1. Філософія суспільного виробництва
1.1 Поняття суспільного виробництва, його сутність і структура
1.2 Суспільне виробництво і праця
1. Філософія суспільного виробництва
1.1 Поняття суспільного виробництва, його сутність і структура
Одне з найбільших відмінностей людського суспільства від тваринного співтовариства в особливому способі існування, в тому, що тварина тільки збирає, а людина робить необхідні кошти і умови свого життя. Людина не задовольняється тим, що дає йому природа. Поєднуючи свою працю з речовиною природи, він створює, виробляє такі речі, предмети, які відсутні в самій природі.
У тлумачному словнику В. Даля термін «виробляти» трактується як творити, створювати, творити, лагодити, робити, робити, народжувати, породжувати, бути причиною чого-небудь.
Саме поняття «виробництво» введено класиками англійської політичної економії, які розглядали форми капіталістичного виробництва. Але вони процес виробництва зводили до простого процесу праці по створенню матеріально-речового продукту. У роботах К. Маркса мова йде про «виробництві безпосереднього життя», «виробництві засобів до життя», «виробництві самої людини», «суспільному виробництві свого життя» і т.д. Як трактуються ці поняття в сучасній філософській, економічній, соціологічній літературі? Звернемося, перш за все, до довідкової літератури. Найчастіше в ній терміни «суспільне виробництво», «спосіб виробництва матеріального життя», «спосіб виробництва матеріальних благ» розглядаються або як синоніми, або статті «суспільне виробництво», «духовне виробництво», «матеріальне виробництво», а іноді навіть і « виробництво »в ній просто відсутні.
У «Сучасному економічному словнику», «Великому енциклопедичному словнику», «Словнику сучасної економічної теорії» (англійська версія словника Макміллана ... найпопулярніша в світі, витримала 4 видання) немає статей: «Суспільне виробництво», «Духовне виробництво».
Далі. Ще в 1982 році в Москві в інституті філософії відбулася Всесоюзна наукова конференція «Громадське виробництво та його структура». Учасники конференції звернули увагу на два моменти. По-перше, на неправомірність відомості суспільного виробництва тільки до виробництва матеріальних умов і засобів існування людей і, по-друге, на неточні переклади текстів робіт К. Маркса нерідко фальсифікуючих його справжні погляди на виробництво, як процес, який наразі триває в різних громадських формах. Цілком можливо, що в передмові до роботи К. Маркса «До критики політичної економії» методологічно значима для розуміння суспільного виробництва в цілому вираз: «Спосіб виробництва матеріального життя» має бути переведено як: «Спосіб матеріального виробництва життя» та ін.
Процес суспільного (спільного) виробництва людьми умов і засобів свого життя включає в себе наступні елементи:
По-перше, матеріальне виробництво, тобто виробництво і відтворення матеріальних умов і засобів життя, як природних умов, без яких неможливе саме життєдіяльність людей в усьому її різноманітті. Цим обумовлена певна, що конструюють весь багатогранний процес суспільного життя роль матеріального виробництва. Навряд чи необхідно доводити, що перша основна умова людської життєдіяльності, створення людської історії - це задоволення потреб в їжі, пиття, одязі, житлі, знаряддях і засобах праці, засобах зв'язку, транспорту, предметах домашнього вжитку і т.д.
Матеріальне виробництво - це процес взаємодії суспільства і природи, за допомогою якого люди перетворять речовина і енергію природи з метою задоволення базових (матеріальних) потреб, регулюючи і контролюючи обмін речовин між природою і суспільством.
По-друге - духовне виробництво - виробництво ідей, поглядів, уявлень, принципів, ідеалів та інших духовних утворень. Духовне виробництво виростає з матеріального виробництва. У первісному суспільстві духовна діяльність була вплетена в практичну. Згодом, в результаті суспільного розподілу праці, з'являється власне духовне виробництво. Утворюється шар людей, для якого духовна діяльність стає головною.
громадський виробництво філософський література
1.2Общественное виробництво і праця
Для формування уявлень про суспільному виробництві, його зміст і сутність важливо усвідомити місце і роль праці в цьому процесі. У чому суть питання? Коли дослідники зводили суспільне виробництво тільки до виробництва матеріальних благ, то в якості трудової визнавалося тільки діяльність їх безпосередніх виробників (праця раба, селянина, робітника і т.д.). Але з поля зору випадало безліч інших форм трудової діяльності, що мають відношення до суспільного процесу виробництва і виділяються по самих різних підставах (напр. Матеріальний, духовний, фізичний, розумовий, науковий, господарсько-організаційний, адміністративно-господарський, ратний, сімейний праця та ін .).
З кінця 70-х-початку 80-х років XX століття з'явилися роботи, присвячені духовній праці і духовного виробництва (Плетников Ю.К. Толстих В.І. Чесноков Д.І. і ін.). Пізніше ці питання стали інтенсивно розроблятися. Але що таке праця? Яка його сутність? У найбільш загальній формі працю визначається як така осмислена діяльність людей, яка спрямована на створення необхідних для них матеріальних і нематеріальних продуктів і послуг. Однак, загальноприйнятого визначення праці все-таки не існує. Існують десятки визначень. З огляду на цю обставину, відзначимо лише найбільш істотні ознаки праці, які визнаються більшістю дослідників. По перше. осмислено-раціональний характер трудової діяльності. Перш ніж приступити до певного праці, людина завжди вибудовує якусь суб'єктивну модель майбутньої йому роботи: формує її мета, визначає шляхи і засоби досягнення мети, зважує співвідносні масштаби витрат і результатів, можливі перешкоди, ступінь ризику і т.д.
По-третє. трудова діяльність завжди творча. тобто призводить до якихось вираженим результатами, які відповідають поставленим цілям - різноманітним «продуктам праці».
По-четверте. трудова діяльність завжди утилітарна. пов'язана з якоюсь користю, важливістю, необхідністю одержуваного результату для людини. Але це зовсім не означає, що будь-яка утилітарна діяльність є праця. Не всяка утилітарність має трудову природу. Наприклад, кримінальна діяльність «при всій своїй» технологічності навряд чи може бути віднесена до трудової. Трудова діяльність завжди не тільки особисто - корисна, а й суспільно значима.
У п'ятих. трудова діяльність не обмежена, всупереч широко поширеній думці, тільки сферою матеріально-виробничої діяльності (про що вже йшлося вище).
1. матеріальний працю, все різноманіття якого зводиться в два великих підвиду матеріального праці:
- виробничі види матеріального праці: промисловий, сільськогосподарський, будівельний;
- невиробничі види матеріального праці: конструктивний, експериментальний, медичний, домашній (тобто по побутового самообслуговування), аматорський (дозвільний) та інші;
2. духовна праця, обслуговуючий людини і суспільство різноманітними духовними продуктами, засобами і умовами життя (художня, теоретична діяльність, навчання, викладання, священнослужіння, шоу-бізнес і т.д.);
3. організаторський працю з його численними видовими підрозділами - підприємництвом, менеджментом, посередництвом, державним управлінням, самоврядуванням. Кінцеві продукти праці - узгодженість колективних дій і управлінські рішення - припускають особливо високу суспільну відповідальність за підсумками діяльності. Сьогодні особливо очевидна роль цього виду трудової діяльності. Але саме ця трудова діяльність якраз часто і не сприймається суспільною свідомістю як праці.
4. Суспільно організована трудова діяльність по всебічному обслуговування населення. В умовах індустріального суспільства разом зі зниженням ролі домашньої праці по побутового самообслуговування безперервно зростає суспільна значущість т.зв. «Послуг» (праця працівника громадського харчування, продавця, працівника хімчистки, прального комбінату, перукаря і т.д.).
5. «Ратна» працю, діяльність з підтримки громадського порядку, судова діяльність і ін.
Сьогодні інтерес до розуміння виробництва як суспільного виробництва, як процесу спільної життєдіяльності людей і виробництва людини, як результату цього процесу помітно зріс. Про це свідчить наростаюча кількість публікацій, в яких підкреслюється методологічна значимість концепції суспільного виробництва К. Маркса. Деякі дослідники вважають, що це навіть не концепція, а метатеорія, створена Марксом. Зараз виникають нові підходи до вивчення суспільного виробництва зокрема економіки, інституційне та мережеве напрямок в дослідженні сучасного ринкового виробництва і формування конкретних ринкових ситуацій суб'єктами ринкового виробництва. З цими підходами можна ознайомитися у збірнику статей.
Список використаної літератури
Розміщено на Allbest.ru