Спроби встановити істину самостійно похвальні, але що робити, якщо вони не увінчалися успіхом? Прийняти істину більшості без роздуми або йти далі своїм шляхом, залишивши догми більшості за плечима?
Чи чекати чудес в святі дні, щоб ними зміцнити віру? Або справжня віра сама народжує чудеса в самі сірі будні? Чудеса, часом настільки тихі, непомітні сторонньому оку, від яких лише власне серце завмирає від подиву, благоговіння і тихого захоплення: «Як таке могло статися - неймовірно!».
Як відомо, в Новому Завіті немає ні натяку, щоб хтось із близьких Христа, включаючи і самого Ісуса, відзначали дні народження. Відомо лише про один такий святкуванні - дні народження царя Ірода, на якому він подарував голову Іоанна Хрестителя своєї падчерки Соломії. І пізніше немає згадки, що апостоли чи діва Марія відзначали Різдво.
Перші християни були гнані в багатьох частинах світу.
На початку свого правління імператор Костянтин, як і всі попередні імператори, був язичником, йому навіть було бачення сонця після відвідування священного гаю Аполлона. Але через два роки, під час війни, до нього уві сні з'явився Христос, який повелів накреслити на щитах і прапорах свого війська грецькі літери PX. А на наступний день Костянтин побачив у небі хрест і почув голос: «Цим переможеш!».
Після перемоги християнство стало набувати статус державної релігії. За Костянтина столицею римської імперії стало місто Візантій, згодом перейменований в Константинополь.
За переказами, ще до того, апостолом Андрієм Первозванним, близько 38 року тут було засновано збори християн і він висвятив свого учня Стахія «під єпископи граду Візантіона». Надаючи християнству особливий статус і підтримуючи церква, Костянтин активно втручався в церковні справи, домагаючись єдності кафолической (загальної) церкви як умови єдності імперії і виступаючи арбітром у міжцерковних суперечках.
Коли між олександрійськими священиком Арієм і єпископом Олександром розгорілася суперечка, Костянтин виступив арбітром і розколу церкви не сталося, указами Костянтина єпископи-повстанці були заслані.
Словом, імператор Костянтин і його послідовники прибрали до рук у своїй імперії цю гнані християнську церкву, зробивши її державною релігією. Поділ у християн почався, коли християнське вчення почали «розтягувати» за національними ознаками і одержавлювати.
Державна релігія - це круто, це третя нога влади! Добре це чи погано - питання дискусійне, відповідь на який для інших не знаю. Озирніться навколо - самі зрозумієте.
Далі справа пішла гірше, з 451 року в Константинополі був затверджений патріархат, згідно з яким «Константинопольський єпископ нехай має перевагу честі по римському єпископі, тому що місто цей є новий Рим».
Єдність християнської церкви початок розгойдуватися конкуруючими «помазаниками» двох головних центрів християнства - Константинополя і Риму. ДО 8-му тисячолітті, Римський папа і патріарх Константинополя почали сперечатися з багатьох питань, що стосуються релігії. Одне з відмінностей в їх думках - це безшлюбність духовенства (священики Риму повинні дотримувати обітницю безшлюбністю, тоді як константинопольський священик може одружуватися перед своїм рукоположенням).
Спори і заперечення між духовними керівниками Православ'я і Католицизму ставали все більш інтенсивними, і в 1054 р Патріарх і Римський папа остаточно розійшлися один з одним. Православна Церква та Римо-Католицька Церква - кожна з них встала на свій власний шлях розвитку: це поділ називають єрессю.
ВСЕ БРЕШУТЬ КАЛЕНДАРІ
Історики до сих сперечаються про рік народження Христа, в той час як з самої датою Його Різдва більш менш визначилися, завдяки тому, що в Біблії добре прописаний підрахунок Пасхи. Але і тут виникли розбіжності через різницю в календарях.
Через це, наприклад, Різдво, спочатку майже співпадало із зимовим сонцестоянням, поступово зсувається в бік весни. У багатьох храмах, за задумом творців, в день весняного рівнодення Сонце має потрапити в певне місце, наприклад в Соборі святого Петра в Римі - це мозаїка.
У 1583 році Григорій XIII направив Константинопольському патріарху Єремії II посольство з пропозицією перейти на новий календар. В кінці 1583 року на соборі в Константинополі пропозиція була відкинута, як не відповідає канонічним правилам святкування Великодня.
Останніми на григоріанський календар перейшли Греція в 1924 році, Туреччина в 1926 році і Єгипет в 1928 році [4].
До сих пір не перейшли на григоріанський календар Ефіопія і Таїланд.
Слідувати чи прийнятим календарів, або винайти свій? По-моєму, це питання релігії, а не віри: з якою релігією пов'язаний - ті догмати і дотримуйся. У Біблії, Слові Божому, крім пам'ятання Пасхи ніякої день не виділяється.
Немає гріха святкувати Різдво раз на рік, але куди краще пам'ятати про нього кожен день - любов покриває безліч гріхів!
