Храм на дорозі
Храм біля жвавої дороги. Це секундний пейзаж за вікном пролітає повз машину, тимчасова зупинка для пораненої душі на півгодини, а, може бути, годину або серйозний привід, щоб залишитися і потім регулярно скидати тут швидкість з шістдесяти кілометрів до нуля? Чи може ця точка на карті стати головною в житті або так і залишиться коротким дорожнім епізодом?
Село Трубін, Щелковский район Московської області. 36 кілометрів від Москви майже по прямій. Дорога - монотонна, присипляти, тільки що йшла під ухил - відразу після таблички з назвою села раптом змінює свій настрій, вирівнюється і навіть починає прагнути вгору, немов теж розуміє, куди йде. Невелика біла церква стоїть рівно посередині села. Храм преподобного Сергія Радонезького. Між дорогою і входом в храм - відстань в один крок.
Мій співрозмовник ділиться одним з найяскравіших спогадів, пов'язаних з образом «храм на дорозі»:
- Чоловік у селищі Фряново наздоганяє: «Почекайте, почекайте! Вибачте, ви батюшка? »-« Так, батюшка ». - «А де служите?» - «У Трубін». Пауза. «А де там храм. ». І потім з'ясовується, що це водій автобуса «Москва-Фряново», який мінімум п'ять разів за день проїжджає Трубін і, відповідно, храм. Мабуть, є в цьому символ, що кому храм не потрібен, той їде повз.
Ми розмовляємо з настоятелем після недільної літургії в маленькій трапезній. Отець Антоній чекає нареченого і наречену на вінчання. Вони спізнюються, а парафіяни навколо сиплють жартами, мовляв, «наречена побоялася заздалегідь», «передумали, напевно». Я питаю, невже так буває.
- З вінчанням не було, а ось відспівувати одного разу передумали. Приїхали прямо з моргу, розповідали про покійного, що ось, лежить тут, недалеко, плакали і говорили, що скоро приїдуть з ним, дуже просили дочекатися. Ми чекали, чекали, але чомусь ніхто так і не приїхав. І навіть не подзвонили.
Головна особливість храму на дорозі - абсолютна непередбачуваність парафіяльного життя. Місцезнаходження зобов'язує. У Москву, з Москви, на дачу, на роботу - потік транспорту такий, що іноді важко перейти дорогу. Раз у раз вищать гальма: люди заїжджають спонтанно, кидаючи поспіхом машини і нетерпляче відмахуючись від біжать слідом таксистів, рідних і друзів. Довго і з повагою хрестяться перед входом. Іноді в нерішучості переминаються з ноги на ногу, і тільки потім несміливо прослизають всередину. Буває, і різко відкривають двері в пошуках батюшки, якому не менш енергійно збираються розповісти «всю свою жизнь».
- Років п'ять тому був випадок. Жінка аварійно зупинилася біля храму. Вона тільки що дізналася, що в авіакатастрофі загинув її колишній чоловік, поїхала з дачі подруги в Москву і побачила храм, повз якого багато разів проїжджала, але до цього не заходила. Ми з нею довго ходили навколо, розмовляли, після чого повів її до церкви, там помолилися. Поїхала вона далі заспокоєна, втішена - хоча б розуміла, що далі робити.
Такі випадки отець Антоній згадує з радістю. Тут дотримується правило: людей в критичному стані вести відразу до батюшки. І якщо ця зустріч принесла людині полегшення, радіє весь прихід.
Влітку починається напружена пора. Транзитне розташування плюс дачний сезон - це гримуча суміш. Потік людей, яким терміново щось потрібно, наприклад, хрестити дитину, збільшується. Знову гальмують машини, звідти, як горох, висипаються родичі, наростає шум, чутні обурені розмови про те, що в місті запропонували «якісь бесіди», а дитинка - ось же він, з нами, який милий, надіньте хрест йому, батюшка , і розійдемося по-доброму. Не завжди виходить по-хорошому, хоча і хочеться. Після чергової пропозиції священиком Огласительні бесід процесія в гніві розгортається і зникає.
Отець Антоній зобов'язаний приділити увагу всім, і засмучується, що через такого транзитного потоку постійні парафіяни іноді відходять на другий план - на них просто не вистачає часу. При цьому настоятель зазначає, що роль церкви у дороги - все-таки, в першу чергу, саме місіонерська. Навіть не треба нікуди ходити. Дорога сама приведе, якщо людині треба. Хтось потім стане прихожанином цієї церкви, хтось піде в інший храм, але для багатьох ця зупинка дійсно залишиться важливою подією.
Про гроші і у мене є історія. Смішна, і з дорогою теж пов'язана. Під'їхала машина, звідти чоловік за батюшкою, тобто за мною, біжить: «Батюшка, а у вас свічки зелені є? Ні. »Потім вже батюшка за цією людиною біжить:« А чому зелені, скажіть? »-« Ну як же, доларові, щоб гроші були! »Я йому кажу, думаючи, що він жартує:« Ну, тоді у нас жовті є, на золото »-« На золото не котить! »Двері машини плескає і їде далі чоловік.
Священикові без почуття гумору важко. Християнська віра, як золото, сприймається не всіма. І таких історій у настоятеля сотні. Хтось відмовляється брати безкоштовно Євангеліє, вважаючи, що воно зачароване. Гучні владні жінки мало не під пахвою тягнуть вінчатися щуплих і покірних, але в той же час чинять опір чоловіків. Щасливі і нетверезі мужички на Великдень під час виходу священика на кадіння захоплено смикають його за одягання: «Молодець, батя, молодець!»
Отець Антоній не без іронії називає свій храм на дорозі травмпункту. Люди з'являються у його білих стін з важкими переживаннями, духовними бідами один або два рази - і зникають. Немов травмовані пацієнти, яким гіпсують кінцівки і відправляють додому, до лікарів за місцем прописки.
Постійні парафіяни - це, в основному, жителі найближчих міст Щелково, Фрязіно, з Москви теж приїжджають. У селі живе понад дві тисячі осіб. Однак, місцевих, селян, за словами отця Антонія, в церкві можна перерахувати по пальцях. Чому так - він не знає. Хоча комусь із них досить лише перейти дорогу. А городяни сідають в машини, маршрутки, автобуси і їдуть в сільський храм. У містах церков не вистачає, каже настоятель, часу на всіх у священика фізично немає. Ось і вирушають в дорогу.
Трапезна порожніє - хор пішов на клирос. Чай допит, і спізнилися наречені приїхали, вже сяють на порозі. Діти між храмом і дорогий готують рис і пелюстки квітів, щоб висипати все це на голови тих, хто скоро стане одним цілим. Вінчається пара постійних парафіян Михайло і Анна. Зараз здійсниться Таїнство, а потім отець Антоній дасть їм напуття. Там буде і про любов, і про терпіння, а головне - про дорогу до храму і про інше, дуже важливому для кожного християнина, шляхи.
- Наш шлях лежить, звичайно, в Царство Небесне. Господь не дарма сказав: «Я є Шлях і Істина і Життя» (Ін. 14: 6). Будь-які шляхи, будь-яке служіння неможливі без Христа, без особистого спілкування з Христом. У цьому у кожного своя міра, свій внутрішній стан, своя, в кінці кінців, дорога.
Поділіться цією новиною з друзями! Натисніть на кнопки соцмереж нижче ↓