Роман «Очима клоуна» 7
джерела 8
БІОГРАФІЯ
Після полону Белль повертається в спустошений Кельн. Він знову вступає до університету, щоб вивчати німецьку мову і філологію. Одночасно працює підсобним робітником в столярній майстерні брата. Белль повернувся і до своїх письменницьким дослідам.
У 1950 Белль стає членом «Групи 47». У 1952 в програмній статті «Визнання літератури руїн», своєрідному маніфесті цього літературного об'єднання, Белль закликає до створення «нового» німецької мови - простого і правдивого, пов'язаного з конкретною дійсністю. У 1952 Белль укладає договір з видавництвом Kiepenheuer Witsch в Кельні. Відповідно до проголошених принципів ранні оповідання Белля відрізняються стилістичної простотою, вони наповнені життєвою конкретністю. Збірки оповідань Бьолля «Не тільки до Різдва» (1952), «Мовчання доктора Мурке» (1958), «Місто знайомих облич» (1959), «Коли почалася війна» (1961), «Коли скінчилася війна» (1962) знайшли відгук не тільки і у широкої читацької публіки, і критики. У 1951 письменник отримує премію «Групи 47» за оповідання «Чорна вівця» про молоду людину, який не бажає жити за законами своєї сім'ї (ця тема пізніше стане однією з провідних у творчості Белля).
У 1959 Белль стає одним із засновників Germania Judaica - Кельнської бібліотеки з історії німецького іудаїзму.
У 1964 - 1969 рр. посилюється політична активність письменника Генріха Белля. Романи та оповідання поступаються місцем есе і публічних виступів. У 1964 виходить програмний твір - оповідання «Ухилення від військової служби». Белль виступає у Франкфуртському університеті з лекціями по поетиці, на яких він представляє свою «естетику людяності». У 1965 Генріх Белль активно виступає в пресі з осудом грубих нападок східнонімецьких газет на поета і барда Вольфа Бирмана.
У 1967 Німецька Академія мови і поетичної творчості нагороджує Бьолля премією Георга Бюхнера. Белль важко хворіє гепатитом і діабетом і змушений кілька місяців провести в ліжку. У 1968 він разом з Луї Арагоном і Жан-Поль Сартром запрошуються Чехословацьким Союзом письменників відвідати ЧССР. На зборах, присвячених заснуванню Союзу німецьких пісателейв 1969 Белль виступає з промовою «Кінець скромності».
У 1970 на Першому конгресі письменників, проведеному Союзом німецьких письменників, Генріх Бьолль каже про «об'єднання борців-одинаків».
У 1971 р Белль був обраний президентом німецького ПЕН-клубу, а потім очолив і міжнародний ПЕН-клуб. Цей пост він займав до 1974 р
У 1972 він першим з німецьких письменників післявоєнного покоління був удостоєний Нобелівської премії. Багато в чому на рішення Нобелівського комітету вплинув вихід нового роману письменника «Груповий портрет з дамою» (1971), в якому письменник спробував створити грандіозну панораму історії Німеччини XX століття. Однак, ці події свідчили не тільки про визнання художнього таланту Белля. Видатний письменник сприймався і в самій Німеччині, і в світі як совість німецького народу, як людина, гостро відчувала "свою причетність часу і сучасникам", глибоко сприймав чужу біль, несправедливість, все, що принижує і руйнує людську особистість. Впокорюючим гуманізмом пройнята кожна сторінка літературної творчості Белля і кожен крок його громадської діяльності.
У 1973 у зв'язку з посиленням переслідування письменників та інших представників інтелігенції в усьому світі, Белль виступає з вимогою до політиків усіх країн "відмовитися від святенницькою позиції невтручання у внутрішні справи інших держав». Серед країн, в яких представники інтелігенції піддаються переслідуванням, він згадує Радянський Союзу, Туреччину, Іспанію, Бразилію та Португалію.
У 1978 Міжнародний комітет, членом якого є Белль, звертається до південнокорейського президента з проханням «в ім'я людяності» випустити знаходиться під арештом в одиночній камері протягом декількох років письменника Кім Чі Ха. У 1979 Журналіст Руперт Нойдек створює приватну організацію допомоги «Корабель для В'єтнаму», в яку вступає Белль. Мета цієї ініціативи - зафрахтувати корабель для порятунку потерпілих лихо на море в'єтнамських біженців. В цьому ж році Белль відмовляється від нагородження Хрестом за заслуги перед вітчизною.
У 1980 друга операція через раптове захворювання судин, при якій довелося ампутувати частину правої ноги. Свобода пересування Бьолля внаслідок хвороби різко обмежена.
У 1981 Белль приєднується до заклику письменників Європи проти нейтронної бомби і гонки озброєнь.
У біографії Бьолля-письменника порівняно мало зовнішніх подій, вона складається з літературної роботи, поїздок, книг і виступів. Він належить до тих письменників, які все життя пишуть одну книгу - літопис свого часу. Його називали "хроністом епохи", "Бальзаком другої німецької республіки", "совістю німецького народу".
ТВОРЧІСТЬ
Белль - видатний художник-реаліст. Війна в зображенні письменника - це світова катастрофа, хвороба людства, яка принижує і руйнує особистість. Для маленького рядового людини війна означає несправедливість, страх, борошна, нужду і смерть. Фашизм, на думку письменника, ідеологія нелюдська і підла, він спровокував трагедію світу в цілому і трагедію окремої особистості.
Творам Бьолля властивий тонкий психологізм, що розкриває суперечливий внутрішній світ його персонажів. Він наслідує традиції класиків реалістичної літератури, особливо Ф. М. Достоєвського, якому Белль присвятив сценарій телефільму "Достоєвський і Петербург".
У пізніх творах Белль все частіше піднімає гострі моральні проблеми, що виростають із критичного осмислення сучасного йому суспільства.
Перші твори Белля - повісті: "Поїзд прийде вчасно" (1949) і "Де ти був, Адам?" (1951), а також деякі новели в збірнику "Мандрівник, коли ти прийдеш у Спа. "(1949) присвячені військовим подіям. Їх герої - солдати, які марно намагаються врятуватися від кошмару війни, пасивно пручаються і гинуть. У складному переплетенні сюжету Белль дає естетичну оцінку гуманізму і варварству, катам і жертвам. Війна представляється у всій її безглуздості, велич людини може утвердитися тільки в протидії їй.
Головний герой, службовець одного церковного установи, залишає дружину і дітей, тому що не може більше винести злиденного життя в жалюгідній кімнатці. Спори з самим собою призводять до того, що він не пориває зв'язків з сім'єю, тому що ці зв'язки - єдина надія в світі, яка прагне до наживи. Белль критикує аморальну практику панівного класу і продажне християнство.
У романі "Будинок без хазяїна" (1954) паралельно показані долі двох жінок: дружини буржуа і дружини робітника. Обидві втратили своїх чоловіків на війні. Позбувся господаря будинок символізує в поданні Бьолля розпад форм життя і політико-моральної субстанції буржуазного класу. Важлива якість головних героїв - здатність "пам'ятати" - є для Бьолля художнім засобом показу тенденцій до реставрації. Мрії синів цих жінок про майбутнє частково збуваються.
Естетичні і етичні точки зору, які Белль розкриває в 50-і роки, досягають кульмінації в який з'явився в 1959 році романі "Більярд о пів на десяту". Розповідь про сімейне життя одного архітектора розкриває історичний розвиток з його руйнівними силами. Белль ставить перед сучасниками питання про етичний і політичному подоланні історичної неспроможності буржуазії.
Ці пошуки знайшли відображення в романі "Очима клоуна" (1963). Це внутрішній монолог головного героя, циркового артиста, який згадує про своє військове дитинстві і про післявоєнну юності. Він ні в чому не знаходить опори - ні в любові, ні в налагодженому побуті, ні в релігії; у всьому він бачить лицемірство післявоєнного суспільства. Дія його теж обмежується одним днем, але вже не містить етично розгорнутої картини, як "Більярд о пів на десяту".
Риси розчарування характерні і для розповіді "Самовільна відсутність" (1964). Тільки з повістю "Чим скінчилася одна відрядження" (1966) Белль зробив крок вперед, він ставить питання про можливість для простих людей зберегти свою життєву сферу, а в разі потреби і захистити її. Важливі ідейно-естетичні умови для того були названі у "Франкфуртських читаннях" (1964).
У 1981 виходить роман «Що станеться з хлопчиком, або Яке-небудь справу за книжкової частини» (Was soll aus dem Jungen bloss werden, oder: Irgend was mit Buchern) - спогади про ранній юності в Кельні.
^ РОМАН «ОЧИМА КЛОУНА»
Один з найбільш цікавих романів Генріха Бьолля - "Очима клоуна".
Дія в творі триває всього два дні. Роман являє собою монолог головного героя - Ганса Шнира. Ця людина за професією клоун, і це одночасно допомагає і заважає йому жити. Ганс - хороший психолог, йому зрозумілі мотиви людських вчинків.
Який стала Німеччина після Другої світової війни? Східна Німеччина перетворилася в НДР, а ось Західна стала цілком економічно благополучної країною. Однак прокляття нацистського минулого тяжіло над Німеччиною.
Сюжет побудований досить незвично. Основна лінія розповіді зовсім не є головною. Вона досить проста: професійний клоун (який був дуже знаменитий свого часу) потрапив в дуже неприємну ситуацію - від нього пішла дружина і він пошкодив коліно настільки сильно, що довго тепер не зможе працювати. Однак роботи він позбавлений не тільки тому, що ушкодження потребує довгого лікування, а ще й з тієї причини, що впав він на очах публіки.
Клоун дзвонить тим, хто зміг би йому допомогти, хоча б морально підтримати, проте справжнього розмови у Ганса не вийшло ні з ким. Навіть рідний батько, бачачи, як нещасний Ганс, залишається практично байдужим.
Він згадує хороших друзів, які допомагали йому, коли йому нема на що було купити їжу. І він згадує свою дружину, свою першу зустріч з нею, першу ніч. У процесі розповіді читач разом з самим клоуном починає розуміти, що головною метою дзвінків знайомим є зовсім не гроші, а дружина Шнира - Марія. Він намагається знайти її, але весь світ немов обернувся проти цього, всі їхні спільні знайомі приховують її місцезнаходження і не бажають їй нічого передавати. Клоун чудово розуміє, що Марі, що пішла до забезпеченій людині, буде щаслива. Але любила Марі тільки Ганса. Сам Ганс Шнир не розуміє, як можна любити одного, а вийти заміж за іншого. Це, на думку клоуна, гріховно.
Марія дуже релігійна жінка і саме це і погубило їх сім'ю. Шнир не "розписався» з нею, оскільки для цього потрібно оформити величезна кількість паперів в церкві, до якої належала Марія. Він намагався переконати всіх її знайомих (зрозуміло, теж католиків), що, незалежно від того, були вони повінчані з Марією або були, вони чоловік і дружина, і, йдучи від нього до іншого, вона порушує заповідь. Але ... та людина, до якого пішла Марія, теж католик, і це означає, що навіть рідний брат клоуна став проти Шнира.
Минулий війну Генріх Бьолль зумів яскраво зобразити протиріччя повоєнного європейського суспільства. На його думку, конформізм і егоїзм стали одними з основних вад сучасних європейців. Уроки історії нічому не вчать. Сьогодні ми з тривогою спостерігаємо за мітингами неонацистів в об'єднаній Німеччині. До чого прийде така багата і така вільна нібито Європа? Може бути, варто ще раз поглянути на неї очима клоуна?
ДЖЕРЕЛА