Інформаційна служба Псковської єпархії, просуваючись по парафіях, буваючи в будинках священиків, зазвичай розмовляє і з матушками. Матушка -хранітельніца будинку, і, як правило, ще помічниця батюшки в храмі. Цього разу на Світлій седмиці ми гостювали в родинах священиків Максима Горшкова в Новоржеві і Бориса Уварова в Бежаніцах. Ці сім'ї складалися або формувалися з благословення благочинного Дедовічского округу архімандрита Павла (Кравця). Дай Бог милості Божої благочинному. Треба сказати, що православна сім'я помітно відрізняється від звичайної світської сім'ї, хоча б тим, що там немає проблеми, де провести час, на який дискотеці, і хто в домі господар. Часу вільного в сім'ї священика не буває, і господар в хаті, звичайно, батюшка, його слово визначає все життя вдома.
В один місяць я вінчався, став дияконом і священиком. Це було дуже важко. Призначили мене в Бежаніци, ми приїхали сюди з матінкою, і так тут і залишилися. У Бежаніцах вже вісім років служу, до мене на цій парафії змінилося сім священиків, ніхто не хотів служити, житла не було.
Не було житла і у нас, шукали спочатку, де переночувати, потім сім років знімали квартиру, поки свій будинок не побудували, ось живемо в ньому півтора року. Коли купили зруб, то на нього сів лелека, три дні сидів, ворон відганяв, справа була на Троїцьку суботу, гарне знамення.
Матушка Ольга, Ви звідки родом?
З Великих Лук.
Микола Петрович вдихнув в мене якусь церковне життя - адже я була невіруючою людиною. Захотілося вчитися далі на регента в Лаврі. Отець Володимир Попов дав мені рекомендацію, благословив і сказав: "Олю, тобі дев'ятнадцять років, ти закінчила Музичне училище, а тобі ще три роки навчатися, але у тебе ж є музична освіта і тобі стільки вчитися не треба, два роки - і заміж виходь ! "
Приїжджаю в Троїце-Сергієву Лавру і без своєї волі поступаю відразу на другий курс, два роки вчуся і закінчую, отримую диплом. Потім поїхала в Торжок вчитися золотому шиттю, знаменитої Торжковская вишивці, вчилася два роки, робила дипломну роботу - покрівці. Після прожила рік в Торжку на монастирському подвір'ї регентом і повернулася на батьківщину в Великі Луки. Тягнуло додому, приїхала - призначили регентом Вознесенського собору.
Як Ви опинилися у батька Павла в Дідовичах?
У Великих Луках є черниця, її звуть Марфа, вона в Вознесенському соборі свічки робила, і завжди мені дарувала свічечку. Марфа мені сказала, що батько Павло хоче зі мною поговорити, дала мені, бідному регенту, грошей на дорогу, я і поїхала в Дідовичі. Познайомилася тоді з отцем Павлом, який шукав регента, і він мене запитав: "Що ти хочеш, щоб тут жити? Що я можу для тебе зробити, щоб ти тут залишилася? - Кажу: мені або квартира потрібна, або чоловік".
Ви легко вийшли заміж, ви розуміли, що будете матінкою?
Я зрозуміла, що вже все, що це - хрест, служіння. Саме служіння, а не життя. Правда, люди, напевно, думають, що мені легко живеться.
Знаєте, звичайні жінки можуть поскаржитися на своїх чоловіків і скаржаться, у матінки немає такого права, а часто і бажання ділитися своїми сімейними таємницями?
Так. У Церкви є свята, які тривають іноді і день, і другий, і третій, і коли зовсім вже не можу, скажу, як я втомилася, а мені кажуть: потерпи. Але думають зазвичай, що якщо я не працюю, значить, я вдома лежу і відпочиваю. А мені буває так важко, що хочеться втекти і відлежатися десь у ведмежому кутку.
Не знають люди про те, що матінка не тільки домробітниця, але є і робота в храмі і для храму, для приходу?
Але і обов'язки домробітниці нікуди не діваються. У храмі - я регент, для батюшки - дружина, вишиваю для храму, будинок наш ще будується, город великий. У мене немає взагалі ніякого вільного часу. Ніякого. Ідеш на базар, не пройти, народ зупиняє, питає. Треба говорити з людьми, пояснювати, як причаститися, як відспівати покійника, куди прийти, до кого звернутися. Коли я стала матусею, я стала відчувати себе "лампочкою", мене все помічають, як зразок якоїсь.
Отець Павло мене називає "першою леді на селі". Про мене все все знають, іноді чогось придумують, і від цього неприємно. Ми ні про кого нічого не знаємо, ми мало знайомі з кимось, наше життя, в основному, проходить в храмі, а про нас знають.
Кажуть же, що будинок священика з збільшувальними стеклами, до нього завжди виявляють підвищений інтерес.
Ми вже трохи звикли до цього і ставимося спокійно.
А про вас не говорять: ось батюшка, багач, он як живе?
Кажуть. Ми сім років знімали житло, було дуже важко, а в цьому будинку всього півтора року живемо. Чомусь думають, що нам хтось будує, гроші нам дають, а цей будинок будується на кошти батька батюшки, який продав будинок в Сибіру, і будуємо ми його своїми силами, я сама фарбу розводила, фарбувала, батюшка піч придумав, склав .
Скажіть, Оля, а життя священика не має таких страшних потрясінь в побутовому плані, як, наприклад, життя звичайної заміжньої жінки, у якої чоловік часто п'є, зраджує їй, грубий, мало, що вміє робити по дому?
У нас все-таки інше. Хоча теж бувають образи, рідко дуже, але коли залишаєшся з домашніми справами одна, а батюшка весь час в храмі. Я все розумію, але у батюшки на першому місці - храм, а не я.
Ви виходили заміж за батька Бориса по слухняності, почуття так просто не народяться, а живете добре, як так виходить?
Треба було влаштовувати життя. Слава Богу, на вінчанні ніхто не зомлів, а ми хвилювалися обидва дуже і переживали. Але у нас дух один, православний, а це головне в сімейному житті, подружжя повинні бути одного духу, це зближує назавжди. Ми не перевіряли один одного на міцність, не жили в цивільному шлюбі, для нас це було неможливо. Але ось нинішньої молоді порадила б не поспішати закріплювати свої відносини, і неодмінно вінчатися, розуміючи зміст Таїнства вінчання.
Вінчання зміцнює шлюб?
А як без вінця жити? Це ж блуд. Але треба розуміти суть Таїнства шлюбу, і не намагатися вінчанням просто утримати чоловіка. Таїнство вінчання для того проводиться в нашій Церкві, щоб жити могли подружжя під благословенням Божому, щоб Господь допомагав своєю благодаттю через Таїнство вінчання рятуватися разом. Ось так ми розуміємо вінчання, а не просто як зміцнення подружнього союзу.
Матушка показала нам пяльци, на яких вишиває покрівці, пояси для батюшки, обкладинки для книжок - розміром з невеликий стіл. Каже: "Як за них сядеш, так і не розгинається годинами - не можна".
Матушка Євгенія:
Я познайомилася зі своїм майбутнім чоловіком в Пушкінському педінституті під Пітером. Максим (настоятель храму Різдва Христового в Новоржеві прим.) Навчався на географічному факультеті, а я - на факультеті психології і педагогіки. Ми одружилися, коли я закінчила другий курс, а Максим закінчував педінститут. Сім'ї у нас були невіруючі, але Максим дуже хотів повінчатися, і ми повінчалися через два роки після РАГСу.
Жили в Сосновому бору під Пітером, потім відкрили для себе храм в Лебединому, а туди одного разу приїхав отець Павло (Кравець) з Дедовіч, він нас побачив і запросив до себе - приїжджайте, повчіться, а потім, може, і до висвячення дійде. Ми все кинули, хоча кидати було нічого: ні квартири, ні дітей, і поїхали в Дідовичі. Батюшка хотів вступати до семінарії, але батько Павло запропонував практичний варіант: допомогти йому в храмі на службах, а потім, як буде.
Перша дитина у нас, ще до вінчання, майже відразу після народження помер - так пологи прийняли, але ми встигли охрестити маленьку, дати їй ім'я Софія в честь Премудрості Божої. Я горювала до тих пір, поки ми не приїхали до отця Павла, і один раз на криласі я побачила, як принесли маленьку дитину причащати, заплакала.
До рукоположення прожили в шлюбі три роки. Потім багато в моєму житті змінилося: ми приїхали на Псковщину, стали жити в своєму будинку при церкві, хоча ми люди - міські. Тільки в цьому році я стала працювати, тому що два моїх дитини пішли в садок Уляна і Максим. Коли чоловіка висвятили, мені одна матушка в Дідовичах, черниця, сказала: "Ти теж стала духовною особою і має нести це". Життя матінки в чомусь важче життя звичайної заміжньої жінки, тут трохи інша грань втоми, але і легше в чомусь: у мене є впевненість в батюшки. У мене є віра в нього, а більше мені нічого не треба.
Саме життя матінки легкістю не відрізняється. Мене тут все знають, спостерігають, яка поведінка у матінки, навіть, як одягнена дивляться. Діти в садочку мене запитують: "Чому Ви не ходите в брюках. - Так у мене їх немає, - відповідаю. - Як так, немає у вас штанів?" - їх здивуванню не було меж. Моя Уляна, коли бачить жінку в брюках, запитує: "Тьотю НЕ православна?" А маленький Максим мене зазвичай запитує в таких випадках: "Це тітка або дядько?"
У храмі поки я буваю тільки на Богослужінні, не беру участь в житті храму, але мені дано послух від мого духівника отця Павла за дітьми дивитися. Діти в садку, де я працюю, в основному, хрещені в церкві батьком Максимом.
У батюшки з матінкою двоє дітей: Уляна з вітрянкою, в зеленці, і маленький Максим, якому немає ще й двох років. Але діти вважають, що їх троє: "У нас Сонечка на небі", - так сказала Уляна. Батько Максим, як православний священик, про Сонечку каже:
"Нам було дуже втішно, що вона хрещена, і вона тепер наш молитовник. Ми знаємо, що точно один з нас успадковує Царство Небесне, значить, якщо по-людськи міркувати, наше життя-буття не дарма. Ми знаємо, що Соня завжди поряд з нами і з нашими дітьми, і захистить їх, як ми говоримо, від поганих ангелів. і наші діти знають, що у них сестра і вона в Царстві Небесному ".
Коли ми запитали говірку Уляну про матінці, її мамі, що в ній такого хорошого, Уляна подумавши, відповіла: "Моя мама варить смачний суп, і я дуже її люблю. І Максима". Ігри у дітей священика різні, але люблять "грати в церкву", в Богослужіння. Улянка знає молитви і пробує співати. Загалом, чудові малюки.