Питання: я шукав в Корані жіноче ім'я, яким можна було б назвати мою дочку, і випадково натрапив в сурі «аль-Мутаффіфін», в 27-ом аяті, на слово Таснім تسنيم. Чи можна мені вибрати таке ім'я для своєї дочки? Джазакумуллагу хайран.
Відповідь шейха Абдуррахмана аль-Баррака حفطه الله:
Імена призначені для того, щоб вказувати на названого людини. Вони бувають різних видів: серед них є гарні, некрасиві, а також звичайні. Серед імен є чисто чоловічі і суто жіночі, а також загальні між статями - тобто такі, якими можна називати і чоловіків, і жінок. Імена розрізняються залежно від суспільства і адатів (звичаїв).
Таким чином, немає нічого поганого в будь-якому імені, яке людина вибирає для свого сина або дочки, якщо воно не несе в собі погане значення або включає в себе щось заборонене за шаріатом, як, наприклад, імена, в яких слово «абд» ( «раб») додається не до імен Аллаха. Слова в Корані - це арабські слова, що мають значення в арабській мові і шаріаті.
«Ат-Таснім التسنيم», який згадав Аллах, - це назва одного з різновидів напоїв мешканців раю. Також у цього слова є значення в арабській мові. Якщо людина називає дочка Таснім, треба, щоб він мав на увазі не райський напій, а виключно те значення, яке має слово «Таснім» в арабській мові - і це вид напоїв, як вода, молоко, мед і т.д. Таким чином, немає ніякої проблеми в тому, щоб ти назвав свою дочку Таснім за назвою відомого арабам напою.
І воістину, райські напої та інші види блаженства не мають подібності в цьому світі, навіть якщо вони збігаються з ними в назві, як сказав Ібн Аббас رضي الله عنهما: «У Дуньї немає нічого з того, що є в раю, крім назв». Він мав на увазі, що реальність в раю не така, як реальність в цьому світі, навіть якщо між ними є якісь загальні назви або загальне значення. І Всевишній Аллах сказав в хадисі Кудс:
أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر
«Я приготував для Моїх праведних рабів те, чого не бачило око, про що й вухо не чуло і чого навіть не уявляла собі серце людини». Хадіс привів аль-Бухарі (3244) і Муслім (2824) з хадиса Абу Гурейр رضي الله عنه. І Аллах знає краще.