Дипломи, курсові по культурі, літературі, музиці образотворчого мистецтва, історії
Назва: Життєві пошуки Андрія Болконського та П'єра Безухова
П'єр на станції зустрічається зі старим масоном Баздеевим, який, знаючи про його нещастях, пропонує свою допомогу. П'єр відповідає, що, навряд чи його співрозмовник може полегшити його стан, оскільки він (П'єр) не вірить, а бога. Переконаний в істинності і незаперечності атеїстичних поглядів Безухов стикається в розмові зі своїм попутником з несподіваним і сильним аргументом. «Ви не знаєте його государ мій і тому ви дуже нещасні. ... Якщо б його не було, ми б з вами не говорили про нього. Про що, про кого ми говорили? Кого ти заперечував? ». П'єр готувався почути наївні, безглузді твердження, що суперечать людському розуму, а почув відповідь, що вражає глибиною думки: звідки і яким чином з'явилася у свідомості людини ідея Бога? Всі відповіді виявилися подоланими і відкинутими в якості остаточного пояснення. І П'єр не знайшов що заперечити. Та віра, якої його знайомить Баздеев, не відповідала його П'єра поданням про релігію, яке, на думку Баздеева «є образ думки більшості людей».
П'єр думав, що йому доведеться захищатися від догматизму, і він готовий був поставити під сумнів позицію співрозмовника з допомогою простого аргументу.
Отже, мова йде про абсолютно особливому знанні, яке має мало спільного з тим знанням предметів природних законів математичних правил, які ми купуємо в школі.
Першим і ще найлегшим випробуванням нових переконань П'єра став його суперечка з князем Андрієм, де він виступає як людина, яка знає сенс життя, а його друг як зневірений в ньому. П'єра «вразила сталася зміна в князя Андрія. Слова були ласкаві, усмішка була на губах і обличчі князя Андрія, але погляд був згаслий і мертвий ... ». Це опис є хороша ілюстрація думки: «віра є життя». Без віри людина мертва.
П'єр намагається переконати свого друга, що робити людям добро «є єдине вірне щастя життя». Він розповідає про перетворення в своїх селах полегшили життя селян. Князь Андрій готовий погодитися, що справа П'єра-Добро для нього П'єра, але не для селян. Люди постійно помиляються в таких питаннях. «А що справедливо, що добро -Надати судити того, хто все знає, а не нам». І князь Андрій по всім пунктам розбиває П'єра, доводячи йому, що ладу лікарні створюючи школи, він робить селянам не добро, а зло, так як не полегшує їхнє життя а, приносячи їм, нові потреби ускладнює її. Знову ми стикаємося з мінливістю і относительностью людських думок і оцінок. Знову виявляється, що немає відповіді на питання: Що погано? Що добре? Здається єдине, що постійно в цьому світі так це зміна всього і неминучість смерті. Але з таким світоглядом герої примиритися не можуть. Вони прагнуть істини, яка була б достовірною поглиблювалася, але не змінювалася і відкривала, що є добро саме по собі незалежно від суб'єктивних схильностей настроїв і цілей кожної окремої людини. Отже, два моменти для героїв: мінливість невірність всього і неминучість кінця. Не можна вирішити одного питання, не вирішивши іншого. Рішенням може бути тільки одне - існування Бога уособлює вищу справедливість і істину. Якщо немає бога і вічного життя, якщо людина тимчасовий, то і немає і не може бути ніякої істини і не можна знати, що добре, що погано.
П'єр і Андрій шукають те, що жило глибоко в їх душах, ніж були пронизані зсередини. Вони жадають знайти вічність незмінну істину серед мінливого світу. Їх не може влаштувати тимчасове: Ні життя, ні істина. Якби вони відмовилися від вічності і визнали тимчасовий за справжнє тоді б вони змінили духу християнства.
Людина у Толстого завжди може врятуватися, але також в будь-який момент може і втратити свою віру. Так це двічі відбувається з П'єром. У перший раз любов а вдруге смерть не залишили каменя на камені від його переконань підтвердивши істинність слів А. Болконського: «Життя і смерть ось що переконує» ... і переконувати. Життя не підтвердила віру П'єра в те, що робити людям добро «є єдине вірне щастя життя». Не можна сказати, що вона була помилковою, але слід визнати, що для П'єра або точніше в П'єр вона виявилася несправжньою.
Щастя Андрія і Наташі відкрило П'єру неповноту його життя позбавленої любові і сімейного щастя. І знову з новою силою П'єру відкривається зло і безглуздість життя. Але в цей раз він не знаходить вирішення проблеми його ніщо не рятує: ні релігія ні масонство ні ідея самовдосконалення. І П'єр здається, припиняє боротьбу і упокорюється зі своїм нещастям. Якщо раніше гострі прояви «хвороби» змушували П'єра відчайдушно шукати і, врешті-решт, знайти порятунок то тепер хвороба «була загнана всередину». П'єра рятують не думки, а любов до Наташі. Він знову знайшов сенс і радість існування. Але на цьому його випробування не скінчилися. У полоні видовище розстрілу французькими солдатами мирних російських жителів зруйнувало його віру. Страшна картина насильницької смерті ні в чому не винних людей обессмислени світ в очах П'єра.
Сподобалося? тоді тисни кнопку!