Хто приймає дитя
Учні Христа, глибоко віруючи в Нього як в Месію і Спасителя світу, з нетерпінням очікували того урочистого моменту, коли Він запанує. Разом з тим їх хвилювало і інше питання: хто з них в Царстві Христа буде більше? Про це вони міркували між собою і навіть сперечалися (Лук.22: 4). А мати синів Зеведеєвих звернулася до Христа з проханням, щоб два її сина в Царстві Божому були не де-небудь в тіні, а в безпосередній близькості зліва і праворуч від Нього (Мат.20: 20-21). Почувши про це, десятеро, стали гніватися на Якова та Іоанна (Марк.10: 41).
Кого ж з учнів визнають великим? Роз'яснення Христа повинно було вимовити в свідомості Його послідовників докорінну зміну. Виявляється, великим у Царстві Небесному буде не той, хто був любимо і лежав на грудях Ісуса, і навіть не той, про кого Христос від душі порадів, що він має одкровення Отця Небесного, і не ті двоє, про які так щиро просила мати. Більший в Царстві Божому - той, хто впокориться, як дитя. У Царстві Небесному НЕ називаються і не міркують, хто поважніший. Там все у всьому Господь, а врятовані в захваті духу поклоняються Йому.
Для більшої переконливості Христос покликав дитя, "і поставив її серед них і сказав: Поправді кажу вам: коли не навернетесь і не будете як діти, не ввійдете в Царство Небесне; Отже, хто впокориться, як дитина оця, той найбільший і Царстві Небеснім і хто прийме таку дитину одну в Моє Ймення, той Мене приймає "(Мат.18: 2-5).
Впокориться, як дитя, сприйняти без тіні недовіри істину про спасіння, навчитися служити, - ось що необхідно кожній людині для входу в Царство Небесне.
Звертає на себе увагу ще одна важлива істина, прихована в словах Христа: "І хто прийме таку дитину одну в Моє Ймення, той Мене приймає".
Що значить прийняти дитину одну в Моє Христа? Це складне питання. Відповісти на нього однозначно неможливо. Хтось вважає, наприклад, що присвятити своє життя роботі в будинку сиріт - це і є виконання цієї заповіді. Але чи завжди це означає приймати Христа? Чи не говорить тут Ісус про ставлення і до тих дорослим, які в своєму ходінні перед Богом досягли такої висоти дитячого смирення, що можуть великодушно служити всім, перебуваючи постійно в благословенній залежності від Христа?
Але яким би не було пояснення, серце спить християнина стискає тривога: адже не прийнявши дитя в ім'я Христа, ми, фактично, відмовляємо в прийомі не кому-небудь, а самого Христа! А євангеліст Марк каже, що, приймаючи дитя, ми приймаємо Самого Бога, Отця Небесного (Марк.9: 37).
Яку велику милість дарує Христос тим, хто відкриває для Нього двері будинку і серця! Він приходить до тих душах не один. ". Ми прийдемо до нього, і оселю закладемо в нього" (Иоан.14: 23). Христос прийде з Отцем Небесним і влаштує чудовий бенкет вечері! У світі немає більшого щастя, як насолоджуватися близьким спілкуванням з Богом і Сином Його Ісусом Христом! (1Іоан.1: 3). Але вся біда в тому, що ми самі можемо позбавити себе цього блаженства.
"Отже, хто впокориться, як дитина оця, той найбільший у Царстві Небеснім І хто прийме таку дитину одну в Моє Ймення, той Мене приймає". Думаю, ці слова Святого Письма включають в себе і питання дітонародження. "Дивіться, щоб ви не погордували ані одним із малих цих; бо кажу вам, що їхні Анголи на небесах завжди бачать обличчя Мого Отця, що на небі» (Мат.18: 10). Що відбувається на небі - краще за всіх знає Той, Хто заради нашого спасіння зійшов звідти. Слово Христа завжди вірно. Воістину Ангели на небесах бачать лице Отця Небесного, і бачать завжди! Вони - службові духи, беззаперечно виконують Його волю. Посланці Богом, вони бачать кожен крок дитини і оберігають наших нетям в найнеймовірніших ризикованих обставинах, у чому ми не раз переконувалися. Якого уважного захисника мають наші діти! Ангели на те і приставлені до дітей, щоб без волі Божої ніхто не доторкнувся до них. Всім, але найбільше батькам, потрібно пам'ятати про це щохвилини.
А тепер пряме запитання до батьків. Коли ви дізнаєтеся, що стаєте відповідальними ще за одну душу, які думки турбують вас? "Куди подінешся! Грішити можна - нехай живе." Або: "Цим дітям ладу не даси, навіщо ще нова тягар. Чи не потрібен!" Люблячі Бога не зможуть поступити інакше, як прийняти і п'яте, і десяте дитя в ім'я Христа і як Самого Христа: "Господи! І цю душу Ти дав! Приймаю і дякую! Збережи її Собі!"
Прихід в сім'ю первістка більшість батьків саме так і сприймають. А десятого?
Зрозуміло, якщо в родині довгі роки немає дітей, чоловік і дружина, усвідомлюючи, що життя дарує тільки Бог, посилено моляться, перевіряють своє ходіння перед Богом і волають до Нього, щоб Він послав дітей. Але просять чи так про десятому? Бажаний він?
Ми з дружиною пережили велике горе: сьома дитина народилася мертвою. Телеграму про його смерті мені принесли на борт літака. Ще трохи - і я полетів би у справі служіння в Магадан. Я здав квиток і, пригнічений, повернувся. Стали ми з дружиною перевіряти своє життя: за що судила совість - каялися.
Очікування наступної дитини перервалося на самому початку. Ми ще більше засмутилися. І в цей раз засудили себе за відвідали нас думки при народженні мертвої дитини. Тоді ми думали: мабуть, Господь побачив певний перепочинок ... І тільки коли трапилася друга біда, ми зрозуміли, що Бог випробовує нас: чи хочемо ми взагалі, щоб наша сім'я росла? Бог прийняв наше каяття і помилував: зараз у нас уже вісім дітей.
Бог не посилає нам спадщини, не враховуючи наших можливостей і обставин. Деякі батьки марно шукають виправдання своєму небажанню брати нового члена сім'ї. "Добре мати багато дітей тим, хто здоровий і у кого бабусі живі", - кажуть вони. В такому випадку, потрібно відверто зізнатися: значить, втомилися в образі дітей приймати Христа. Втомилися зберігати чисту совість перед Богом і дітьми!
Деякі недоброзичливо дивляться на зростання сім'ї, чуючи про смерть багатодітних матерів.
Апостол Павло так писав про своє відповідальному ходінні перед Богом; "Я кожен день вмираю." (1Кор.15: 31). Помирати завжди важко, але напружена духовна боротьба заповідана Словом Господа: "... Багатьма утиски треба нам увійти в Царство Боже" (Деян.14: 22). Кожне спокуса перемагає нами не інакше, як рішучістю боротися з ворогом душ людських до смерті. Сатана відступає тільки тоді, коли йому протистоять твердою вірою і готовністю швидше розлучитися з життям, ніж згрішити. Господь закликає до цього всіх Своїх чад: "Будь вірний до смерті." (Откр.2: 10). Не до десятої дитини потрібно проявляти вірність, а до смерті! І якщо якась християнка в питанні дітородіння не готова краще вмерти, ніж згрішити проти дитини, - вона не встоїть! Будь-християнин матиме шкоду і втратить життя вічне, якщо за свою віру в Господа не буде готовий заплатити ціну власного життя.
Не тільки перший, але і п'ятнадцятий дитина - справа творчих Божих рук. Бог не довірив людям вирішувати питання життя і смерті. Цією областю Він керує Сам. Його люблять руки трудяться над створенням кожної живої душі (Іов.10: 8-12), тому ми так дивно влаштовані! Для кожного жителя землі Бог призначив час і місце під сонцем. "У твоїй книзі записані всі дні, призначені для мене, коли жодного з них ще не було", - говорив Давид (Пс.136: 16).
Я якось підвозив на машині чоловіка з дружиною. В дорозі розговорилися. Дізнавшись, що я віруюча, попутниця насамперед поцікавилася:
- Вибачте, а скільки у вас дітей?
- Жах! - видихнула вона.- Як же їх прогодувати в наш час. Невже не можна нічого зробити, щоб дітей було менше?
- А у вас є діти? - задав я зустрічне запитання.
- Скажіть, кого з них ви хотіли б позбавити життя? Жінка стрепенулася, мабуть, представила своїх дітей, і нікого з них їй не хотілося втратити.
- Ну немає! Навіщо? - схаменулася вона.
Моя супутниця виразно мовчала.
Слово Боже говорить: "Хто ж із вас, коли журиться, зможе додати до зросту свого бодай ліктя одного? Отже, коли ви й найменшого не подолаєте, то чого ж ви про Іншому?" (Лук. 12: 25-26). Кожному зрозуміло, що додати до зросту свого, тим більше життя, нікому з смертних не під силу, а ось планувати сім'ю багато, на погибель своєї душі, наважуються. Якщо ми не в змозі продовжити життя, то і збавляти не має права. Хоч би в "розумні" форми ми не старалися втілити планування сім'ї, - ми втручаємося в область Божих прав. "Але" невже ми дратуватимем Господа? Хіба ми потужніші за Нього? "(1Кор.10: 22).
І все ж такий богопротивний, наскрізь гріховний аргумент можна зустріти навіть в сучасній християнській літературі: "Чим десятьом не дати розуму і до Бога не привести, краще нехай вони не побачать навіки ..."
Бог не покладає на нас тягар більше, ніж ми можемо знести. Наше тягар здається нам надмірно важким не тому, що воно в дійсності таке, а тому, що наші відносини з Богом невірні. Коли у нас виникають проблеми з плануванням сім'ї - це серйозний сигнал про критичний духовний стан, який свідчить про те, що душа знаходиться в неналежним взаєминах з Богом. Потрібно знайти причину, яка привела до гріховним думкам, покаятися, і Бог збереже від подальшого згубного кроку. Тоді кожна дитина буде бажаним, і нас буде кидати в тремтіння при думці звільнитися від нього. Ми будемо чітко усвідомлювати, що, допустивши таку гріховну думку, ми ризикуємо власним порятунком, тому що, розлучаючись з дитиною, ми розлучаємося з Христом, а без Нього життя втрачає будь-який сенс.
Прийнявши в ім'я Христа дитя, ми приймаємо Самого Христа, а в Ньому - джерело Божественної премудрості і розуму (Кол.2: 3). Господь навчить нас і виховувати дітей не зітхаючи, і, коли знадобиться покарати дитину, нагадає про те, якими ми були в дитинстві.
Не завжди на дитину негативно впливає тільки вулиця. Іноді діти - наше дзеркальне відображення, і нам дуже неприємно бачити в них своє спотворене, як нам здається, обличчя. Воно нам дуже не подобається. Але, перш ніж дисциплінувати дитину, згадаємо себе. Ми могли дозволити собі трохи вольності і свідомого непослуху батькам, а тепер наші гріхи в збільшеному розмірі проявляються в наших дітях. Бог не міг тоді достукатися до нашої свідомості і привести до каяття, невже і тепер пренебрежем цим наочним викриттям? Можливо, Бог хоче сказати нам, як Натан до Давида: "Ти - та людина" (2Цар.12: 7), і горе нам, якщо залишимося глухими до голосу Божого, що говорить через дітей. Варто тільки нам щиро усвідомити свої колишні гріхи і заборгованості, варто покаятися, і діти починають швидше розуміти нас. Бог упокорює їх норовистість, тому що перш за привів до покаяння нас.
Один брат якось розповідав мені: "Мій п'ятирічний син провинився, і я поставив його в кут, сказавши, що вийде, коли попросить вибачення. Минуло півгодини, син мовчить. Переживаю, підходжу до нього:" Будеш просити прощання? "-" ні! "- відрізав він. Мені стало боляче. Що робити? Бути непослідовним і дозволити йому вийти з кута я не міг, щоб не втратити вплив на нього, я почекав ще трохи. Чи не знаходжу собі спокою, а син - непохитний. і тут я згадав, що точно так надходив в дитинстві. Зайшов в іншу кімнату і в тому, що крушить помолився: "Господи, Ти знаєш, як м не завжди було важко просити пробачення, а тепер я бачу цей гріх в сина. Прости мене ... "Після молитви знову підійшов до сина." Проси прощення, синку. "Його немов підмінили, куди поділося впертість. Пригорнувшись до мене, він попросив:" Папа, прости ... "
У цьому життєвому випадку немає ніякого магічного впливу. Це був прояв милості Господа, вірного Своєму Слову. Щире визнання давньої провини дало Богу можливість розташувати сина до покаяння. Упертість дитини батько пропустив через свою совість і побачив в ньому свою провину.
"Як стріли в руках того велетня, так і сини молоді. Блаженна людина, що сагайдака свого ними наповнив, не будуть такі в соромі, коли будуть говорити з ворогами в воротах" (Пс.126: 4-5).
Стріли - зброя воїнів. Але перш, ніж наші сини стануть захисниками справи Божого і доставлять батькам спокій в старості, потрібно "наповнити ними сагайдак" своєї сім'ї, потрібно захистити їх, і не тільки від посягання світу. Не меншою мірою наші діти потребують захисту від прагнень, які воюють в серцях батьків. Як багато батьків залишилося в соромі: немає у них гідної старості, бо не дали Церкви Христової тих, хто ревнував би про славу Божу і відстоював би чистоту її лав від сильних світу ззовні і від зазіхання лукавих робітників всередині! Чи не залишимося ж в соромі і ми, але будемо приймати дітей в ім'я Христа і тим самим будемо надавати сердечний прийом Самому Господу нашому Ісусу Христу!
Взято з альманаху для батьків