Хто такі антиглобалісти і чому їм не подобається глобальний капіталізм?
Молодих Украінан часто дорікають за те, що вони в усьому наслідують Заходу. А я думаю, що їх варто було б дорікнути в тому, що вони, навпаки, катастрофічно відстали від західної молоді. На сучасному Заході дорогі костюми, місця менеджерів в банках, «Кока-Кола» і гамбургери вже років десять як не в моді. Тепер там в моді прапори з Че Геварою, антибуржуазні прокламації в Інтернеті і палаючі опудала Буша і Комдесю.
1. Антиглобалісти в дзеркалі ЗМІ
2. Хто такі антиглобалісти?
Радикальне крило антиглобалістів складають нечисленні групки, практикуючі більш агресивні форми боротьби з капіталізмом. Серед них знову таки не все «кровожерливі терористи», є, якщо можна так висловитися, і «помірно радикальні» угруповання, які удовольствуются зломами інтернетівських сайтів глобальних американських кампаній типу «Пепсі-Коли» або на худий кінець, биттям скла в «Макдональдсах» , як це роблять активісти згаданих «Аттак» і «Глобального дії людей» або «хактівістом» (союзу антибуржуазних хакерів).
До збройної боротьби проти політиків і бізнесменів-глобалістів і до вуличної «герільї», чи то пак громадянської війни в містах, закликають лише нечисленні групки маоістського і анархістського спрямування на кшталт «Чорного блоку» (офіційна назва організації «Антикапіталістичний блок»), «Революційного фронту за комунізм »,« Я-Баста »,« маоїстських Інтернаціоналу »,« Червоних скінів »і т.д. але від них, ясна річ, і найбільше шуму. Це їх члени в Сіетлі, Квебеку і Генуї метали в поліцейських пляшки з «коктейлем Молотова» (так на Заході називають пляшки із запальною сумішшю), перевертали і підривали машини і т.п. До речі, в штаб-квартири анархістів в Генуї італійські карабінери так і не сунулися, що й зрозуміло: анархісти, напевно, були озброєні, вони стали б відстрілюватися, а «відважні» карабінери всього світу вважають за краще бити кийками беззбройних людей, які не можуть чинити опір.
3. Як діють антиглобалісти?
Незважаючи на строкатість складу антиглобалісти добре організовані. Як все вже переконалися, за лічені дні вони можуть зібрати в одному місці більше 100 000 активістів з різних країн Європи і Америки. Багато в чому це пояснюється їх з прекрасним знанням Інтернету: на барикадах в Сіетлі-99 спонтанно виникло інтернетівське інформаційне агентство антиглобалістів «Індімедіа», яке зараз називають агентством зв'язку планетарних сил опору капіталізму (www.indymedia.org, російська версія - www.russia.indymedia .org). За допомогою нього антиглобалісти не тільки домовляються про спільні поїздки, а й повідомляють про свої акції, обмінюються планами.
Однак, про самих антиглобалістів сказано, здається, досить, тепер же хочеться розібратися, що вони вимагають і до чого прагнуть?
4. Що вимагають антиглобалісти?
Зусиллями електронних прокапіталістичні ЗМІ по всьому світу у обивателя було створено стійке переконання, що антиглобалісти не мають ніякої чіткої програми і здатні лише на ви-крики про необхідність змінити світ. Насправді це, м'яко кажучи, натяжка. Важко заперечувати, звичайно, наявність розбіжностей в середовищі антиглобалістів, проте, загальний знаменник у них все ж є. Більш того, є навіть спільні документи антиглобалістів, як, наприклад, петиція, прийнята на альтернативній конференції в Женеві, де, зокрема, говориться: «Ми вимагаємо радикальних змін МВФ і Світового Банку, тому що вони винні у світовій бідності і збільшенні нерівності ... відкритості та демократизації МВФ і МБ ... Політика МВФ і МБ повинна поважати і підтримувати права людини! ». Отже, антиглобалістів не влаштовує ситуація, коли 7 так званих «розвинутих» країн світу (країни Західної Європи, Японія і США), практично керують усім світом, контролюють світові організації типу ООН, Світового Банку або МВФ, під лицемірними приводами «допомоги найбіднішим країнам» виділяють їм кредити під такі відсотки, що ці країни потрапляють у фінансову кабалу, під гаслом «свободи торгівлі» руйнують їх економіку, явно неконкурентноспроможну в порівнянні із західними гігантами-концернами, нещадно експлуатують їх населення на з Авода ТНК. Антиглобалістам не подобається, що західні уряди на чолі з США явно і таємно втручаються в справи інших країн, встановлюють вигідні їм режими, оголошуючи їх «прогресивними» (як, наприклад, в Чилі в 70-і роки і в Югославії в наші дні), займаються інформаційною війною і шельмуванням. Крім того, антиглобалісти стурбовані станом справ на самому Заході, де, як ясно вже багатьом, насувається системна криза економіки, на біржах з кожним роком спостерігається все більша нестабільність, а «середній клас» - опора західного суспільства стрімко тане. Скажімо, в США за останні 10-15 років людей із середнім рівнем достатку стало значно менше, зате зросла кількість супербагатих (з тринадцяти в 70-х роках до ста тридцяти в 90-х) і дуже бідних, які живуть лише на допомогу. А плани уряду США перетворити весь Новий Світ в єдину економічну зону, схоже, взагалі покінчать з тимчасовим, який тривав кілька останніх десятиліть, благополуччям робітників США. Адже як тільки для північноамериканських капитали-стов стануть абсолютно доступними ринки дешевої робочої сили в Мексиці, Центральній і Південній Америці, з вимогами своїх, вітчизняних профспілок вони просто перестануть рахуватися.
Правда, позитивні ідеали у різних угруповань антиглобалістів істотно розрізняються. Помірні вимагають від західних урядів негайного списання всіх боргів країн Третього світу, припинення експансії західних товарів на їхні ринки і відкриття західних ринків для товарів країн, що розвиваються, поліпшення положень робочих на ТНК по всьому світу, «відв'язування» національних валют від американського долара, зміни оподаткування в країнах Заходу і заохочення національних виробників. Ліві радикали - неокомуністи і анархісти вимагають світової комуністичної революції. Вони стверджують, що поки існує ринкова економіка, заснована на приватній власності на засоби виробництва, багаті країни будуть продовжувати наживатися на бідних і прірву між багатою Північчю і бідним Півднем буде збільшуватися. З точки зору «лівих», капіталісти зацікавлені лише в свого прибутку, а справедливого розподілу товарів і ресурсів можна досягти лише при плановій економіці. При цьому вони підкреслюють, що мова йде про «ис-тінном соціалізмі», а не про «бюрократичної карикатурі на соціалізм, яка була в СРСР».
Разом з тим не треба думати, що це - чисто емоційний протест, викликаний явною несправедливістю політики транснаціональних корпорацій в Третьому світі. Антиглобалістський протест йде корінням в особливу філософський напрямок, що є правонаступником філософії «нових лівих» 60-х років (Г. Мар-Кузьо, Ж.П. Сартра, Е. Гі Дебора і ін.), Хоча і тут, звичайно, не можна говорити про однорідність.
5. Теоретики антиглобалізму
Одним з предтеч сучасної ідеології антиглобалізму є-ється американський економіст, мислитель і громадський діяч Ліндон Х. Ларуш. За свої дисидентські погляди, явно розходяться з панівним в Америці неолібералізмом, він просидів 5 років у в'язниці за сфабрикованим спецслужбами звинуваченням, але під тиском міжнародної громадськості був достроково відпущений. В даний час він випускає інтернет-видання «Інтелектуальне обозрение», керує шиллерівської Інститутом (Німеччина), які займаються проблемами глобалізації. Головна праця Ларуша - книга «Фізична економіка», де він різко крити-кує концепції економічного лібералізму, монетаризму і постіндустріалізму і протиставляє реальну, «фізичну економіку», що будується на виробництві реальних благ (матеріальних продуктів) і віртуальну, фінансово-спекулятивну економіку , що робить гроші з грошей, нічого не додаючи до матеріального базису країни. Ларуш - різкий противник філософії «постіндустріального суспільства», яка стверджує, що на зміну індустріальному промислового капіталізму прийшов лад, де головне місце займає сфера послуг і інформаційні технології і заохочує культ споживання. На думку Ларуша це веде до того, що економіка стає спекулятивною і перетворюється в фі-нансових піраміду, яка рано чи пізно повинна впасти. Саме така, на думку Ларуша, економіка сучасних США, вона тримається лише на тому, що уряд додруковує нові і нові долари, благо, долар не «прив'язаний» до золотого запасу. Поки вдається уникнути кризи за рахунок нещадної експлуатації слаборозвинених країн, але довго так тривати не може, попереджає Ларуш. Його ідеал - суспільство, де панує працю, а не капітал, так як тільки в цьому випадку, переконаний американський мислитель, можна говорити про людину як про творця. Цікаво, що Ларуш радикальний прихильник науково-технічного прогресу, він вважає, що знамениті міркування вчених «Римського клубу» про «межах зростання» (тобто про необхідність зупинити розвиток техніки, інакше Землю чекає екологічна катастрофа) - не більше ніж виверт ідеологів заходу, розрахована на Третій світ; нехай, мовляв, все залишається як є: західні країни - технологічно розвиненими і багатими, а південні і східні - відсталими і бідними.
Основний вогонь критики Жижека спрямований на ідеологічні «священні корови» неолібералізму - принципи пацифізму, мультикультуралізму та толерантності. Жижек прагне довести, що зворотним боком «абстрактного пацифізму» Заходу, тобто прагнення будь-що-будь встановити мир, закономірно стає військова агресія (як в Іраку і Югославії), що заклики Заходу бути терпимим, толерантним до інших культур обертаються нової, прихованою формою расизму - неорганічним «відрефлектувати расизмом». Представляють великий інтерес роздуми Жижека про причини посилення в наші дні націоналізму і фундаменталізму. Він відмовляється розглядати націоналізм як феномен відродження національних культур, на думку Жижека, націоналізм виростає з іншого кореня - з ситуації постмодерну. Сучасні люди, що живуть в мегаполісах, кажуть, одягнувши-ються, поводяться більш-менш однаково, стандартно, реакцією на цю репресивну уніфікованість постмодеріністского людини і є націоналізм, прагнення до винятково національної самоідентифікації, практично, вже без зв'язку з на-нальних корінням.
6. Сенс антиглобалізму
Рух антиглобалістів цікаво і важливо перш за все наполегливим прагненням розбити вщент красиву казочку західної пропаганди про настання епохи гуманізму, прогресу і згоди, про якийсь хеппі-енді історії (недарма ж на Заході так «розкручують» зараз роботу американця японського походження Фукуями «Кінець історії», де проводиться думка про те, що капіталізм північноамериканського зразка є вершина історичного прогресу, вже настало «світле майбутнє», так що прагнути вже ні до чого не треба, а треба оберігати і укре лять американізм). Антиглобалісти абсолютно справедливо вказують, що шикарна життя багатих і середнього класу «розвинених країн», яку усі-повільно пропагують західні і прозахідні ЗМІ як еталон життя - лише красивий фасад, за яким бруд, кров і страждання мільйонів і мільярдів людей. Коли комуністи говорили про те, що сьогоднішнє благоденство Заходу куплено дорогою ціною - убогістю, муками і смертями в країнах-пролетарів, тобто в Третьому світі, і наші, і західні ліберальні інтелектуали відмахувалися від них як від настирливих мух. Тепер те ж саме говорять молоді люди з самого Заходу і ще як кажуть - не сукняним, лапідарним мовою радянської пропаганди, а яскраво, ексцентрично, карнавально! Причому, чим сильніше на Заході пресинг «ліберального інформаційного тоталітаризму», приклеюють ярлик «екстремізму» до всього, що виходить за межі ліберального поля, тим сильніше протест вільнодумної західної молоді. Виявляється навіть західні ЗМІ з їх найпотужнішими технологіями «маніпуляції свідомістю», розробленими науковими інститутами, не всесильні, і це, як то кажуть, радує і вселяє певний оптимізм. Інше питання: чи зможуть тільки одні антиглобалісти звалити капіталізм? Думаю, не потрібно мати сім п'ядей у чолі, щоб зрозуміти, що відповідь на це питання може бути лише негативним. Занадто вони розрізнені, занадто захоплені емоційним протестом ... І крім того, не будемо забувати, що антиглобалісти - суто західний феномен, що виражає внутрішню кризу самої західної культури. Зауважте, що вони б'ють західний офіціоз його ж зброєю, чи то пак дорікають глобальні компанії та організації в порушенні тих же принципів, які вони на повний голос проголошують - принципів суверенітету народів, прав і свобод людини, рівності в правах. Зауважте, що західні антиглобалісти в принципі не проти глобалізму як такого, тобто ідеї планетарного, уніфікованого суспільства, «плавильного котла націй», вони тільки за справедливе глобальне суспільство, де немає націй-експлуататорів і націй-експлуатованих. Тобто антиглобалісти перебувають з деякими варіаціями в поле тих же самих західних ідей, які породили глобалізм, конфлікт ж між ними носить в повному розумінні слова діалектичний характер.
Протистояти світовій, глобальному капіталізму і його пре-ТЕНЗО поглинути всі країни і народи можна лише згуртованими зусиллями країн, яким планетарний капітал відвів роль рабів «золотого мільярда». Навряд чи нам вдасться врятуватися і відстояти свою гідність і суверенітет, якщо молоді хлопці з більш-менш благополучного Заходу будуть виходити на вулиці з гітарами та прапорами і йти проти водометів «копів», а їх однолітки ізУкаіни сидіти вдома, дивитися проамериканський ТВ і вважати за щастя влаштуватися в рознощиком в «Макдоналдс» за оплату, вдвічі меншу, ніж в Америці. Молодих Украінан часто дорікають за те, що вони в усьому наслідують Заходу. А я думаю, що їх варто було б дорікнути в тому, що вони, навпаки, катастрофічно відстали від західної молоді. На сучасному Заході дорогі костюми, місця менеджерів в банках, «Кока-Кола» і гамбургери вже років десять як не в моді. Тепер там в моді прапори з Че Геварою, антибуржуазні проклама-ції в Інтернеті і палаючі опудала Буша і Комдесю. Думаю, і для нас це більш ніж актуально.