На самому початку роману Михайла Булгакова «Майстер і Маргарита» він зустрічається на Патріарших ставках з літературним критиком Берліозом і поетом Іваном Бездомним. У процесі розмови він від «від душі» дякує їм за дуже важливі для нього відомості, коли ті говорять, що вони атеїсти і не вірять в Бога.
Чому ж Воланду було настільки важливо почути, що вони атеїсти? А справа в тому, що раз вони не вірять в Бога, то не вірять і в диявола:
- А диявола теж немає? - раптом весело запитав хворий у Івана Миколайовича.
Але раз люди не вірять в диявола, то той може спокійно шкодити їм, адже він все одно залишиться невпізнаним, а ті будуть беззахисні перед його підступами.
Слово «диявол» прийшло до нас з давньогрецької мови. На російський ὁ διάβολος (diabolos) перекладається як наклепник. Воно утворено від дієслова διαβάλλω (diaballo) - обмовляти, обмовляти, вводити в оману.
Звичайно, люди схильні дуже боятися диявола, вважаючи його вкрай небезпечним істотою, могутнім носієм і втіленням зла. Однак важливо розуміти, що насправді головною небезпекою для себе уявляємо. ми самі. Диявол лише спокушає і обманює людей, використовуючи людську схильність до гріха. Так, він прагне нас погубити, але без нашої власної «допомоги» він цього зробити ніяк не зможе.
Він має багатий арсенал найрізноманітніших хитрих і брехливих вивертів для спокушання людини. У цій справі він накопичив воістину, на жаль, величезний досвід. І одним з його прийомів є спроба вселити людині хибну думку про свою могутність і силі. Однак і Біблія, і святоотецьких література говорять про те, що влада диявола над нами ілюзорна, що він діє лише в тих межах, в яких Бог йому це попускає. Як говорив Іоанн Златоуст, «не буває диявол виною наших гріхів, якщо тільки ми захочемо бути уважними».
До речі, Отці Церкви говорять, що внутрішні порухи душі дияволу все ж недоступні. Він судить про внутрішній світ людини по його зовнішній поведінці (словами, міміці і т.д.), спираючись саме на свій накопичений досвід. І вже далі, виходячи зі своїх припущень про справжнє стані людини, він і будує свої підступи.
І найголовніша хитрість диявола полягає в спробі переконати нас в тому, що його не існує. Тоді можливості для обману безмежно розширюються, і він може робити з людиною вже все що може. Люди в цьому випадку будуть абсолютно не готові до його згубним інтриг і не будуть уважні до себе і своїх гріхів. Власне, саме недізнавання «ворога роду людського» і кладе початок всієї подальшої фантасмагорії роману «Майстер і Маргарита». Диявол вже перехитрив їх, і все подальше (відрізана голова Берліоза, Іван Бездомний в божевільні, і т.д.) було, як то кажуть, лише «справою техніки».
віруючий
Диявола ще називають - "миша з мікрофоном". він не може нічого людині зробити, якщо ми йому не дозволимо це. А дозволяємо йому робити з нами через наші забобони, через всякі види ворожіння, гадання на картах і т.д. А у що ми повіримо, то ми і отримуємо, тому що ми царі, - так сказано в Біблії. "По вірі вашій нехай буде вам"
(З біблії). А віримо ми в добре чи погане, то ми і отримуємо. Так, що диявол не винен перед нами. Але він обманщик і спокусник. Ми повинні бути дуже уважні.
Ігор
Не знаю, звідки взялося, але не рідко чув, що Царство Небесне - це Боже, а земля - володіння диявола. Не підкажете джерело цього вислову?
Yes "s
Не знаю звідки, але його часто використовують "всюдисущі".
Такого бути не може, за визначенням, бо і Земля і Небеса Створено Творцем по Любові Велей і таїнства, що здійснюються на землі, пересичені Духом Святим.
Знову-таки, Святі Праведники. Могли б Врятуватися вони, чи не Перебуваючи з Господом?
У Царстві Небеснім не буває лукавих, бо вигнані Богом за гординю свою.
Людина і на землі живе серед ангелів, якщо сам Божий. Якщо ж без Господа, то з ким?
Прикладів тому безліч в Житіях Святих.