Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахі ва баракатуху.
Достовірно це повідомлення?
Язід ар-Рукаші, оповідаючи від Анаса ібну Маліка (хай буде задоволений ними Аллах), говорить: «З'явився ангел Джібріль до Пророка, мир йому і благословення Аллаха, зі зміненим кольором обличчя».
Запитав Пророк, мир йому і благословення Аллаха. «Чому я бачу колір твій змінилися»?
Він відповів: «О Мухаммад! Я прийшов до тебе в той час, коли Аллах повелів роздути Пекельний вогонь. І не личить заспокоюватися того, хто знає що Пекло - це істина, і що Вогняна геєна - істина, і що муки в могилі - істина, і що покарання Аллаха - суворіше всіх покарань, поки він не буде в безпеці від нього ».
Тоді Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «О, Джібріль, опиши мені Пекло».
Він сказав: «Добре. Коли Аллах створив Пекло, то розпалював його тисячу років, поки він не став червоним. Потім розпалював його ще тисячу років, поки не став він білим. Потім розпалював його ще тисячу років, поки не став він чорним.
І цей чорний морок не має ні полум'я, ні вугілля. І клянусь Тим, Хто послав тебе з Істиною, якщо виконати в ній отвір з вушко голки, то згоріли б усі жителі цього світу до останнього.
І клянусь Тим, Хто послав тебе з Істиною, якщо одну з шат мешканців Ада вивісити між небесами і землею, то померли б всі мешканці цього світу лише тільки відчувши жар від цього.
І клянусь тим, Хто послав тебе з Істиною і зробив Пророком, якби частина того ланцюжка, яку Аллах описує у своїй книзі, помістити на гору, то вона розплавилася б до самої основи.
І клянусь тим, Хто послав тебе з Істиною і зробив Пророком, якщо людину піддавали б покаранню на заході, то від суворості цього покарання згорів би той, хто знаходиться на сході .... Жар Ада нестерпний, глибина Ада неизмерима, котли в ньому залізні, питво в ньому тільки окріп і гній. Одягу в ньому з вогню і у нього 7 врат. І в кожних воротах місця для жінок і чоловіків. Запитав Пророк, мир йому і благословення Аллаха: «Ці врата подібні нашим брами»? Джібріль відповів: «Ні, вони відкриваються і під одними знаходяться інші. Відстань між ними дорівнює 70 рокам.
Кожні ворота сильніше своїм жаром попередніх в 70 разів. І коли заженуть в них ворогів Аллаха, і вони ввійдуть через брами, їх зустрінуть ангели - аз-забанили, пекельне воїнство з кайданами та ланцюгами, і будуть люди ці нанизані на ланцюгу.
Праві руки будуть прикуті до шиях кайданами, а ліві руки будуть введені в груди і виведені між лопаток. Міцно будуть вони пов'язані ланцюгами, і кожна людина буде в одній обв'язки з шайтаном. Вони будуть звернені особами один до одного.
І будуть ангели бити їх залізними палицями, всякий раз, коли вони захочуть вийти звідти, вони будуть повернуті назад ».
Пророк, мир йому і благословення Аллаха, запитав: «А хто ж мешканці цих врат»?
Джібріль відповів: «У самих нижніх вратах будуть перебувати лицеміри (мунафіки) і ті з невірних, кому посилає трапеза, фараон і його оточення. Називаються ці сили адові «Г1авія».
По-друге вратах під назвою «Джаха» будуть знаходитися многобожники.
Треті ворота для сабе - «Сакар».
Четверті врата - «Лязза» - місцеперебування Ібліса і його послідовників, а так само вогнян.
П'яті врата - для іудеїв, називаються «Хутам».
«Аль-Азіз» - шості врата, де будуть перебувати християни.
Потім Джібріль замовк, соромлячись Пророка, мир йому і благословення Аллаха. І Пророк, мир йому і благословення Аллаха, запитав: «Чому ти не говориш про сьоме вратах»?
І він відповів: «У ньому будуть перебувати грішники твоєї Умми, які здійснювали великі гріхи і не покаялись».
Тоді Пророк, мир йому і благословення Аллаха, втратив свідомість і лежав без пам'яті. Джібріль поклав його голову на камінь. І коли свідомість повернулося до Пророка, мир йому і благословення Аллаха, він сказав:
«Про Джібріль, як же мені важко, і як же мені гірко. Хіба увійде хтось із моєї Умми в Пекло »?
Він відповів: «Так, власники великих гріхів з твоєї Умми ...»
Потім заплакав Пророк, мир йому і благо.
Ва алейкум салям ва рахматуллахі ва баракатух
Цей хадис є вигаданим.
Приводить його ас-Самарк'анді в книзі «Танбіхуль-г'афілін». Передавач цього хадиса Язід ар-Ракк'аші був оповідачем - к'асс.
Аль-Бухарі сказав про нього: «Шу'ба відгукувався про нього (не хорошо)».
Абу Таліб сказав: «Я чув, як Ахмад ібн Ханбаль говорив:« Не записуються хадіси Язіда ар-Ракк'аші ». Я запитав: «А через що залишаються його хадіси, через пристрастей, які були в ньому?» Він відповів: «Ні, через те, що його хадіси відкидаємо».
Абу Хатім сказав: «Він був проповідником, багато плакав, а в хадисах які він передає від Анаса, є слабкість».
Ібн Хіббан сказав, що він передавав слова аль-Хасана аль-Басрі, як слова Анаса.
Що стосується книги, в якій наводиться цей хадис, то вчені критикували її через вміст в ній вигаданих хадисів. Зокрема, імам аз-Захабі в «Таріхуль-іслам» (380) сказав: «У книзі« Танбіхуль-г'афілін »міститься багато відмінних хадисів».