грец. gnosis - знання, вчення, пізнання); гностика, гностицизм - проникнення в світ надчуттєвого шляхом споглядання Бога. Гностиками називають тих філософів або теологів перших століть після виникнення християнства, які пізнавали приховані в вірі містерії шляхом філософської спекуляції. Належать церкви гностики (див. Климент Олександрійський, Оріген) прагнули обгрунтувати христ. віру. Гностики, які не належать церкви (Василид, Валентин і ін.), З'єднували гностику з давньосхідних, особливо з перс, і сирійська. релігійними уявленнями, з євр. теологією, з платонівської, стоїчної і піфагорейської філософією, перетворюючи її в еклектичну містику. Загальним майже для всіх гностичних систем є дуалізм між Богом і матерією, подолання прірви між ними за допомогою ряду опосредствующих сутностей, ідея їх еманації в низхідних щаблях буття і їх повернення до джерела шляхом порятунку.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
ГНОЗІС (або гносисом - по грец. Знання)
в давньогрецькій філософії глибинне знання чи пізнання розумом космосу, людини і божественного світу. Умови Гнозис - катарсис (очищенням почуттів), чеснота і верховенство розуму в душі людини. Мотив Гнозис - любов до істини (ерос), а мета - істинне знання Єдиного, блага, краси, космосу, людини і його місця у всецілої реальності. Філософського гнозису властиво у одних мислителів смиренність перед істиною, у інших - бажання нею володіти нарівні з "богами", а й ті, і інші вважали за краще віру знання: "я не вірю, бо знаю". За межами філософії термін "гнозис" розумівся по-іншому. У гностицизмі він став окультно-магічних і Теургическая знанням таємниць світобудови, людини і позамежних реальностей з метою розкриття "вищих" (з точки зору гностиків) здібностей його духу для оволодіння прихованими силами в собі і поза себе, подолання земних обмежень і самоствердження в позамежному світі . Раннє християнство побачило в такому Гнозис богоборческую гординю і згубне для душі знання "глибин сатани" і протиставило цьому ідеал "істинного Гнозис" - благодатного ведення перетворює впливу сил Духа на людську душу, присутності і дії Бога у всесвіті, в історії, культурі, а також в Церкві і в душі людини. Спроби виробити християнський гнозис як альтернативу нецерковних гностицизму були зроблені ще Климентом Олександрійським і Орігеном (III в.), А потім знову повторювалися аж до ХХ століття. Але ті, хто відчував у душі покликання йти по шляху християнського гнозису, виявлялися в складних відносинах зі своїм найближчим церковним оточенням, а нерідко і з ієрархією, і в результаті ми маємо внутрішньоцерковну ситуацію, в якій так і не знайдено адекватне ставлення до таких людей.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓