філософія світогляд матерія свідомість
Філософія як виду знання притаманні риси, характерні ще для одного виду пізнавальної діяльності - художнього освоєння дійсності тобто мистецтва.
Природа мистецтва - відбивної-виражательная.
Мистецтво - образне освоєння дійсності, тут превалює індивідуальне, одиничне; природознавство - понятійна форма відображення, в ньому переважають узагальнення різних рівнів генералізації знання, в тому числі у вигляді законів. Мистецтво теж відображає загальне, але це загальне представляється в конкретних, живих образах.
Мистецтво направлено на осягнення естетичного в самій дійсності.
Філософія є спробою з особистості пізнати суще; особистість відбивається не тільки на процесі, а й на самих результатах пізнання. «Твір великих філософів є найбільші пам'ятники розуміння життя і розуміння світу глибоко думаючими особистостями в різних епохах історії людства. Це живі людські документи найбільшої важливості і отримання, але вони не можуть бути загальнообов'язкові. Вони відображають: перш за все особистість в її глибокому роздумі про світ, а особистостей може бути нескінченна безліч - немає двох тотожних; вироблене своє розуміння реальності; таких розумінь може бути по суті не так вже й багато; вони можуть бути зібрані в невелике число основних типів.
У філософії емоційний заряд в цілому менше, ніж в мистецтві, але в порівнянні з природничими науками все ж досить значний, що б ставити питання про те, чи є філософія також мистецтвом.
Загальна філософська картина світу містить в собі також людське, емоційне ставлення до світу, його оцінку з точки зору доль індивіда і людства.
Спорідненість філософії і мистецтва та їх взаємопроникнення аж до злиття демонструється ще і тим фактом, що безсумнівно філософські праці нерідко знаходили форму художніх творів.
Філософія - трансцендірующего осягнення об'єкта
Ще одна сторона філософського пізнання - його трансцендірующего характер.
«Трансцендентний» розуміється як виходить за межі можливого досвіду, що лежить за межами цього досвіду, що виходить за межі людської свідомості. Трансцендентний - термін, що характеризує все те, що виходить за межі чуттєвого досвіду; предмет релігійного і метафізичного пізнання.
Трансцендірованіе в людській любові виявляє нам її цінність, так і трансцендирование щодо оточуючого нас світу підводить до переконання, що є єдність буття і цінності, і воно становить, Божество. Воно збагненно і незбагненно. Божество є творча любов, це якийсь потік, постійно переливається через краї «самого себе», - реальність, яка завжди є щось більше, ніж тільки «вона сама», - саме охоплює, за межами себе самої і мене, нею твориться. Тому і моя любов до Бога є лише рефлекс його любові до мене і виявлення Його самого як кохання.
Трансцендірованіе хоча і не дає певного і точного знання, але воно здатне вловити деякі глибинні властивості осягається буття.
Осягнення багатства першооснови світу відбувається також завдяки медитації. Заглиблюючись в себе, людина через себе осягає світ в його першооснові, а заглиблюючись в цю першооснову, людина осягає все більш самого себе. Медитація - розумова дія, спрямоване на приведення психіки людини в стан поглибленої зосередженості.
Трансцендірованіе тісно пов'язане і з містикою, якщо під нею розуміти «щось загадкове, незрозуміле, незрозуміле», «віру в надприродне, божественне, таємниче». Містика - це релігійно-ідеалістичний погляд на дійсність. Можливість містики передбачає для себе наявність у людини особливої здатності безпосереднього, сверхразумного і сврхчувственного, інтуїтивного розуміння. Містичний досвід має об'єктивний характер, він передбачає виходження з себе, духовне дотик або зустріч.
Результатом філософського трансцендирования з включеними в нього елементами - медитацією і містикою - є філософська віра. Специфіка цієї віри - в її предметі, яким виявляються першооснови світу і буття людини.
Справжнє відміну філософії від предметного мислення, що пізнає, що застосовується в науках, полягає в тому, що філософії властиве трансцендірующего мислення.