Ю.К.Тінікова,
директор Хакасского філії Російського фонду культури,
Абакан
Історія походження хакаського жіночого костюма своїм корінням сягає в далеке минуле, в історико-культурну спадщину, в світ «древніх цивілізацій».
У Хакасії в геометричному орнаменті декоративно-прикладного мистецтва домінує символ кола. Особливості символіки кола у народів сибірського регіону трактуються по-різному. Коло означає цілісність, єдність, безперервність в діалектиці життя людини. Також означає знак сонця і повного місяця, в традиційному шаманизме Хакасія використовується в обрядах.
Коло, три кола широко використовувалися в орнаментації одягу.
Бісероплетіння і орнаментація наносилися на дорогі тканини, такі як оксамит, сукно, плис, а також на шкіру. Тканини доставлялися в Хакасії (Хакасско-Мінусинська улоговина) з Китаю, Ірану, Індії, Середньої і Центральної Азії, Монголії. Статський радник Н.П.Пестов свого часу писав: «Місцеві жінки чарівні і сором'язливі собою, вправляються в колективному ткацтві і шиття ...»
«Паго» (мам) - загадковий нагрудник, основний декоративний елемент всіх прикрас хакаських жінок. На деяких кам'яних статуях Іній Тас. датуються другим тисячоліттям до нашої ери, зображені нагрудні прикраси, що нагадують «паго», це свідчить про те, що «паго» виникло в далекому минулому. Про нагруднику згадується в героїчних переказах Хакасія:
Краща з дев Ічен-Ариг,
Шість разів пройшовшись, діва
Сукно дороге схопила,
Свій золотий нагрудник наділу
І з білого дому вийшла [1, с. 256].
Озирнулася Салатау-Мічек:
Дуже красива Ічен-Ариг,
Нагрудник її, зроблений зі срібла,
Під променями сонця виблискує,
Красива діва пісню свою наспівує ... [1, с. 285]
