"Каббала - це вчення про причинно-наслідкового зв'язку духовних джерел, що з'єднуються за постійними і абсолютним законам в одну високу Мета - осягнення Творця створіннями, існуючими в цьому світі." - Бааль Сулам. "Матан Тора" -
Сприйняття реальності - це стовбур, від якого вже, як гілки, виростають всі інші дослідження і можливості. Тому що від нашого сприйняття себе, навколишньої дійсності залежить і наше самовідчуття, і наше світовідчуття. Від цієї відправної точки залежить все.
Решімот - це наші внутрішні інформаційні дані. Решімот (однини - решимо) представляють собою наші духовні гени. Вони пробуджуються в людині і змушують його виконувати свої вимоги. В людині споконвічно закладена ланцюжок решимот, які. проявляються в ньому, і людина відчуває бажання, викликані решимот.
Решімо - це початкові, базові дані. Бааль Сулам каже, що якщо батько був марнотрат, то син може бути скупим. Це просто потенціал, який втрачає свою зовнішню форму.
Питання: Що змушує його розвиватися так, а не інакше?
Ставлення, яке людина проявляє до решимо. Однак і ставлення не є вільним вибором, це теж було включено в решимо. Вільного вибору немає ні при відборі решимот, ні в способі їх реалізації.
Люди вирішили під тиском обставин, що зараз вони думають разом (колективна молитва за хвилину небезпеки), а коли вони думають разом, решимо реалізується іншим способом. Вони змінили зв'язок між собою! Вони захотіли, щоб між ними утворилися інші взаємини, вирішили використовувати колективну думку. Зв'язок між ними створює відповідність Нескінченності.
Питання: Саме зв'язок змінює решимо?
Звичайно! Ти дієш, щоб наблизити себе до Нескінченності, до істинного стану, або ти дієш, щоб реалізувати себе в своїй егоїстичної формі. У будь-якому випадку ти дієш за схемою: бажання, решимо і світло - більше нічого немає. Закон з'єднання в ім'я злиття з Творцем просуває тебе в духовний світ. Однак просто закон з'єднання, теж діє. Закон з'єднання діє сам по собі, оскільки є відповідність системі Нескінченності, навіть при відсутності зв'язку з Творцем.
Питання: Що, якщо це об'єднання з негативною метою?
Негативні або позитивні цілі, не важливо. Зв'язок між людьми приваблює силу згори, яка сприяє здійсненню цих дій.
Питання: Всі цілі, крім злиття з Творцем - негативні?
Питання: Якщо ми вирішили знищити злочинність в Москві, це зовсім не обов'язково є позитивною метою?
Ми можемо сказати, що це добре, оскільки це подібно міру любові, і теж приваблює позитивну енергію. Ці об'єднання в кінцевому підсумку повинні привести до усвідомлення зла. Всі подібні зусилля приведуть до усвідомлення того, що вони недостатні, неправильні і необхідно щось інше.
Між духовним і матеріальним різниці немає. Є людина, яка відчуває Вищий світ. Заходи ж відчуття Вищого світу називаються або цим світом, якщо людина отримує з наміром заради себе, або духовним, якщо він це робить з наміром заради віддачі. Таким чином, це два види ставлення людини до Вищої світла, до Творця: заради себе або заради віддачі.
Отримання заради себе, те, що відбувається в певній, дуже маленькою формі, називається цим світом. В духовному світі отримання заради себе називається (шкірка, шкаралупа, нечистота). Однак як би там не було, ставлення людини до Вищої світла визначає, в якому стані, в якому світі, на якому щаблі він знаходиться.
Це ставлення визначають решимот. Вони розвиваються за рівнями: неживої, рослинний, тваринний, говорить, де на кожному є підрівні, які включають в себе ті ж щаблі: неживе, рослинне, тварина, що говорить. З рівня тваринної щаблі починається розвиток решимот рівнів неживої, рослинний, тваринний, що говорить, але вже духовної щаблі.
Все визначає тільки цей ланцюжок решимот, крім якої немає нічого, що надавало б на нас хоч найменший вплив. Решта лише здається нам впливає і є уявним.
Все, що ми подумки уявляємо собі, засноване на комплекті решимот, які ми повинні пройти, перебуваючи в цьому світі. Потім настає черга решимот, які примусово приводять людину до відчуття духовних образів, також в свою чергу є уявними. Адже людина уявляє собі абстрактний Вищий світло в різних формах. Однак в духовному це все-таки форми світла, хоча і часткові, якщо можна так сказати.
Так як же можна провести межу між цим світом і духовним? Між ними немає різниці. Уся різниця - тільки всередині людини, який відчуває цю різницю.
Каббала - це методика реалізації решимот в тому напрямку, де наука без виправлення келім дослідника не може нічого зробити. Адже що являє собою вчений? Це звичайна людина, що працює з решимот найвищому щаблі людського рівня.
Решімот поділяються на рівні. Спочатку йде рівень решимот тілесних бажань, потім бажань до грошей, почестей, влади, і, нарешті, до знань. Вище бажання до знань на рівні нашого світу немає нічого. Тут вчені і зупиняються. Адже для того щоб продовжити пізнання, вони повинні почати виправляти себе, а в бажанні отримувати для себе вони виробили все решимот, що знаходилися в них.
Тому в каббалистических книгах і йдеться, що каббала включає в себе всі науки. У давні часи перш ніж приступати до вивчення каббали, людина нібито був зобов'язаний вивчити сім наук. Адже в процесі осягнення він дійсно проходить всі основні науки. Він не занурюється в фізику, хімію або біологію так, як це роблять вчені, але осягає коріння цих наук.
Людина проходить їх в своїх решимот і зупиняється, коли хоче дослідити природу далі, пізнати причини того, що відбувається з ним, сам джерело. Це призводить його до пошуку, який виходить за рамки даних решимот. З рівня реалізації решимот він повинен перейти на рівень сил.
Адже духовний світ - це світ сил, що діють до прояву в нас решимот. Це Задум творіння, розділений на 125 (скажімо так для простоти) рівнів. В духовному світі ми досліджуємо сили, які є країнами нашої уявної дійсності.
Можливість досліджувати ці сили і шукають вчені, але вони не зможуть навіть наблизитися до цього без попереднього вивчення науки каббала. Адже вони повинні змінити в собі підхід до сприйняття дійсності. Вони повинні почати реалізовувати решимо іншим чином. Тому в наш час наука каббала і розкривається, щоб здійснити цей перехід в найбільш легкій формі.
У наш час у людства розкрилося бажання осягнути коріння того, що відбувається. Чому нам так погано, в чому причина? Весь цей плач людства піднімається з глибини сердець. Тому наука каббала і розкривається, щоб допомогти людині почати реалізовувати ті духовні решимот, до яких зараз переходить людство.
Пошуки духовного шляху, повернення до різних східним методикам характерні для нашого часу. Каббала розкривається зараз, щоб дати людині можливість виявити, що для реалізації решимот не обов'язково йти по шляху страждань. Для того щоб змінити свій намір і досягти любові, ми не повинні відчувати муки і піддаватися впливу сил. Це каббала і хоче пояснити всьому людству.
В даній точці і знаходиться вільний вибір людини. Чи здатні ми це сприйняти - добре, не здатні - значить не здатні. По тому, як розкриваються решимот в різних шарах людства і яку можливість люди вибирають, видно, як буде відбуватися їх подальший розвиток. Залишається тільки сподіватися, що всі, хто прокидається сьогодні в прагненні до Творця, сприймуть просту, надійну і століттями перевірену методику каббали.
Існує чотири рівні решимот тваринної стадії: неживої, рослинний, тваринний, говорить, відповідні тілесним бажанням, прагненням до багатства, влади і знань. За ними слідують решимот бажань до духовного, корені всіх попередніх решимот. Тобто духовними називаються решимот бажання пізнати джерело нашої дійсності.
Чому ми звертаємося до науковців? Тому що вчені знаходяться на найвищому щаблі бажань цього світу. На тій сходинці, де вони зіткнулися з проблемою пізнання кореня нашої дійсності. Що відбувається на більш глибокому рівні, ніж матерія? Вчені вперлися в цю стіну, і не можуть продовжувати дослідження далі.
Змінивши підхід, вони почнуть досліджувати природу правильним методом. Вони стануть каббалістами, перейшовши від вивчення до істинної науці. З її допомогою вони будуть досліджувати справжню дійсність, тобто Творця, і результати їх досліджень стануть відомі світові. Це приверне до кабалі багатьох людей, які однією своєю приналежністю до неї, згодою з її досягненнями вже виконають покладену на них місію.
Сприйняття реальності - це стовбур, від якого вже, як гілки, виростають всі інші дослідження і можливості. Тому що від нашого сприйняття себе, навколишньої дійсності залежить і наше самовідчуття, і наше світовідчуття. Від цієї відправної точки залежить все.
Питання: Якщо вся справа в розкритті решимот, і все відбувається згідно з визначеним порядком, і існує тільки одна - духовна реальність, то людина може сказати собі, що він вже знаходиться в духовному?
Людина не може собі такого сказати. Адже духовне - це те, що він розкриває за допомогою наміри заради віддачі. В цьому і полягає різниця між духовним і матеріальним: реалізує він пробуджуються в ньому решимот з наміром заради отримання, або він робить це з наміром заради віддачі.
Що таке людина? Чи існує він сам по собі? Хто він - людина?
Що таке сприймається нами світ? Є якийсь образ, з яким ми його для себе ідентифікуємо. Однак який же світ насправді?
Спочатку потрібно встановити певний фундаментальний, непорушний принцип, який визначає, хто такі ми і що таке навколишня реальність, принцип, який би не залежав від нас, від того, як ми це відчуваємо, а був би таким собі еталоном, об'єктивно існуючим, універсальним, залізним правилом. Тоді на його основі ми змогли б зробити висновок про те, яке відношення до всього цього маємо ми і наше сприйняття світу, але нам необхідна якась основа. Ми не можемо виходити з нескінченного числа можливостей, про існування яких говорять сучасні вчені. Необхідно ще визначитися з тим, хто такий. сприймає все це нескінченне число можливостей, адже мені не відомо, що я собою представляю.
Шлях, яким йде сучасна наука, дуже важкий. Він пролягає в темряві. Виявляється повна відсутність яких би то не було основ у всьому - в наших уявленнях про людину, про світобудову, звичках, сприйнятті. Тому не випадково людство переживає тотальну кризу в своєму розумінні себе і цього світу, і як наслідок - виникає криза в усіх областях його життя і діяльності.
Наука каббала відбувається з глибокої давнини, і вона спочатку стверджувала, що людина в нашому світі не зможе осягнути справжню реальність. Однак все ж існує методика, що дозволяє прийти до розуміння вищої реальності. Цей метод є штучним, тобто людина не може відкрити його просто так, своїми силами. Якщо ж за допомогою методики, переданої йому кимось іншим, він розкриє вищуреальність, то потім на основі інформації про вищу він зрозуміє і нижчу реальність. Однак в результаті вивчення нижчої реальності ніколи не вдасться осягнути вищу.
Тому, з одного боку, будь-який науковий підхід є хорошим і правильним - людина проникає в таємниці природи і це робить його людиною. У цьому немає сумніву. З іншого боку, даний підхід можливий тільки до певної межі, до махсому. Є певний екран, межа, за яку людина не може проникнути. Його природа, його сприйняття, всі відкриті ним наукові принципи, всі закони, виведені ним на основі власного клі, своїх властивостей - все це не дасть йому просуватися далі. Все випарується, як у квантовій механіці, всі раптом почне зникати, і в підсумку ми опинимося в порожньому просторі.
Чому людина відчуває себе, немов у вакуумі? Тому що він не відчуває вищуреальність, до якої повинен перейти. Він втрачає свої відчуття до тієї реальності, в якій існує сьогодні, а вищу реальність, що йде йому назустріч, він не здатний сприйняти.
Тут необхідний метод, що дозволяє людині почати вловлювати вищуреальність, яка пояснювала б, яким способом перейти до її сприйняття. Якби не сила, спрямована згори, яка прагне донести цю методику до людини, то самі ми ніколи б не відкрили її.
Історія налічує безліч найбільших релігійних мислителів і філософів, але ніхто з них так нічого і не зміг виявити власними силами. Людина ж розкрив цю методику, зробив це не тому, що мав винятковими властивостями. Його унікальність полягає в тому, що йому розкрили цю методику зверху. Йдеться про патріярха Авраама.
Зрозуміло, він був дослідником і прагнув зрозуміти і осягнути всесвіт, як розповідає про нього Мидраш [1]. Однак це не означає, що тільки завдяки власним бажанням, свою допитливість, йдучи тим же шляхом, що і всі інші дослідники, він домігся успіху. Може, він був розумніший за інших? Але вища неможливо розкрити людським розумом. Або, може бути, у нього були якісь особливі органи почуттів? Ні, звичайні, як у кожної людини. Просто понад було необхідно якимось чином розкрити цю методику.
Після того як людина, оволодівши цією методикою, розкриває з її допомогою Вищий світ, він уже може передавати її іншим і навчати їх того ж методу. Оскільки, знаходячи Вищий світ, він сам піднімається на вищий щабель, і тоді ставиться до інших так, як з Вищого світу відноситься до нього Творець. Він уже має Вищою Силою, і тому може допомагати людям, пояснювати, діяти в матеріальному світі поряд з іншими, а також і в духовному, хоча навколишні і не відчувають, як він їх веде, але він має можливість надати їм допомогу. Це робота.
Бааль Сулам пише в статті в розділі про те, що цю мудрість можна отримати лише від мудреця-кабаліста, який, в свою чергу, теж навчався у мудреця-кабаліста, і так це знання передається по ланцюжку від одного до іншого.
Цей ланцюжок тягнеться від праотця Авраама, але в ній були розриви. Бааль Сулам пише, що існувало одне покоління, в якому мудрість каббали була передана від Учителя до учня. Однак як би там не було, потім ланцюжок відновилася, і людські душі знову отримали каббалістичну методику, завдяки тому, що вже існувала і інші передумови.
Що ми, по суті, хочемо донести людям? Ми повинні пояснити, що собою являє бажання насолодитися, як людина діє, виходячи з цього бажання, яке абсолютно егоїстично. З цим погоджуються і вчені. Навіть весь наш уявний альтруїзм насправді повністю егоїстичний, і неможливо перейти до справжнього альтруїзму, оскільки така зміна може відбутися тільки за рахунок вищого світу, особливої сили, яка змінить людини. Тому ми потребуємо особливою методикою, що дозволяє притягти цю силу до себе.
[1] Мидраш (від древнеевр. -.), Жанр літератури, гомілетіческіх і екзегетичних тлумачення П'ятикнижжя Мойсея (енциклопедія Навколосвіт).