Сторінка 7 з 8
Наталія Олександрівна Адаменко, викладач Свято-Філаретівського інституту
- Куріння - це гріх або хвороба? Чому?
- Я особисто вважаю, що куріння - це гріх, а не просто хвороба, і у мене є аргумент, який поки ніхто не зміг спростувати: у нас в країні, і взагалі в Європі, раніше люди не курили, і навіть не знали, що це таке. Але ж не буває такої хвороби, якій все хворіють, а потім перестають, або, навпаки, все навколо починають хворіти. Про куріння так сказати не можна. Якби це була хвороба, то нею хворіли б усі навколо, в усі часи, в усіх країнах. Тобто, зрозуміло, що це - гріх, що це - звичка, яка руйнує людину, вона - одна з наркотичних залежностей. Потім, коли людина вже має цю наркотичну залежність, його вже можна розглядати як хвору людину. Але куріння - це хвороба, яку ми добровільно на себе беремо, якщо не знаємо і не хочемо знати наслідків. Але це відбувається вже потім, коли починаються стадії прихильності, залежності, коли людина вже без цього не може жити, тоді вже можна говорити про хвороби, як наслідок гріха.
- Що заважає людині позбутися цієї залежності?
- А то ж саме, що і від усіх залежностей, куріння - це не щось унікальне. Людина звикає отримувати задоволення, якесь розслаблення, спокій від цієї звички. Я десь навіть читала цікаве дослідження, про те, що потягування тютюнового диму з трубки, сигарети як би нагадує нам про наш дитинстві, коли ми смоктали материнські груди, і нам було дуже добре, тепло і спокійно. І, дійсно, в тривожній обстановці, хвилюючись, нервуючи, люди часто хочуть щось пожувати, випити, перекусити або починають гризти ручку, олівець, щоб заспокоїться. А заважає позбутися. ... Людина не знає, що він може отримати взамін.
- Так. Тобто у людини вже є щось, що приносить йому гарантоване задоволення, від чого він отримує кайф, і нічого іншого, ніж можна замінити куріння, він не знає. Тому і боїться втратити те, що має: «хоча б сигарети у мене є, я закурю, і мені стане легше, туга, тривога відступлять ...» І до того ж, у куріння є ще така функція - через нього підтримується якесь сурогатне спілкування: «Дай закурити ... який сорт ти куриш. пішли покуримо. »Це ж теж якесь спілкування, але пов'язане із залежністю, наприклад, обговорення сортів тютюну, сигарет, трубок. І люди через це починають якось спілкуватися, все це обговорювати, сперечатися, відбувається спілкування особливого роду, і люди частково долають свою самотність. Часто це буває єдиним приводом для людей хоч якось почати спілкуватися, особливо для малознайомих людей. Люди бояться цей привід втратити: «Як же, все підуть палити, а я тут залишуся. вони без мене все обговорять, а я нічого не дізнаюся? »Тобто, це страх випасти з спілкування, нехай і сурогатного, це момент психологічний, але він теж сприяє формуванню залежності. Адже найчастіше люди починають палити тільки тому, що навколо все палять, і це є приводом до спілкування.
- Як ми, маючи досвід подолання гріха, можемо допомогти бажаючим звільнитися від куріння?
- По-перше, ми можемо свідчити про те, що припинити курити можна. А по-друге, що те, що нам заважає жити вільно - залежність - ми можемо подолати за допомогою віри. Т е. Ми можемо свідчити про те, що можна іншими способами отримувати радість від спілкування і, взагалі, радість від життя. І той мирний дух, якого так шукає курець, він може іншими способами отримувати, наприклад, через молитву. Що спілкуватися можна і без тютюну, без цього приводу.
- А зі страхом, як бути? Ось все-таки страх. Як ти сказала, що він заважає, тому що людина не знає, що він натомість отримає, але не завжди адже відразу до людини доходить, що то спілкування, яке йому пропонується натомість, має вищу якість, тобто людина цього відразу не розуміє, і він все одно продовжує триматися за свої колишні звички.
- Так, так працює механізм будь-якої залежності.
- І як це подолати?
- Залежність, як і будь-який гріх, тримається на якомусь страху, що не невпевненості. Людина хоче якоїсь гарантії для себе, наприклад, гарантії того, що він щось отримає і отримає негайно. Але ми-то знаємо, що в духовному житті гарантій немає. Тому цей аргумент ми «вибити» у людини не можемо.
- Тільки його добровільну згоду.
- Так. І бажання! Ми можемо йому свідчити, що це можливо, що і ти теж можеш почати жити по-іншому. І все. Дійсно, ніякої гарантії ми йому дати не можемо, тому що потрібно і його бажання, і дія Божа, а й наше, скажімо так, обіцянка того, що він може отримати.
- Тобто тут ми виходимо на ще одну тему, і це, все-таки, віра. Т. е. Людині потрібно відчути.
- І повірити, що він це може залишити! І що той спосіб життя - без куріння - буде краще, ніж той, який у нього є зараз. Я знаю, що використовують аргументи такого типу: «Ти, зекономиш багато грошей, якщо кинеш палити, і що-небудь корисне собі купиш», або «ти зможеш піклуватися про рідних, ти будеш менше хворіти, тому що куріння руйнує легені, взагалі весь організм отруює. ... »І інше, інше ... - але на курців етіаргументине діють. Курець в першу чергу любить себе, він хоче собі задоволення, і на інших йому наплювати. Він хоче, щоб йому було добре, він звик, що куріння приносить йому задоволення. Він поспілкується з приятелями-курцями, адже він такий же, як всі, і у нього підвищується власна значимість. Для мене особисто, коли я кидала палити, а це було давним-давно, коли я пішла на оприлюднення, був усього лише один-єдиний аргумент, який чомусь на мене подіяв (всі інші не діяли) - я раптом зрозуміла, що Богу куріння не подобається, тому що Він мені дав життя, а я це життя курінням руйную. І мені цього вистачило. Мені Господь відкрився як любов, і я зрозуміла, що якщо я хочу на Його любов відповісти, то я не повинна робити те, що Йому не подобається. Власне, так само це відбувається і між людьми, які люблять один одного. Адже ми ніколи не робимо те, що не подобається коханому чи коханій, а робимо те, що подобається, щоб в нас любов взаємно росла і наша близькість один до одного збільшувалася. Ми прекрасно розуміємо, що якщо ми будемо робити те, що не подобається іншому, звичайно, ця близькість порушиться, зруйнується. Для мене тоді це був єдиний аргумент. Ніщо інше на мене не діяло, ніякі вмовляння. І я думаю, що мій випадок - не унікальний, що у багатьох і багатьох людей, які кинули курити, прийшовши до віри, саме це бажання близькості до Бога, бажання Його порадувати і стало вирішальним. Але коли людина не вірить в Божу любов, коли він не розуміє, наскільки Господь його любить і що Він для нього зробив по любові, для нього дуже важко кинути те, що Господу угодно, залишити гріх. Власне, будь-який гріх саме тому і потрібно залишити. І віруюча людина розуміє, що ці його пристрасті і залежності - це теж гріх, який потрібно залишити, щоб в його спілкуванні з Господом ніщо не заважало, що не домішувалося до життя те, що не можна взяти з собою в Царство Боже. Це потім вже я усвідомила, що дійсно, ми тут покликані позбутися саме від того, що ми не зможемо взяти з собою туди. І зараз я будь-яку ситуацію в житті, будь сумнівну справу можу цим питанням перевірити: а чи буду я це робити в Царстві Небеснім? І все. І відразу стає зрозумілим, що вотето я точно робити там не буду, це там не потрібно, а вотето там потрібно. І цей критерій працює завжди! І ми, християни, маючи досвід подолання гріха саме через свою зустріч з Богом, можемо про цю зустріч свідчити. Тому що у нас не повинно бути цілі - щоб людина кинула палити, щоб він кинув пити, щоб він якось змінився, адже тоді і нам стане, звичайно, краще. ... Ні, не в цьому мета свідоцтва! А мета в тому, щоб людина пізнала Господа. Тому що якщо він дізнається Господа, він зміниться сам. І тут наша участь має бути, перш за все, звичайно, в свідоцтві йому і в молитві за нього. Ми можемо говорити йому про те, що у нас є, говорити про свій досвід, але більшеВсі ми можемо допомогти йому нашою впевненістю, нашою вірою в нього, в те, що він теж може це зробити. Навіть якщо він курив 40 років поспіль, і інше. Тому що наша віра в людину як би випереджає його віру. Це як би аванс довіри і любові, який ми даємо йому.
- Людина не зміг кинути курити на оголошенні. Що йому робити?
- Власне, відповідь дуже проста. Йому треба йти в братство «Тверезість» і долати це пристрасть саме через тверезість.
- Але тільки за бажанням, як би внутрішнім своїм якогось розуміння, правильно? Він же не піде ось так, «з бухти-барахти»?
- Звичайно, не піде. Треба йому про це розповісти. Потрібно розповісти про те, як ми живемо в братстві «Тверезість», що ми робимо, як ми один одному допомагаємо, один за одного молимося, як ми якісь речі виправляємо в своєму житті через обітниці. Наприклад, ми приносимо Богу обітниці, і цим ми робимо особисто для себе цю межу між добром і злом дуже чіткою. І коли ми в цих межах починаємо жити, то наше життя змінюється, якість її змінюється, і люди це бачать. І, звичайно, для них це велике свідчення. Я б порівняла обітниці братства «Тверезість» з міцною стіною, за якою можна сховатися від спокус. Ось ми ставимо стіну, і якщо раптом спокуса на нас нападає, то ми - раз за цю стіну, і сховалися: «А у мене - обітницю!» Наприклад, хочеться курити, а у мене - обітницю! Або хочеться перекусити, а у мене - обітницю! І все! Тобто ми ховаємося за стіну обітниці. Але ось в чому реальна користь цих обітниць, - вони дійсно допомагають. Наприклад, той же знання анафори напам'ять робить нашу участь в Літургії зовсім іншим. Тобто наша церковна молитва змінюється, поглиблюється, ми долучаємося до пам'яті Церкви. Ми входимо в це Передання Церкви, воно починає жити в нас. І, природно, якість нашої молитви підвищується, а отже - і якість життя.
- Яке питання на цю тему задали б Ви?
- Як боротися з курінням в суспільстві?
Мене, наприклад, турбує той факт, що та пропаганда проти куріння, яка зараз йде, - за здоровий спосіб життя, і інше - виходить із зовсім світських мотивів. Тобто там немає навіть відтінку того, що ми можемо цією звичкою Богу не догодити. Аспект гріховності куріння відсутня повністю. Показують прокурені легені. рак ... і все це спрямовано на появу страху. Виходить, що один страх намагаються вибити іншим страхом. А адже це ж не працює. Людина може цю пропаганду прекрасно долати в собі саме тягою до задоволення: «Та нехай це буде, але це ж буде не зараз, це буде потім, та й взагалі, невідомо, чи буде. »Людина саме так схильний себе заспокоювати, і ці« страшилки »не діють. І не діють вони, перш за все, на молодь, яка думає, що у неї в запасі багато років, багато сил, багато здоров'я: «Ось, я зараз покурю, поп'ю, а потім кину». Чи не працює це залякування! У мене теж таке ж було стан в юності, мені теж говорили, що курити шкідливо для здоров'я, і все інше .... Але, розумієте, тільки після зустрічі з Богом у людини відбувається переоцінка цінностей в житті, лише після того, як з'являється віра, довіра Богу. Ось тільки тоді можливо говорити з людиною про те, що куріння - це гріх, що він себе вбиває. Без цього не виходить, він не почує. Якщо людина - невіруючий, то говорити йому про гріховності взагалі, про якусь зв'язку з Богом того, що він робить, - марна справа. І для мене рішення проблеми з курінням бачиться не в тому лише, щоб заборонити курити в громадських місцях, або підвищити ціни на сигарети, або посилити пропаганду і залякати всіх, що це - страшно, жахливо, веде до хвороб, передчасної смерті. Це не те зовсім, цим ми нічого не доб'ємося. Потрібно проповідувати Євангеліє, потрібно свідчити про свою віру. Тоді є шанс, що людина, навіть, якщо у нього купа залежностей та інших гріхів, покається, то є сам захоче змінити своє життя. Для мене куріння - такий же гріх, як і будь-який гріх, як злодійство, наприклад. Люди звикають красти, і живуть так. Люди звикають брехати, і живуть так. Вони звикають курити, і курять. Це - точно такий же гріх, на такому ж рівні. Саме ж поняття гріховності, гріха - воно є тільки у віруючих. Так, ми можемо наполягати на тому, що куріння - це хвороба, але тільки як хвороба воно не лікується! Тут задіяні глибші механізми, душевні і духовні. Куріння - і душевна залежність, і духовна хвороба. Будь-який гріх - перш за все прояв якоїсь духовної хвороби. І людина, яка курить, прив'язується до цього духу, а смердючий дух куріння прив'язується до людини і пов'язує його, позбавляє свободи. Дуже важливо, щоб людина перестала слухатися цього дрібного біса - куріння. Дрібний біс - куріння, але він багато крові псує людям, багато сил забирає.