії моєї чорногорської бабусі. За великим православним святам ми відвідували грецький православний кафедральний собор.
- Ви почали здобувати освіту в Болгарії, продовжили - в Єгипті, потім в Мадриді, вчилися у військовій школі США, вивчали юриспруденцію ...
- У Єгипті я вчився в англійському коледжі. У Мадриді продовжити навчання на англійській мові в той час було проблематично, і тому я вчився у французькому ліцеї. Моя мати і наше болгарське оточення за кордоном вважали, що молода людина зобов'язаний пройти військову службу. У зв'язку з цим я поступив в одну з найбільш великих військових академій США «Валлі Фордж», де, незважаючи на сувору дисципліну, мені було дуже цікаво вчитися [1]. Після повернення в Мадрид я поступив в Мадридський університет на факультет міжнародних відносин і права. Потім став займатися приватною справою, в якому мені допомагало знання відразу кількох іноземних мов.
- Вибачте Ваша Величносте, але в інтернеті Вас іноді називають «колишнім царем». Але ж Ви не зрікалися від Престолу, а були вигнані богоборчої владою. У 1955, коли Вам виповнилося 18 років, відповідно до визначеної процедури Ви проголосили себе чинним Царем.
- Сьогодні Ви єдиний Православний Цар в світі?
- Так. Короля Міхая I Румунського вважають королем, а не царем. Королем був і Петро II Югославський. Цар - монархічний титул, який в Болгарії був споконвіку.
- Одного разу Ви назвали Болгарію «православною країною з традиціями, що відрізняють її від римо-католицького серця Європи». Однак ці відмінності не завадили Вам полюбити дівчину католицької віри. Нам відомо, що перед весіллям ви двічі або навіть тричі, зустрічалися з Папою Римським і розмовляли з ним на цю тему. Нам відомо також із зустрічей з болгарами, що ваша дружина, Її Величність Королева Болгарська Маргарита, яка сповідує католицтво, буває з вами на православних богослужіннях, точно також як і Ви супроводжуєте її в католицький костел. Чи є для Вас це проблемою
- Так, дякую Вам. - Як ви, напевно, знаєте, я походжу від змішаного шлюбу: мій батько був православним християнином, мати - католичкою. Однак (ось вони - парадокси нашого життя!) Не дивлячись на це, моя мати дуже енергійно вселяла мені і сестрі Православну віру. Тобто в тому, що ми стали православними християнами, безсумнівно є і її чимала заслуга.
Перед тим як вступити в шлюб, я повинен був звернутися до Ватикану з питанням, чи можуть мені дозволити не підписувати спеціальний документ, який зобов'язує батьків, один з яких католик, а інший не-католик, хрестити майбутніх дітей в католицьку віру. Я тричі зустрічався з папою Іваном XXIII, ми багато говорили про цю проблему, і він поставився з розумінням до мого прохання. Тим більше що в минулому він представляв інтереси Святого Престолу в Болгарії при Царя Бориса III, і це при ньому мою сестру хрестили в Православ'ї всупереч всім очікуванням католиків. Тобто він знав, що є така проблема, напевно, йому було непросто зважитися на це, але він пішов мені назустріч. Вінчання за православним чину відбулося в російській православній церкві в ім'я святої великомучениці Варвари в Віве, а вінчали нас болгарський і російський владики - митрополит Андрей з Нью-Йорка і архієпископ Женевський і Західноєвропейський Антоній.
Перших двох наших синів ми всупереч усьому хрестили в Православ'ї, при цьому дружина зовсім не була проти, і навіть сама запропонувала, щоб другий син теж був православним християнином. Однак ми жили в католицькій Іспанії, в якій до віри ставляться особливо педантично, особливо коли мова заходить про одруження. Тому щоб уникнути можливих непорозумінь і на прохання дружини наступних дітей ми хрестили в католицьку віру. Коли діти підросли, вони говорили, що в одну неділю вони йдуть «в храм нашого тата», в інше неділя - «в храм нашої мами». До речі, у мого старшого сина діти теж православні, його дружина стала православної півтора роки тому, вона - родом з Іспанії. Син моєї дочки-католички теж православний. Ніяких проблем між нами не виникало і не виникає досі. Важливо вірити в Бога - для мене це головне.
- Прийміть наше глибоке співчуття у зв'язку з тими переживаннями, які ви випробували в вигнанні. Але ось Ви повернулися на Батьківщину, повернулися з тріумфом. І тоді Ви створюєте політичну партію, перемагаєте на виборах, стаєте прем'єр-міністром, прийнявши на себе повноваження одного з перших осіб Болгарської держави. У той же час Ви є Православним Царем. У вашій діяльності як прем'єр-міністра країни були моменти ... складні, небезпечні, делікатні, коли ваше православна свідомість виявлялося в конфлікті з тими обов'язками, які ви повинні були виконувати на посаді державного діяча?
- Мене з дитинства вчили, що цар знаходиться поза політикою, його діяльність - надпартійна, і тому прийняти рішення про створення партії та входження в політику було дуже не просто. Але якщо людина хоче і може внести свій вклад в життя країни, послужити Батьківщині, то він повинен чимось жертвувати. Чи були у мене якісь внутрішні конфлікти, пов'язані з моїм православним свідомістю і обов'язком виконувати свою роботу на посаді прем'єр-міністра? Немає не було. Але я дуже важко переносив відомі події, пов'язані з церковним розколом в Болгарії. Це підтвердить присутній тут професор богослов'я Іван Желєв. І коли, нарешті, було покладено край розколу, я був неймовірно вдячний Господу, Який зберіг єдність нашої Болгарської Православної Церкви.
- Яке ставлення у Вас зараз з Болгарської Православної Церквою і особисто з Його Святістю Патріархом Максимом якому виповнилося в цьому році 40 років патріаршества? Ще одна дивовижна фігура в житті Болгарської держави.
- Абсолютно! Я відчуваю нескінченну повагу і до патріаршества як такого, і до нашого Патріарха. Ті ж почуття притаманні і кожному болгарину. Коли я зустрічаюся з Його Святістю, для мене це завжди особливий день!
- Ви говорили, що питання різного віросповідання вмієте вирішувати в масштабах своєї сім'ї відомо також, що за час Вашого правління на посаді Прем'єр-міністра Вам вдалося звести нанівець церковний розкол! Це було пов'язано з Вашим православним віруванням? Виникла така потреба у Вас особисто або це була загальна ситуація в країні?
- Я думаю, що настрій був суцільний: не тільки у духовенства і мирян, а й в суспільстві, тому що завжди, коли є розколи, страшно страждає народ. Але особисто я був твердо переконаний з самого початку, що розкол припиниться, і - подяка Богу! - так і сталося.
- На превеликий жаль, син переніс страшну автомобільну аварію три роки тому, і все ще знаходиться в дуже важкому стані. Це великий біль для нас, батьків. Але на все воля Божа. Це треба прийняти, але не втрачати при цьому віру і надію.
- Можу ще підкреслити, що потрібно володіти великим терпінням і завжди тепло ставитися до людей, незважаючи на їхні політичні погляди. Кожен з нас має право на свободу мислення. Я не можу вважати своїм ворогом людини, який міркує інакше, ставить перед собою інші цілі. Тим більше що в чесному, відкритому діалозі при бажанні завжди можна знайти точки дотику. Є багато способів добитися цього, але без терпіння тут не обійтися. Я вірю в творчу силу такої чесноти, як терпіння. Коли ми ставимо перед собою велику мету - добробут нашого суспільства, без цієї чесноти нам не обійтися.
- Між болгарами і російськими багато спільного. Нас пов'язує давня історія. Якими Вам бачаться найближчі перспективи зближення наших народів. Що потрібно зробити, щоб ці зближення було більш теплим і душевним?
- Так, у нас є багато спільного - і в історії, і в мові. У нас спільна релігія! Але процес пізнавання повинен тривати. Ми повинні ще краще пізнати один одного, ми повинні навчитися дружити. У XXI столітті є чимало для цього можливостей: туристичні поїздки, телебачення, інтернет та інші засоби масової інформації. Все це не питання політики, це питання взаємоповаги націй.
- Я Вас дуже прошу, Ваша Величносте, сказати кілька напутніх читачам!
- Спочатку я хочу вибачитися перед глядачами: інтерв'ю було тривалим, глядачі могли втомитися. А на закінчення хочу побажати російським людям, дуже особисте - зберегти нашу загальну Православну Віру. Це особливо важливо саме зараз, в ці важкі часи. Зберігаючи Православну Віру, ми тим самим сприяємо тому, щоб якомога більше людей зверталися до Господа. У цьому сенсі люди завжди можуть розраховувати на мою готовність в будь-який момент привнести всі свої сили в справу примноження нашої Віри.