Структура філософії культури відповідає структурі філософського знання. Так, ядром філософії є онтологія - вчення про буття. Відповідно найважливішим розділом філософії культури є онтологія культури. В його рамках ставляться і вирішуються такі питання, як місце культури в картині світу, культура і природа, внутрішні та зовнішні суперечності культури, загальне, особливе і одиничне в культурі, співвідношення форми і змісту в культурі і т. П.
Іншим найважливішим розділом філософського знання є гносеологія - теорія пізнання. У філософії культури йому відповідає гносеологія культури.
Тут ставляться і різними способами вирішуються такі проблеми, як кордони і можливості пізнання культури, специфіка суб'єкт-об'єктного взаємодії в процесі пізнання культури і т. П.
Тісно пов'язаною з попередніми є і така філософська дисципліна, як філософія і методологія науки. У філософії культури їй відповідає розділ філософсько-культурологічного знання, який може бути названий «методологія вивчення культури». Одним з найважливіших питань, яке ставиться і вирішується в його рамках, є питання про відмінність і подібність наук про культуру і наук про природу.
Значне місце в структурі філософського знання займає аксіологія - теорія цінностей. За змістом вона тісно пов'язана з двома іншими гілками філософського знання - етикою і естетикою, де ставиться питання про походження і природу моральних і естетичних цінностей. У філософії культури цим філософських дисциплін відповідає розділ «аксіологія культури». Кардинальні питання його змісту: культура і цінності, місце і значення цінностей в культурі.
До числа найбільш важливих філософських дисциплін відноситься філософська антропологія, т. Е. Філософське вчення про людину. Значна частина філософів минулого і сьогодення дотримується навіть тієї думки, що це найголовніший і основний розділ філософії. Величезне значення він має і для філософії культури. На базі філософської антропології і в тісній взаємодії з нею утворюється розділ філософії культури, який можна назвати філософською культурантрополог. Головна його проблема: людина і культура, людина як творець і творіння культури.
Визначення місця цієї дисципліни в структурі культурологічного знання залежить від того підходу до визначення культури, якого дотримується той чи інший дослідник. Так, якщо дослідник є прихильником антропологічного підходу, т. Е. Виходить з розуміння культури як способу саморозвитку людини, то філософська культурантрополог мислиться ним як центр, ядро, серцевина культурологічного знання.
Прихильники інших концепцій не бачать підстав для такої оцінки філософської культурантропологии, що цілком логічно. Детальніше сенс основних підходів до визначення культури і, зокрема, антропологічного підходу буде розкритий в розділі 2.
У філософії культури в рамках відповідного розділу - філософії історії культури - ставляться і вирішуються питання про наявність чи відсутність прогресу в історії культури, про його зміст і критерії. Важливою проблемою філософії історії культури є проблема траєкторії розвитку культури. Тут пропонуються різні варіанти. Найбільш відомі з них: лінійний (розвиток по прямій), циклічний (розвиток по колу), Спіралевидний, який поєднує в собі можливості першого і другого варіанту.
Невід'ємною частиною філософського знання є історія філософії і відповідно історія філософії культури. Значення цього розділу філософії культури важко переоцінити. Тут знаходиться безцінне багатство, яким є не тільки самі культурфілософську ідеї і концепції, але і спосіб їх обґрунтування, історія їх походження, характер взаємин і взаємозв'язку між ними.
Як частина філософії філософія культури тісно взаємодіє з областю спеціально-наукового знання. Так, онтологія культури, яка розглядає питання про місце культури в картині світу, співвідноситься з науками про природу.
Такі розділи, як гносеологія культури і аксіологія культури, враховують досягнення, і, в свою чергу, служать общетеоретической і методологічною базою для психології - спеціальної науки про людську психіку (від грец. - phsihe - душа).
Філософська культурантрополог використовує дані таких наук, як антропологія - наука про людину, як біологічному істоті, етнографія - наука про нації, народності і племена, що населяють Землю, етнологія - наука про закони існування людських спільнот етнічного походження.
Філософія історії культури і історія філософії культури використовують дані історичної науки, і в свою чергу є для неї общетеоретической і методологічною базою.
У всіх спеціальних науках широко використовується математика. Тому її потрібно розглядати як невід'ємний елемент спеціально-наукової бази філософії в цілому та філософії культури як її частини.
Отже, філософія культури як частина філософії спирається на масив спеціально-наукового знання, і зокрема на дані наук про природу, математики, синергетики, психології, антропології, етнографії, етнології, соціології, історії і т. Д.
З іншого боку, філософія культури, т. Е. Філософсько-культурологічне знання як частина теорії культури, тісно взаємодіє з іншим видом культурологічного знання, яке можна назвати культурологією, т. Е. Наукою про культуру.