Якщо задати будь зустрічному людині такі питання як: «Хто ти?» Або «Що таке людина?», «Що означає поняття людяність?» І, в кінцевому підсумку, «Яка суть твого існування?», «Хто ми в цьому світі? »то лише лічені одиниці з нас зможуть дати на них чітку відповідь. Перш ніж торкнутися розгляду теми, давайте визначимося в тому, що ж все таки включає в себе поняття людина, особистість і її криза, а так само, що таке екологічна проблема.
- Людина - це в певному сенсі все. (Шелер Макс).
- Особистість - внутрішнє визначення одиничного істоти в його самостійності, як володіє розумом, волею і своєрідним характером, при єдності самосвідомості.
- Говорячи про кризу особистості, ми будемо мати на увазі її моральний занепад, неможливість знайти своє буття, а так само зрозуміти хто «Я» насправді. Сенс кризи особистості ми можемо описати досить просто - це втрата віри, як в Бога, так і в самого себе.
Весь наш світ - це єдиний механізм, що функціонує за певними законами. Кожна частина цього механізму виконує ту чи іншу функцію і забезпечує його працездатність. Але людині відведено особливе місце в світі. Людина в свою чергу хоч і є частиною цього світу, але і являє собою так само світ, свого роду механізм. І в залежності від того, як у нього функціонують ті чи інші системи він відчуває себе або добре, або погано. Всі ми взаємозалежні один з одним.
Індикатором поведінки людини в нашому світі можуть бути саме екологічні проблеми. Вони показують сучасний рівень самосвідомості суспільства і людини. У цьому сенсі екологічні проблеми є результат кризи буття самої людини. Тому глобальні проблеми відображають кризу сучасної людини як такого.
Згодом людина втратила відчуття себе як єдиного цілого. Сьогодні ситуація ускладнюється тим, що від сучасної людини вимагають глибших спеціалізованих знань, більш глибоку інформатизацію. Людину починають формуватимуть не дійсність, не спілкування з природою, а засоби масової інформації і масова культура. Людина втрачає здатність логічно мислити і з'єднувати факти, а, отже, стає все більш легко керованим і маніпулюванням.
Криза нашого суспільства пов'язаний з проблемами екології, енергетики, культури, спілкування людини з людиною і т. Д. Ця криза говорить нам про те, що сьогоднішня форма мислення і взаємодії людини з навколишнім світом не досконала і вимагає кардинальної реформації. В даному контексті доречно висловлювання К. Юнга «ми стали багатими в знанні, але бідними в мудрості».
У суспільстві наслідком такого мислення стало підвищення бездуховності, емоційного спустошення людини, яке смофмуліровалось в поняттях більше «мати», ніж «бути». Хоча для особистісного та духовного зростання має бути все в точності навпаки. Однак, цю тезу, швидше за все, не вигідний людям мають владу. Бізнесмени, завжди прагнули до розширення своєї влади, як ми бачимо, змогли нав'язати таку установку іншим. Тим самим країни, в яких культурні норми і традиції не встигли сформуватися, не мали вибору і піддалися на вплив західної культури і встали на шлях індивідуалізму. Криза культури проявлявся в самих різних формах, але найяскравішим ознакою є бездуховність, вона виражається в байдужості до загибелі мільйонів людей від причин, які можна було б попередити, байдужості до ближнього і т. Д. Бездуховність - це відсутність у індивіда високих духовних принципів, високих прагнень, ідеалів, піднесених почуттів. Тому бездуховність може поєднуватися з легковажністю, користолюбством і бездушністю, які провокують у людини падіння моральних норм особистості і байдужість до своїх дій і всьому, що його оточує. Як наслідок, така его-причина лежить в основі глобалізації кризи і екологічної кризи в тому числі.
Відмінною рисою сучасності як раз і є те, що криза стає глобальним, він захоплює абсолютно всі сфери людської взаємодії з навколишнім світом і самої людини. Він торкнувся такі сфери, як навколишнє середовище, клімат, запаси вода і енергії, землі тощо. Але найважливіше, що кризу переживають так само всі форми людського буття, цілі, форми досягнення цілей і т.д. Всі наші природні науки були орієнтовані на пізнання природи, людини, суспільства самих по собі, проте вони випустили з уваги, що ресурси не нескінченні. А отже, весь наш соціум переживає кризову ситуацію. Вже стало очевидним, що індивідуалізм, індустріалізму, кастовість і демократія не справляються з ситуацією, що склалася. Ми опинилися в залежності від індивідуалізму, який прагне задовольнити будь-які бажання, що не порушують формально закони, але якою ціною?
Наш світ змушує звернути увагу на проблемах виживання, збереження природних ресурсів і по-новому розглянути питання, що стосуються цивілізації і збереження її цілісності. Суть цих питань криється не в зовнішніх чинниках, а у внутрішніх: безпосередньо в самій людині, його картині світобудови, сукупності ціннісних установок і програм, які зумовлюють його вчинки і способи самореалізації. Людство може встати на шлях істини, тільки якщо перегляне свої світоглядні установки, якщо зможе переглянути свої уявлення про свободу, демократію, сенс буття, промислово розвинені країни перестануть жити за рахунок менш розвинених країн, і т.д. Перестануть стримувати науково технічний прогрес в галузі охорони здоров'я, підтримки гармонії в світі і т.п.
При численних досліджень з екологічної ситуації в світі вчені прийшли до висновку про те, що якщо людство хоче уникнути еко-катастрофи, воно повинно виробити нову парадигму прогресу, засновану на самообмеження, зміні типів виробництва в бік зменшення його зростання. Вони всі одноголосно схиляються до того, що подальший лінійний зростання виробництва призведе до остаточного спустошення Землі і глобальної катастрофи.
Дозвіл кризи має привести до єдиного правильного результату: кожній людині належить привести свої потреби до реальної необхідності, щоб існувати заради інших, і в цьому своєму правильному ставленні до себе та інших, відчувати своє вічне і досконале існування відповідно до загального закону розвитку, в злитті з Природою, або Творцем. Все повинно початися з розуміння природи зла.
М. Лайтман в своїй книзі «Криза - для нашого блага» писав, що глобалізація це розкриття нового рівня зв'язку між людьми. Але чому ж ми бачимо негативний вплив цієї кризи? Можливо, тому що ми використовуємо глобальну інтегральну систему неправильно, навпаки, щоб «підставляти» один одного, замість того щоб вчитися працювати і жити один з одним в гармонії. Адже ми взаємозалежні один з одним, як єдиний механізм всесвіту.
«Наша природа має властивість - це властивість« віддачі ». Цей закон виражає нам мета творіння. Природа управляє реальністю і веде творіння до досконалості, в якому сама перебуває спочатку », як говорив М. Лайтман.
Наш світ можна розділити на чотири рівні: неживої, рослинний, тваринний і говорить. З усього цього спектру лише людина володіє егоїзмом, і абсолютної здатністю творити або руйнувати. Вроджена егоїстична природа дозволяє людині самій робити висновок про те, як йому чинити і це реалізує свободу його вибору. Тим самим людині дано унікальний дар змінювати самого себе, і бути творцем свого світу, подібно до Творця. Весь всесвіт залежить від розвитку людини, і кожному з нас належить знайти властивість «віддачі» і зрівнятися з єдиним законом реальності.
Бажання насолод розвивалося в людстві протягом усієї його історії. Однак, в результаті всіх цих етапів розвитку людина так і не наситився їм, і сьогодні в ньому пробуджується нове бажання - насолодитися чимось незримим і незвіданим, тим, що розташоване вище спостерігається реальності.
Ми не знаємо, з якого джерела може прийти це насолода, і, як наслідок, прагнення до нього викликає в нас відчуття спустошеності, пригніченості і відчаю те, що екзістенціали називають вакуумом. Деякі намагаються впоратися з цим станом за допомогою алкоголю і наркотиків, інші шукають вихід в насильстві треба соціумом або в крайніх випадках над своєю сім'єю.
Ненаситна або несвідома егоїстична природа людини, швидше за все, одна з найпотужніших деструктивних рис нашого виду, яка є джерелом багатьох страждань. На жаль, багато політиків і вчені замовчують загальносвітова криза, через страх або власного егоїзму. Однак подібне ігнорування призводить лише до загострення ситуації: криза розростається до гігантських масштабів і охоплює всі сфери нашого життя. Багато з нас вже відчули загрозу тотального знищення людства внаслідок серії екологічних катастроф або ядерної війни, на жаль це вже не параноя, а факт. Сьогодні нам вже ясно, що нинішня проблема корениться в зростаючому дисбалансі між властивостями людини і Природи.
У ситуації, що склалася суспільство може піти двома шляхами:
2) боротьба за природні ресурси, використання матеріальних і фінансових можливостей; в спробі забезпечити для своєї країни екологічно чисті простір, продукти, енергію і т. д. Від людського суспільства залежить, чи стане Земля ареною екологічних битв або люди покажуть, що вони дійсно розумні і здатні об'єднатися в ім'я життя на Землі.
Існує безліч організацій, що борються за збереження нашої планети. Одними з них стали вчені «Римського клубу» вони межах глобальна криза, як сукупність життєво важливих проблем, які зачіпають вже не якийсь окремий народ, а людство в цілому. Вони говорили про глобальну катастрофу ще на початку 70-х. Вчені Римського клубу недавно визначили пріоритетні цілі людства. Серед них виділяють:
- глобальні цілі безпеки: покінчити з гонкою озброєння, зменшити або виключити військові конфлікти;
- глобальні цілі продовольства: скорочення зон голоду і його подолання, поповнення світових запасів продовольства;
- глобальні цілі використання енергії та природних ресурсів, використання енергії на благо всього людства;
- глобальні цілі розвитку - орієнтація на стримування економічного зростання, розвиток освіти, задоволення на цій основі матеріальних і духовних потреб людини.
Важливо розуміти, що боротьба за виживання людства пов'язана з якимось новим світовідчуттям, з усвідомленням того, що майбутнє може і не настати, наш час може скінчитися, XXI століття може стати кінцем людської історії. Ми повинні побачити і визнати для себе справжні причини сучасної кризи. Це стане можливим тільки в тому випадку, якщо кожен з нас змінить егоїстичну природу людини на альтруїстичних. Ми повинні змінюватися самі і тоді змінитися наш світ.
На жаль, людство не може відповісти на виклик глобальних криз і взагалі екологічних опастность. Можливо, це пов'язано з тим, що більшості з нас не до екології, бо ми з вами в першу чергу націлені на вирішення конкретних питань, пов'язаних з безпосереднім виживанням, і задоволенням зростаючих потреб. Хотілося б закінчити фразою Махатма Ганді, який свого часу сказав: «Хочеш змінити світ, почни з себе».