У VII ст. н.е. пророк Мухаммед заснував в Мецці (Аравія) нову релігію - іслам. Через століття після смерті Мухам-меду, що послідувала в 632 р його прихильники створили величезну імперію на Середньому Сході і в Північній Африці. ІбнБатута був багатим марок-Канський мусульманином. У 1325 він здійснив паломництво в Мекку. Пригоди навели його на думку продовжити подорожі. ІбнБатута побував в різних куточках Африки, на Середньому і Далекому Сході - в землях, незнайомих європейцям. ІбнБатута залишив докладний опис своїх подорожей. Він писав по-арабськи, використовуючи письмове приладдя.
По країнах Середнього Сходу
ІбнБатута перетнув Єгипет і досяг берегів Червоного моря, збираючись відплисти в Джидду. Але війна між різними племенами змусила його відмовитися від цих планів і повернутися в Каїр. Він відвідав Єрусалим і Дамаск, а потім су-хопутним шляхом вирушив через Аравію в Мекку. З Мекки ІбнБатута попрямував до Багдада і був вражений, як зруйнували місто монголи (войовничий азіатський народ). Він побував в Анатолії (нинішня Туреччина), а потім повернувся в Мекку і став вивчати право. Отримавши нову професію, ІбнБатута заробив собі засоби для нових подорожей і не-повільно відправився в шлях.
Навколо узбережжя Африки
Перепливши Червоне море, ІбнБатута прибув в Аден. Там він найняв дау (арабське суденце), що прямувало в загатіть (Сомалі). У своєму щоденнику ІбнБатута називає загатіть найбруднішим місцем з усіх, де він побував. З загатіть Ібн Батгута відплив до берегів Мамбасу і Кілви. Тут на нього справили велике враження гарні дерев'яні будинки і особливо - чорний колір шкіри африканців.
продовження мандрів
Щоб повернутися в Мекку, Ібн Батута довелося зробити плавання навколо південного узбережжя Аравії і вийти в Перську затоку, а потім перетнути Аравійський півострів. Невтомна допитливість штовхала Ібн Батута в нові мандри. Він попрямував до Сирії, Кафу (Крим) і на Кавказ, потім перетнув Центральну Азію і через Афганістан дістався до Індії. Звідти ІбнБатута відплив в Кантон (Кі-тай), а потім через Малайзію і Індію рушив назад, в Марокко. У 1349 році він повернувся в Фес. На малюнку ви бачите караван в пустелі Сахара.
У 1352 р ІбнБатута знову відправився в шлях, на цей раз - в Африку. Це була його найбільша експедиція, під час якої він описав такі землі. в яких до нього не бували інші мандрівники. Прямуючи в Малі, ІбнБатута перетнув пустелю Сахара. Дорога була дуже важкою, пустеля кишіла розбійниками, і мандрівник вирішив приєднатися до каравану (процесії торговців і мандрівників, які перевозили вантажі на верблюдах). Першу зупинку караван зробив в ТагАЗ. Всі будинки там, за свідченням Ібн Баттута, були зроблені з солі і верблюжих шкур. Подорожні взяли з собою запас води на 10 днів: стільки днів займав шлях до Тасарали. Звідти вони попрямували в Валата. Подорож була особливо важким через рухомих пісків. Караван рухався дуже повільно, і подорожні побоювалися, що може скінчитися запас води. На малюнку ви бачите предмети, які торговці використовували в якості грошей - це залізний ланцюг, мідний злиток, раковини каурі і металеві злитки, які замінювали монети.
У незвідані країни
Незважаючи на всі складнощі, ІбнБатута успішно перетнув Сахару і прибув в Малі, а потім добрався до р. Нігер. Подорож була дуже ризикованим. Лише деякі чужинці проникали так глибоко в Африку. Ці землі викликали у мандрівників такий страх, що в наступні 400 років ніхто з них не наважувався тут побувати. На зворотному шляху ІбнБатута вибрав інший привабливий марш-рут. Він відвідав Тімбукту - стародавнє місто, який славився своїм багатством і розкішшю.
Спадщина Ібн Баттута
Мемуари Ібн Баттута - живі розповіді про місця, де він побував, про людей, з якими зустрічався, про все, що побачив. Багато хто не вірив в дивовижні історії про його мандри. Їх загальна протяжність, разом з його мандрами в Азії і на Далекому Сході, соста-вила понад 120 700 км. Це набагато більше, ніж маршрути багатьох сучасних мандрівників, незважаючи на всі переваги новітніх видів транспорту.