висновок
Хотілося б зробити деякі узагальнення і висновки з представленого огляду про фінансовий бік життя єврейського народу в давні часи, а також після руйнування другого Єрусалимського храму. Вони можуть мати певну значимість для розуміння подій сьогоднішнього дня.
1. Протягом більшої частини часу після спорудження Другого храму в Єрусалимі Іудея - країна, що утворилася на уламках колись єдиного Ізраїльського держави, - перебувала під іноземним пануванням. Відповідно до своєї державності і своїх державних фінансів єврейський народ не мав. Разом з тим у древніх євреїв протягом усього їхнього історії починаючи з часу царя Соломона існувала система фінансів Єрусалимського храму. За відсутності своєї державності храмові фінанси частково компенсували відсутність державних фінансів.
2. Після вавилонського полону, коли швидко почала зростати зарубіжна єврейська діаспора, храмова фінансова система стала перетворюватися в міжнародну фінансову систему. Її центром був Єрусалимський храм, її географічним ареалом стала імперія (починаючи з перської та кінчаючи римською), її опорними точками - єврейські громади за кордоном.
4. Фінансова діяльність храму (особливо комерційна діяльність) забезпечувала в першу чергу інтереси «жрецької олігархії» (первосвящеників, невеликої групи наближених до них священиків Єрусалимського храму, левитів), на яку покладено була обов'язок керувати скарбницею храму.
5. «Жрецька олігархія» була тісно пов'язана з іншими представниками місцевої фінансової еліти, а також з чиновниками Римської імперії (в першу чергу з римським прокуратором - фінансовим інспектором). Як всередині «жрецької олігархії», так і між «жрецької олігархією» та іншими представниками фінансової еліти і римськими чиновниками існували суперечливі відносини. Їх об'єднувало бажання грабувати простий народ Іудеї, в той же час між ними велася безперервна боротьба за доступ до управління скарбницею храму і її ресурсів.
6. Метрополії, яким підпорядковувалася Іудея, стягували з неї податки, використовуючи для цього як податкових відкупників і митарів, так і державних чиновників (римський прокуратор і його апарат). А первосвященики Єрусалимського храму були зобов'язані сприяти в зборі таких податків. Казна Єрусалимського храму служила своєрідним забезпеченням податкових вимог з боку метрополій.
7. Єрусалимський храм як фінансовий центр був пов'язаний з іншими фінансовими центрами Середземномор'я - перш за все Римом і Олександрією. Відносини між ними мали характер ділового співробітництва і одночасно - гострої конкуренції. Зокрема, єврейські громади Єрусалиму і Олександрії тривалий час вели боротьбу за релігійне і фінансовий вплив в єврейському світі. Ця боротьба закінчилася перемогою олігархії Єрусалимського храму.
8. Постійні зловживання, пов'язані з використанням коштів скарбниці Єрусалимського храму, а також зростання податкового тиску з боку метрополій були серйозними причинами народних хвилювань і повстань в Юдеї. У чималому ступені саме це зумовило початок Першої юдейської війни, яка скінчилася руйнуванням Єрусалимського храму.
9. Хоча римські війська під командуванням Тита забрали скарби Єрусалимського храму в якості трофеїв, проте це не були всі багатства храму. Частина цих багатств, перебуваючи в вигляді капіталу в комерційному обороті, на момент руйнування храму виявилася за межами Іудеї. Частина скарбів була похована на території Іудеї (не виключено, що через багато століть частина похованого золота виявилася в розпорядженні ордена тамплієрів).
10. Знищивши Єрусалимський храм, римляни зруйнували лише верхню частину склалася на той час міжнародної фінансової системи. «Коренева» частина тієї системи (громади єврейської діаспори з їх торгово-фінансовою діяльністю) залишилася не пошкоджене. На її основі в подальшому складалися інші міжнародні фінансові центри - правонаступники Єрусалимського храму. Сучасні міжнародні фінансові центри є генетичним продовженням Єрусалимського храму.
11. Роль лідерів міжнародного єврейства сьогодні виконує єврейська фінансово-жрецька олігархія. Як і дві тисячі років тому ця олігархія є симбіозом фінансової олігархії (саддукеев) і жрецької олігархії (фарисеїв). Сьогоднішні садукеї - представники єврейського фінансового капіталу, найбільші банкіри, господарі Федеральної резервної системи США, які монополізували випуск світової валюти. Сучасні фарисеї - керівники різних релігійних течій в рамках талмудического іудаїзму, а також лідери політичного сіонізму.
12. Роль реального міжнародного фінансового центру сьогодні виконує згадана вище Федеральна резервна система. Вона управляє світовими фінансами через «національні» центральні банки, транснаціональні банки, найбільші валютні та фондові біржі, позабіржові ринки цінних паперів і фінансових похідних інструментів, офшорні центри, рейтингові агентства та інші приватні і квазідержавні організації. Те, що в нашій літературі прийнято називати «міжнародними фінансовими центрами», - лише периферійні майданчики ФРС. Вони є своєрідними «щупальцями», що забезпечують господарям Федерального резерву ефективний контроль над світовими фінансами.
13. Фінансово-жрецька олігархія, яка контролює ФРС, послідовно проводить політику, спрямовану на рішення стратегічної мети, яка була сформульована в рамках релігії іудаїзму ще більше двох з половиною тисяч років тому, - досягнення світового панування. Однією з умов реалізації цієї мети є відновлення Єрусалимського храму. Фінансово-жрецька олігархія, керуючись ідеологією талмудического іудаїзму, в началеXXIвека розглядає побудову Третього храму в якості однієї з найбільш пріоритетних завдань, мобілізуючи для цього всі свої фінансові, політичні, військові та духовні ресурси.
P.S. Результати нашого дослідження допомагають краще розібратися і в багатьох сьогоднішніх російських справах. Торкнемося лише одне питання. Нинішнє керівництво Росії зробило широковещательное заяву про перетворення Москви в міжнародний фінансовий центр.
Якщо проект під кодовою назвою «міжнародний фінансовий центр» в тому чи іншому вигляді все-таки буде реалізований в нашій країні, то він не тільки не зміцнить позиції Росії як суверенної держави, але навпаки, завдасть остаточний удар по національному суверенітету. Адже це означатиме появу ще одного «щупальця» міжнародного фінансового центру, званого ФРС.
Валентин Юрійович Катасонов, професор, доктор економічних наук, голова Російського економічного товариства ім. С.Ф.Шарапова
Валентин Юрійович, Ви потрапили в саму точку. Ідея створення в Москві світового фінансового центру абсолютно провокативна за духом і спрямована на руйнування Росії. Зрозуміло кому це на руку. Треба продовжувати розвінчувати цей міф шляхом уважного розгляду його політичних і фінансових аспектів. Хотілося б вірити, що ідея зі створення міжнародного фінансового центру в Москві, подібна мрії про Нью-Васюки з відомого роману «Дванадцять стільців», розіб'ється об реальність створилася світової обстановки і, зусиллями здравомяслящіх людей, котрі ще не перевелися на Русі, займе своє належне місце в історії нашої країни.
Він ВЖЕ реалізується незримо на наших "очах".
Точніше, його реалізація завершується. Під час введення останніх "черг" Москва-Сіті.
Недовго чекати залишилося.
Що ж стосується "остаточного удару по суверенітету нашої країни", то. то дозволю собі висловити іншу (дуже просту) точку зору з даного питання: блеф це!
Якщо сказати простіше І КОРОТКО, то шановний Валентин Юрійович виходить апріорі з того, що РУЛЯТ ПУТІНИМ. Моя ж точка зору базується на діаметрально протилежному "підході": РУЛИТ ПУТІН і його команда, нам невідома. У ній цілий набір наших ТАЛАНОВИТИХ "рішельє".
Загалом, час нас Розсудів: пара-трійка років частково прояснять диспозицію, хоча відкритих джерел інформації завжди буває недостатньо.
Так, є над чим подумати.