1 сторінка Фізики Аристотеля (мовою оригіналу)
У першій книзі Аристотель полемізує з еліатів (Парменід і Мелісса), які стверджували неможливість руху, бо, на їхню думку, з нічого ніщо не виникає. Аристотель в кінці книги якраз допускає виникнення сущого з не-сущого, для обґрунтування цієї тези він вводить відмінність між можливістю і дійсністю, а також між формою і матерією.
У другій книзі Аристотель звертається до природи і доводить, що в природі містяться початку руху і спокою. Він протиставляє її мистецтву і вбачає в ній почала матерії і форми. Далі він викладає вчення про чотири причини і відокремлює випадкове від мимовільного.
У третій книзі Аристотель переходить до основного матеріалу, ототожнюючи природу з рухом, після чого саме рух (грец. Κίνησις) стає основною темою його міркування. Рух є переходом можливості в дійсність і тісно пов'язане з поняттями часу, місця і порожнечі. Аристотель закінчує книгу розглядом нескінченності.
У четвертій книзі Аристотель розглядає переміщення як основний вид руху, важливим фактором якого є місце. Порожнечу (грец. Κενόν) і хаос він також розглядає як різновиду місця (грец. Τόπος). Однак порожнечу Аристотель не вважав дійсно існуючої. Будь-яке місце характеризується трьома вимірами: довжиною, шириною і глибиною. При цьому Аристотель розрізняє тіла (грец. Σῶμα) і місце, оскільки тіло може знищитися, а місце немає. Граничним місцем всіх речей є небо, яке ототожнюється із Всесвітом. Також Аристотель зауважує, що прості елементи мають прагненням: так вогонь прагне вгору, а земля - вниз. Закінчує 4 книгу Аристотель міркуванням про час. Він спростовує тих, хто ототожнює час з рухом, оскільки рух може збільшуватися або сповільнюватися, тоді як час завжди постійно, проте, якщо немає зміни, то немає і руху. «Час є число руху» (грец. Ὁ χρόνος ἀριθμός ἐστιν κινήσεως), заявляє Аристотель (IV, 11).
У шостій книзі Аристотель стверджує безперервність часу і заочно полемізує з цього приводу з Зеноном. Він стверджує, що рух існує, крім того існує нескінченна рух, якщо воно йде по колу.
У сьомій книзі Аристотель стверджує існування перводвигателем, оскільки будь-який рух має чимось ініціюватися. Перше рух Аристотель називає переміщенням (грец. Φορᾶς) і нараховує 4 види: тяжіння, штовхання, несення, обертання.
У восьмому розділі Аристотель порушує питання про вічність руху і приходить до парадоксів. Проте, він вважає, що в причиною вічного кругового руху необхідно повинен бути нерухомий Перводвигатель (грец. Πρώτως κινοῦν). При цьому перводвигателем слід бути єдиним і вічним. Круговий рух (грец. Κυκλοφορία) Аристотель називає первинним і більш досконалим, ніж прямолінійний.
- Незнання руху необхідно тягне за собою незнання природи - III, I, 200b15
- Час - міра руху - III, II, 221а
- Існує первинний нерухомий двигун - VIII, V, 258b5
- Рух (філософія) має існувати завжди - VIII, V, 258b10
- Круговий рух первинні прямолінійного - VIII, VIII, 265а15