Поняття халяль і харам не є винятковими тільки для громади заключного Пророка і Посланника Мухаммада (мир йому і благословення Всевишнього). Всевишній створив ці поняття для всього людства, починаючи з Пророка Адама (мир йому), коли зробив дозволеним для Адама і Єви в раю все, крім плода забороненого дерева. Саме вживання забороненого плоду стало причиною вигнання наших прабатьків з Раю на Землю. Про це ми дізнаємося з сури Бакара в Священному Корані:
«Ми сказали:« О Адам! Поселись в Раю разом зі своєю дружиною. Їжте там досхочу, де побажаєте, але не наближайтеся до цього дерева, а не те опинитеся одними з беззаконників ».Дьявол же спонукав їх спіткнутися об нього і вивів їх звідти, де вони перебували. І тоді Ми сказали: «злобою і будьте ворогами один одному! Земля буде для вас обителлю і предметом користування до певного терміну »(Священний Коран, 2: 35-36), (дивіться також 7: 19-24 і 20: 117-123).
Певні заборони також посилається і іншим пророкам (мир їм усім) в їх священних писаннях. Для громади Пророка Мухаммада (мир йому і благословення Всевишнього) Аллах послав заключне Писання, в якому роз'яснюються основні поняття дозволеного і забороненого в Ісламі. Наш Пророк (мир йому і благословення Всевишнього), в свою чергу, показав як застосовувати ці поняття в повсякденному житті. Таким чином, Коран і Сунна є основними джерелами, з яких ми черпаємо інформацію про те, що дозволено і заборонено для вживання і застосування в нашому житті.
فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون
«Харчуйтеся дозволеним і благим з того, що Аллах дав вам у спадщині, і будьте вдячні за милості Аллаха, якщо ви поклоняєтеся Йому.» (Священний Коран, 16: 114)
У цьому аяті показано, чому ж все-таки нам варто харчуватися (це питання також висвітлюється неодноразово і в інших аятах). Розглянемо все по порядку.
Халяль (حلال) з арабського означає дозволене, дозволене і охоплює всі сфери життя людини, не тільки їжу. Якщо не вказано зворотного в Корані і Сунні, більшість речей вважаються халяльними. Людина ні в якому разі не може зробити харамхалялем. як і халяль харамом.
У згаданому вище аяті поряд з халяль є слово طيب - таййіб (благої), що означає чистий, здоровий, хороший, не має вад. Тобто, крім дозволеності, все, що вживається і застосовується людиною ще не має приносити йому шкоди, як при одноразовому вживанні, так і при багаторазовому. Значить, завдання кожного мусульманина і мусульманки вибирати не просто халяль. але ще і таййіб, так як ці поняття нероздільні. Надалі, вживаючи слово халяль. я буду мати на увазі обидва терміни відразу.
Харам (حرام) ж, навпаки, означає недозволене, заборонене. Всім відомо про коранічний заборона свинини і алкоголю. Однак, це не все.
Нижче вказані продукти харчування, які заборонені прямим кораническим текстом:
2. М'ясо удушення тварини;
3. М'ясо забитого (палицями або іншими предметами) на смерть тварини;
4. М'ясо тварини, який помер внаслідок падіння з висоти;
5. М'ясо заколов тварини;
6. М'ясо тварини, забитого хижаком;
7. Кров, що витекла назовні, крім тієї, що залишилася (в незначних кількостях) на м'ясі і в органах тварини;
8. М'ясо тварини, над яким під час заклання було вимовлено чиєсь ім'я крім Аллаха;
9. М'ясо тварин, принесених в жертву ідолам;
10. Свинина і всі продукти і добавки, отримані зі свинини;
11. Будь-які види алкоголю і наркотичних засобів.
Заборона на перші 10 Пукто наведено в Священному Корані в сурі Трапеза:
«Вам заборонені мертвечина, кров, м'ясо свині і те, над чим не було вимовлено ім'я Аллаха (або що було зарізано не заради Аллаха), або було придушене, або забито до смерті, або подохли при падінні, або закололи рогами або задерта хижаком, якщо тільки ви не встигнете зарізати його, і те, що зарізано на кам'яних жертовники (або для ідолів), а також ворожіння за стрілами. Все це є нечестя. Сьогодні невіруючі зневірилися у вашій релігії. Не бійтеся ж їх, а бійтеся Мене. Сьогодні Я заради вас удосконалив вашу релігію, довів до кінця Мою милість до вас і схвалив для вас як релігії іслам. Якщо ж хто-небудь буде змушений піти на це (на вживання заборонених продуктів) від голоду, а не зі схильності до гріха, то Аллах - прощає, Милосердний. »(Священний Коран, 5: 3).
Заборона того, що зазначено в 11 пункті наводиться в наступних аятах сури Трапеза:
«О ті, які увірували! Воістину, п'янкі напої, азартні ігри, кам'яні жертовники (або ідоли) і гадальні стріли є поганою з діянь диявола. Уступіться ж її, - можливо, ви преуспеете.Воістіну, диявол за допомогою п'янких напоїв та азартних ігор хоче посіяти між вами ворожнечу і ненависть і відвернути вас від поминання Аллаха і намазу. Невже ви не припините? »(Священний Коран, 5: 90-91).
Крім перерахованих вище одинадцяти пунктів, Шаріат також вказує на заборону вживання наступного:
- Хижі тварини, які мають кігті і ікла, такі як леви, тигри, ведмеді та інші подібні тварини;
- Хижі птахи, які мають кігті, такі як орли, яструби і інші подібні птиці;
- Шкідники, такі як щурі, багатоніжки, скорпіони та інші подібні;
- Тварини, які вважаються відразливими, противними і неприємними, такі як воші, мухи, личинки, змії та інші подібні;
- Тварини, яких заборонено вбивати в Ісламі, такі як мурахи, бджоли, дятли;
- Тварини, які можуть жити як на землі так і в воді, такі як жаби, крокодили та інші подібні тварини;
- Мули та домашні осли;
- Будь-які отруйні або небезпечні морські тварини;
- Будь-які інші тварини, забиті не за канонами Шаріату;
- П'янкі і небезпечні рослини, крім тих, чий шкода може бути ліквідований в процесі приготування;
- Всі види п'янких і небезпечних напоїв;
- Все отримане з перерахованого вище, якщо при цьому зберігаються властивості які спочатку привели до заборони.
Якщо мусульманин буде вживати щось з перерахованого вище прямо або побічно (!), Йому запишеться гріх. Однак, в деяких надзвичайних ситуаціях, наведених нижче, на ньому не буде гріха якщо він буде вживати щось із наведеного вище:
Б) коли людина перебуває на межі життя і смерті і немає іншої альтернативи окрім як вживання забороненого для порятунку життя. При цьому вживання забороненого в можливо тільки в кількостях, достатніх для збереження життя. У сурі Корова Аллах говорить наступне:
«Він заборонив вам мертвечину, кров, м'ясо свині і те, що принесено в жертву не заради Аллаха. Якщо ж хто-небудь змушений піти на це, не домігся заборонного, не проявляючи непослуху і не переступаючи межі необхідного, то немає на ньому гріха. Воістину, Аллах - прощає, Милосердний »(Священний Коран, 1: 173).
Деякі речі є сумнівними, тому що людина не може точно знати халяль вони або харам. наприклад, певні харчові добавки тваринного походження, про джерело яких (халяль або харам) у людини немає інформації. Якщо в Шаріаті немає точної вказівки про те, халяль що-небудь або харам. тоді людина повинна прийняти найправильніше рішення самостійно (спираючись на достовірні наукові джерела). Найкраще ж уникати сумнівного, як радив нам Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Всевишнього).
Передає Абу 'Абдуллах ан-Ну'ман бін Башир (нехай буде задоволений ним Аллах): «Я чув, що Пророк (мир йому і благословення Всевишнього), говорив так:« Воістину, дозволене очевидно і заборонене очевидно, а між ними знаходиться сумнівне, щодо якого багато чіткого уявлення не мають. Остерігайтеся сумнівного звільняється (від нього) заради (збереження) своєї релігії і своєї честі, а займається сумнівним прийде до вчинення забороненого, бо він подібний до пастуху, що пасе близько заповідного місця своє стадо, яке ось-ось опиниться там. Кожен владика обов'язково має таке заповідне місце, а заповідним місцем Аллаха є те, що він заборонив людям. Воістину, є в тілі людини шматочок плоті, який, будучи хорошим, робить хорошим і все тіло, а будучи неспроможним, приводить в непридатність і все тіло, і, воістину, цим шматочком є серце. »(Аль-Бухарі, 52; Муслім, 1599).
Всевишній Аллах настільки щедрий і милостивий до Своїх творінь, що дарував їм безмежну кількість благ в цьому світі і ще більше благ для людей віруючих в наступному світі. Адже й справді, якщо задуматися про все те добро, якими Він наділяє нас кожен день, то їх неможливо перерахувати. Єдине, що Він хоче від нас натомість - це визнання Його Величі і поклоніння тільки Йому одному. Щоб випробувати людей, Всевишній створив деякі заборони, які віруючі не повинні переступати. Стороненіе даних заборон, а також вживання і застосування халяль продуктів заради достатку Всевишнього вже само по собі є актом поклоніння. Найцікавіше, що незважаючи на незліченну кількість дозволених для нас речей і зовсім невеликий список заборонених, найчастіше ми все ж схиляємося на користь останніх, намагаємося придумати собі відмовки для використання і здійснення того, що не угодно Аллаху. Давайте ж замислимося над тим, чим ми користуємося в повсякденному житті і наповнюємо наші шлунки, щоб це не свідчило проти нас в Судний день.