Після вбивства Османа і обрання халіфом Алі (656 м) влада перейшла, нарешті, в руки найближчого родича пророка, який, на думку однієї з найсильніших мусульманських партій, внаслідок цього спорідненості і своїх високих особистих обдарувань мав більше всіх інших прав на халіфат вже після смерті в 632 р самого Мухаммеда. Прихильники цієї партії (шиїти), до сих пір визнають четвертого халіфа Алі першим законним наступником Мухаммеда, тоді як інша частина мусульман (суніти) визнає законними халіфа і трьох його попередників. Однак Алі не міг спокійно користуватися своєю владою. Вороги звинуватили його у вбивстві Османа, і не дивно, що при збережених у арабів, незважаючи на всі старання Мухаммеда, прихильності до своїх родичів і звичаї кровної помсти, двоюрідний брат Османа, Муавія. зумів в короткий час скласти сильну партію проти нового халіфа.
Халіф Алі. Художник А. Овнатанян, XIX століття
Алі спочатку радили запобігти що загрожує небезпека, залишивши на місцях всіх намісників Османа, які, незаконно користуючись владою, були головними винуватцями повстання; але він був занадто запальний, занадто ненавидів всяке вдавання, щоб вдатися до такого заходу, і відмовою намісників з посади став запеклим їх проти себе. Муавія вжив всі залежали від нього кошти, щоб повалити ненависного Алі; йому неважко було почати війну з новим халіфом, тому що сирійські війська були безумовно віддані своєму начальникові і не мали ніякого довіри до Алі, покладатися тільки на самого себе і на Бога. У своїх промовах до війська, Муавія скористався закривавленою одягом Османа, точно так само і з таким же успіхом, як колись Антоній тогою Цезаря. Айша. вдова Мухаммеда і дочка першого халіфа Абу Бакра. користувалася великим впливом у правовірних, теж оголосила себе проти Алі, з яким була у ворожнечі. Навіть Тальха і Зубайр. найбільш шановані з мусульман і самі бажали стати халіфами, відпали від Алі, хоча спочатку за потребою і визнали його. На стороні ж нового халіфа були всі ті, які визнавали Мухаммеда тільки за пророка, а не за засновника світської держави.
Алі рушив до Іраку, куди поїхали Тальха, Зубайр і Айша. Він зустрівся з ними недалеко від Басри, у незначного містечка Хурейби, де відбувся кровопролитний бій, назване «битвою верблюда», тому що Айша, «мати віруючих», роз'їжджала перед рядами воїнів на верблюді, щоб надихнути своїх захисників (656 м). Після кровопролитного бою, в якому по найскромнішими показаннями істориків впала до десяти тисяч мусульман, Алі здобув перемогу. Тальха і Зубайр були вбиті, а Айша взята в полон. Шляхетний Алі обійшовся з нею з повагою і великою поблажливістю, незважаючи на те, що вона була його непримиренним ворогом. За його наказом, її брат, прихильник халіфа, відправив її в Басру, а звідти, в супроводі рабинь і в чоловічому одязі, в Медину. Ще до бою і під час самої битви, халіф Алі заборонив своєму війську проливати без потреби кров супротивників, а після перемоги помилував багатьох зі своїх найлютіших ворогів, узятих ним в полон.
Після цієї перемоги Алі став повним володарем Іраку, Аравії і Єгипту, де намісник його, Кайс, мало-помалу примусив багатьох визнати його халіфом. Але Алі треба було ще перемогти Муавія, який, - маючи гарне військо і постійні доходи і придбавши в особі перейшов на його бік Амра ібн аль-Аса (завойовника Єгипту) досвідченого радника і полководця, - був найнебезпечнішим противником халіфа. Муавія виступив проти халіфа Алі з 80-тисячним військом. Вороги, майже рівні числом, зустрівшись на Євфраті у Сиффіні (біля Ракка), стояли один проти одного кілька місяців, уникаючи рішучої битви (657 р). Протягом цього часу відбулося стільки невеликих сутичок, що мало-помалу в війську Алі залишилося, як кажуть, все до двадцяти п'яти тисяч чоловік, а у противників до сорока п'яти тисяч.
Засмучений смертю стількох правовірних, халіф Алі пропонував своєму противнику вирішити справу єдиноборством, але Муавія не прийняв його виклику. Нарешті перевага стала мабуть хилитися на бік Алі, і Муавія, не сподіваючись на щасливий кінець війни, вдався до хитрощів і обману. Він запропонував своєму супротивнику вирішити третейським судом, хто з них, на підставі приписів Корану, повинен бути халіфом. Алі добре розумів, що це була тільки хитрість, придумана для того, щоб уникнути вирішення спору зброєю, яке, ймовірно, закінчилося б на його користь, і з метою поселити розбрат в його війську. Але частина війська халіфа, яку Муавія різними обіцянками розташував в свою користь, змусила Алі погодитися на цю пропозицію. Ці ж самі зрадники влаштували справу так, що з боку війська Алі суддею призначена була людина, сам брав таємне участь в змові або якого легко було перехитрити; противна ж сторона вибрала хитрого Амра. У війську халіфа дуже багато були вкрай незадоволені цим вибором і взагалі всіма переговорами. Таким чином, Муавія досяг своєї мети і між прихильниками Алі стався розбрат.
Судді вирішили, що жоден із суперників не повинен бути халіфом, а Абу Муса, обраний з боку Алі, урочисто оголосив обома військам, що він позбавляє Алі сану халіфа. Замість того, щоб оголосити те ж саме щодо Муавии, Амр сказав своїм воїнам: «Ви чули, що навіть суддя, обраний Алі, позбавив його халіфату. Позбавляю його і я, і разом з тим проголошую правителем Муавія, як єдиного законного наступника пророка ». Алі не визнав цього рішення і вирішив зброєю помститися за обман; але частина його війська відклалася від нього. Амр, якому Муавія в нагороду за його послугу поступився Єгипет, надавши деяку незалежність в управлінні, зараз же вигнав звідти намісника Алі, а незабаром і сам Муавія взяв верх в Іраку і Аравії.
У війську Алі був натовп фанатиків, в очах якої всякий третейський суд здавався мірою супротивної релігії, тому що за їхніми поняттями всі сумніви треба було вирішувати на підставі Корану. Фанатики ці, що називалися харіджітов. ( «Відступившими», «відкололися»), відклалися від Алі і оголосили як його, так і Муавія невіруючими. Алі розбив їх в битві при Нахраване (658 м), але не міг встояти в боротьбі з Муавієй. Нарешті три харіджітов вирішили насильно припинити цю міжусобну війну і, щоб знищити саму причину розбіжностей і міжцарів'я, присягнулися один одному вбити в один і той же час в трьох різних містах трьох винуватців зла: Алі, Муавія і Амра. Один із змовників, Бурак, взявся вбити Муавія, інший, Абдаррахман, родом з Єгипту, - Алі, третій, Амр, син Бакра, зголосився умертвити єгипетського намісника Амра. Бурак тільки поранив Муавія; Амр уникнув смерті, завдяки тому, що вбивця помилково вбив замість нього іншого; Абдаррахманом ж вдалося вразити Алі кинджалом в ту хвилину, коли він входив в мечеть. Алі помер через два дні (661 м). Його перша дружина, Фатіма, дочка пророка Мухаммеда, померла набагато раніше його.
Мечеть в Наджафі (Ірак) - місце поховання халіфа Алі
Єдина лінія нащадків пророка йшла через халіфа Алі і Фатіми. Рід Мухаммеда, існуючий в ісламському світі до сих пір, носить, тому, назва Алідів або Фатимидов.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.