Будда сказав, що все залежить від наміру.
Якщо намір було благим, то буде обраний благої шлях і, відповідно, благий шлях приведе до благого результату.
Тому намір повністю визначає результат! Тому намір дорогоцінної Бодхичитта є самим чудовим наміром.
Бодхичитта - це намір досягти стану Будди заради блага всіх живих істот. Бодхичитта - це намір звільнити всіх істот від страждань і причин страждань.
Дослівно це слово перекладається з санскриту як «намір просвітленої мудрості». Мудрість всіх Будд укладена в їх знанням про те, що є причиною несприятливих мислення і джерелом благого мислення.
Причиною всіх п'яти неблагих думок є наше чіпляння за «я», наше прихильність до «я», поділ на себе і інших, на моє і німе, впевненість в тому, що ми важливіше інших. Результатом цього є відчуження і впевненість в тому, що наше щастя і страждання залежить від інших, від зовнішнього. Так розквітає незнання і страждання.
Джерелом благого мислення є Бодхичитта - намір звільнити від страждання і привести до постійного щастя всіх істот. Подібне намір грунтується на зречення від себелюбних помислів і, тим самим, відсікає самий корінь неблагих мислення і страждання. Це найкоротший шлях до щастя як для себе, так і для всіх істот.
У Бодхичитта є два неподільних аспекти: милосердя і мудрість.
Що таке милосердя?
Милосердя - це бажання позбавити всіх істот від страждань і їх причин.
Для того щоб дійсно зрозуміти, що таке співчуття, потрібно зрозуміти, що таке страждання і що є причиною страждання.
Страждання - це коли істота має неблагих мисленням і несприятливих кармою.
Причина Вашого страждання і умова страждання інших істот - це Ваш гнів, Ваша заздрість, Ваша жадібність, Ваша гордість і Ваше незнання.
Без аспекту мудрості (розуміння, що таке страждання і що є його причинами) - не можливо в розумі зародитися істинного милосердя.
Звідки взятися мудрості?
З вивчення, роздуми і медитації про своє благом мисленні - Дхарми.
Милосердя - це не симпатія (не бажання страждань іншим, співпереживання страждань інших, співчуття) і не тим більше жалість!
Жалість - це негативне мислення! Жалість - це потурання негативному мисленню, це підтримка негативного мислення. Це не бажання зречення від причин страждання. Жалість - це не бажання шукати і позбутися від причин страждання.
Звідки прийшло страждання?
Від незнання, невідання, що є причиною страждання.
У сутре Дхармасангіті йдеться:
Тому, хто бажає знайти стан Будди, потрібно вивчити не безлічі дхарми, а тільки одну. Яку? Велике милосердя! Той, у кого є велике милосердя, тримає на долоні всю Дхарму Будди.
Як допомогти істотам бути вільними від страждань і їх причин?
Бути повністю вільним від страждань і їх причин - це значить досягти стану Будди. Це аспект мудрості.
Ці два аспекти, милосердя і мудрість, є неподільними, оскільки якщо істота повністю вільне від страждань і причин страждань - то цей стан є досягненням стану Будди. Чим більше у Вас милосердя, тим більше у Вас мудрості.
Розгорнувши справжнє милосердя і мудрість, Ви безумовно, зародилася в Вашому розумі Бодхичитта.
Адже найкращий спосіб допомогти всім істотам бути вільними від страждань і причин страждань - це досягти самому стану Будди заради блага всіх живих істот, оскільки тільки Будда Результату може спонтанно допомагати в позбавлення від страждань всіх живих істот завжди!
Як досягти стану Будди?
Практикувати Дхарму! Практикувати Бодхичитта!
Бодхичитта - це бажання позбавити всіх істот від страждань і їх причин (аспект співчуття) і встановити їх в неперевершеному стані найвищого просвітлення і для цього самому стати Буддою (аспект мудрості) і для цього практикувати благе мислення - Дхарму.
Бодхичитта Прагнення - обіцянка досягти мети.
Бодхичитта Застосування - обіцянка залучатися в дію.
Я обіцяю звільнити всіх живих істот від страждань і причин страждань і встановити їх в стані абсолютного щастя - стану Будди (Бодхичитта Прагнення) І для цього я буду совешаемое ту чи іншу дію (Бодхичитта Застосування).
Будь-яка активність, з попереднім їй наміром Бодхичитта устремління, буде є Бодхічітой застосування - тобто практикою парам.
Бажання звільнити всіх істот від страждань - це наймогутніша бажання в усіх часах! Вищого не знайдеш у всіх всесвітів! Перед кожною дією формуй намір, і тоді будь-яка дія стане практикою Дхарми.
Починай день з наміри: «Сьогодні дорогоцінний день, у мене дорогоцінна життя, яка не постійна, є можливість допомогти живим істотам звільнитися від страждань і причини страждань!» Шість разів на день згадуй «Заради блага всіх істот, я зроблю. »
Перед сном тішиться усім гарних вчинків і старайся навіть уві сні не завдавати шкоди живим істотам.
Оскільки все залежить від намірів - завжди старайся зароджувати благі наміри!
Як зародити в розумі Бодхичитта? Практикувати Чотири безмірно!
Чому називаються безмірні?
Об'єкт: незліченна кількість живих істот. Форма думки безмірна, всеохоплююча, необмежена. Результат - в результаті знаходиться стан Будди.
Чому такий порядок?
У тренування важливий такий порядок, інакше ставлення буде упередженим, що не равностним, що не є безмежним якістю і не знаходиться безмірний результат. 1. Равностность 2. Любов 3. Милосердя 4. сорадования
Равностность - це бажання щоб все істоти звільнилися від прихильності і відрази, від поділу на близьке і далеке. Любов - це бажання, щоб все істоти знайшли щастя і його причину - благе мислення. Милосердя - це бажання, щоб все істоти позбулися страждання і його причини - неблагих мислення. Сорадованіе - це бажання, щоб все істоти не розлучалися зі щастям ні на мить.
Равностность - відмова від ненависті до ворогів і прихильності до родичів - формування рівного благого ставлення до всіх живих істот. Равностность - це не байдужість. Равностность - це розпізнання, що всі істоти єдині за своєю природою, у всіх є Природа Будди - всі хочуть щастя і не хочуть страждань. Равностность - це розпізнання всіх істот, як наших матерів, батьків. Ми стільки разів перевтілювалися, і всі живі істоти були нашими батьками неодноразово і дбали про нас, осягнувши це, в нас природно з'являється бажання віддячити їм.
Бажання живим істотам справжнього щастя і причин для щастя, бажання показати, що є причиною счатья і підтримувати істот у розвитку благого мислення, бажання справжнього щастя іншим і відсутність у відповідь винагороди - це Любов.
Зробити істот щасливими ми можемо лише допомагаючи звільнитися від страждання і причин страждання - це Милосердя. Ніхто не любить страждання, але через незнання втягується в причини страждання. Тому важливо: 1) знати страждання, відчувати їх, ставити себе на місце інших, щоб зрозуміти і відчути їх страждання; 2) знати причину страждань; 3) поступово розширювати коло милосердя - починаючи з рідних і близьких і потім все більш розширюючи це коло.
Сорадованіе - бажання всім живим істотам ніколи не відділятися від щастя і причин для счастья.Сорадованіе - це протиотрута від заздрості. Радість перебуває в розумі, вільному від заздрощів! Заздрість-це перешкода узрить Будду, адже заздрісний не бажає бачити благі якості і щастя інших, як же зможе він узрить Будду? Якщо бачиш чиєсь щастя - роби благі побажання, щоб у всіх було щастя і тішиться!
Сенс Чотирьох безмірно - завжди і всюди зберігати добросердя! Добре серце - це благий розум, добру мислення.
Як практикувати Бодхічіту?
Практикувати Шість парам - Шість Позамежних досконалості!
Шедрость.
Шедрость - звільнення жодного чіпляння.
Визволення жодного чіпляння за матеріальні об'єкти - шляхом здійснення матеріальних дарів. Визволення жодного чіпляння за «Я» - шляхом розвитку благого мислення, вищий дар - це навчання Дхарми інших.
Визволення жодного чіпляння за це життя (тобто страх смерті) - шляхом порятунку, захисту і підтримки життя інших.
Моральність - це: 1) Не шкодити іншим 2) Допомагати іншим
3) Дотримуватися моральну поведінку - дотримуватися 10 чеснот:
1) не вбивати
2) не красти
3) не вчиняти неблагих сексуальної поведінки
4) не брехати
5) не говорити образливі, грубі слова
6) не зневажали - тобто не сіяти розбрат за допомогою мови
7) не займатися пустою балаканиною відволікає від благого
8) же не бути жадібним
9) же не бути зловмисним
10) не дотримуватися помилкових поглядів
Терпіння - значить бути врівноваженим, значить завжди і у всіх обставинах дотримуватися благого мислення і бути стабільним в своєму благом мисленні.
Старанність - радість від практики Дхарми, завжди і у всіх обставинах.
Медитація - постійне повторення благого мислення, концентрація на благом мисленні, утримування в розумі благого мислення.
Мудрість - це знання 1) мислення: 1) Хто я? - Я лише мислення справжнього миті 2) Звідки я? - Моє мислення справжнього миті перевтілитися з минулого думки, з минулого мислення 3) Куди я йду? - Моє мислення справжнього миті перетвориться в таку думку 4) Знання закону причини і результату - Моє мислення справжнього миті перевтілюється в силу моєї карми. Карма - це сила мислення. Плід дій і думок з благим наміром - це переживання щастя. Плід дій і думок з поганим наміром - це переживання страждання.
Мудрість 2) знання природи мислення: Природа мого мислення - це Будда.
Як розвивати мудрість? Вивчати - це призведе до розуміння, міркувати - це призведе до переживання, і медитувати - це призведе до реалізації.