У зв'язку з загальним відродженням інтересу до гуманітарних, специфічних людських проблем психології в останні роки спостерігається підвищена увага до волі. Колись, ще в XVIII-XIX століттях, ця проблема була однією з центральних у психологічних дослідженнях. На початку XX століття в зв'язку з загальним кризовим становищем в цій науці дослідження волі відійшли на другий план. Ця проблема виявилася найважчою з тих, які необхідно було ставити і вирішувати на новій методологічній основі. Але ігнорувати її і повністю не помічати було неможливо, так як воля відноситься до числа тих психічних явищ (поряд з уявою), життєво важливу роль яких немає особою необхідності доводити. [13. c 19].
Найголовніше завдання вихователя - направити активність кожної дитини в потрібне русло, на пізнання навколишнього світу, в першу чергу інших людей, на суспільно-корисну діяльність, на саморозвиток і самовиховання. Вивчення особливостей розвитку вольової сфери відіграє важливу роль у вихованні. Це і визначило актуальність теми.
Тема: «Діагностика мотиваційно-вольової сфери особистості школярів».
Об'єкт дослідження: діти шкільного віку.
Предмет дослідження: особливості розвитку вольової сфери дітей шкільного віку.
Мета: виявлення особливостей вольової сфери протягом усього шкільного періоду.
1. Теоретично вивчити проблему розвитку волі протягом усього шкільного періоду;
2. Обгрунтувати основні напрямки експериментального вивчення розвитку волі в період шкільного віку;
3. Виявити особливості розвитку вольової сфери у період шкільного віку.
Глава I. Теоретичні основи вивчення особливостей розвитку вольової сфери на стадії шкільного віку
1.1 Природа волі
Будь-яке вольове дію є цілеспрямованою дією. Вольова дія сформувалося у людини в процесі праці, спрямованого на виробництво певного продукту. Прямуючи на певну мету, дію в своєму ході регулюється відповідністю з цією метою. Мета, яку переслідують діючим суб'єктом, повинна здійснитися як результат його дій. Специфічно людські дії є вольовими в цьому широкому сенсі слова - всі вони свідомі, цілеспрямовані дії, всі вони включають цілеспрямованість і регулювання ходу дії відповідно до мети.
Однак усвідомлення одиничної мети свого бажання, породженої спонуканням, яке в цю хвилину володіє людиною, представляє ще дуже невисоку щабель свідомості. Свідома людина, приступаючи до дії, віддає собі звіт про наслідки, які спричинить за собою здійснення стоїть перед ним цілі, а також про мотиви, які його до цього дійства спонукають. В результаті може виявитися розбіжність між бажаною метою і небажаними наслідками або труднощами, з якими в силу об'єктивних зовнішніх умов пов'язана її реалізація. Дія, що відбувається в умовах такого конфлікту внутрішньо суперечливих тенденцій, - це вольова дія. Там, де цей конфлікт суперечливих тенденцій виявляється надважкі, непосильним людині, вольове дію переходить в афективний або імпульсивна дію - розрядку.
Зачатки волі укладені вже в потребах як вихідних спонукань людини до дії. Потреба - випробовувана людиною потреба в чому-небудь, - це стан пасивно-активна: пасивне, оскільки в ньому виражається залежність людини від того, в чому він відчуває потребу, і активне, оскільки воно містить прагнення до її задоволенню і тому, що може її задовольнити. У цій активній стороні пасивно-активного стану потреби і укладені перші зародки волі, нерозривно пов'язані з сенсорною і афективною чутливістю, в якій первинно відбивається потреба. Стан чутливості, що виражає потреба, зазвичай пов'язане з сенсомоторним моментом зародкових рухів, спрямованих на її задоволення. Тому і в силу внутрішніх змін тонусу, з яким воно пов'язане, вже первинне чуттєве переживання потреби включає відоме динамічна напруга - тенденцію, прагнення.
Але одна справа - відчувати прагнення, а інше - усвідомлювати його. Залежно від ступеня усвідомлення прагнення виражається у вигляді потягу, бажання або бажання. Потреба, зокрема органічна, ще не усвідомлена, що не направляється на певний предмет, виступає спочатку у вигляді потягу.
Потяг не усвідомлено і безпредметно. Поки людина лише відчуває потяг, не знаючи, який предмет це потяг задовольнить, він не знає, чого він хоче, перед ним немає усвідомленої мети, на яку він мав би направити свою дію. З одного боку, є потягу, суб'єктивно виражають потребу, але не включають усвідомлення тих предметів, які здатні їх задовольнити; а з іншого - предмети, в яких людина потребує для задоволення своїх потреб, але які протистоять йому. Виникнення вольової дії передбачає, перш за все, встановлення між ними усвідомленої зв'язку. Суб'єктивне вираження потреби, її відображення в психіці повинно стати усвідомленим і предметним - потяг має перейти в бажання. Це "опредмечивание" є необхідною передумовою виникнення вольової діяльності. Лише тоді, коли усвідомлений предмет, на який направляється потяг, і об'єктивне вираження потреби стає усвідомленим і предметним бажанням, людина починає розуміти, чого він хоче, і може на новій усвідомленій основі організувати свою дію. Істотною передумовою виникнення вольової дії є, таким чином, перехід до предметних форм свідомості. [33, c.56].
Будучи в своїх початкових витоках пов'язано з потребами, вольова дія людини ніколи, однак, не випливає безпосередньо з них. Вольова дія завжди опосередковано більш-менш складною роботою свідомості - усвідомленням спонукань до дії як мотивів і його результату як цілі. Вольова дія, виходячи з мотивів, направляється на усвідомлену мету.
Для правильного розуміння вольової дії дуже важливо усвідомити справжнє ставлення між мотивами і метою вольової дії. Інтеллектуалістіческі концепція розглядає зазвичай мета як уявлення, від якого як від джерела йде детермінація вольового процесу, що означає телеологічне розуміння вольового акту. Усвідомлена мета, безсумнівно, грає істотну роль у вольовому дії; вона повинна визначати весь його хід. Але мета, яка детермінує вольовий процес, сама причинно детермінується спонуканнями, мотивами, які є відображенням у психіці потреб, інтересів і так далі. Постановка мети завжди пов'язана з виникненням відповідних спонукань, в силу яких той чи інший предмет або можливий результат дії стає його метою. Але, з іншого боку, в вольовому дії самі пробудження не діють безпосередньо у вигляді абсолютно сліпого імпульсу, а опосередковано через усвідомлену мету.
Для того щоб дія була здійсненням мети, необхідною умовою стає таке його свідоме регулювання, при якому весь хід дії визначається метою і призводить до її здійснення. Таким чином, вольова діяльність виходить з мотивів, джерелом яких є потреби та інтереси людини; направляється на усвідомлені цілі, які виникають у зв'язку з вихідними спонуканнями; відбувається на основі все більш свідомого регулювання.
Наявність у людини волі пов'язане з наявністю значимих для нього цілей і завдань. Чим більш значимі і привабливі для людини ці цілі, тим - при інших рівних умовах - сильніше буде його воля, напруженіше бажання, наполегливіше прагнення до їх здійснення. Значущою метою є для людини те, що пов'язано з його потребами та інтересами. Але для людини значущим є не тільки те, що пов'язано з його партикулярно-особистісними інтересами і потребами. Задоволення самих особистих потреб в суспільстві, заснованому на поділі праці, обумовлене напрямком діяльності індивіда на задоволення не безпосереднє особистісних, а суспільних потреб.
У людини як суспільного індивіда, як особистості суспільно значущою, далеко виходить за межі партикулярно-особистісних інтересів і іноді вступає з ними в найжорстокіший конфлікт, стаючи особистісно значущим, породжує динамічні тенденції іноді великий дієвою сили - тенденції повинності, однорідні за своїм динамічному ефекту з тенденціями потягів, але істотно відмінні від них за своїм змістом і джерела. Воля людини - це єдність цих двох компонентів, співвідношення між якими може, однак, складатися по-різному. Чимось протистояли волі індивіда належне представляється тільки тоді, коли всі значуще для особистості зводиться до партикулярно-особистісному. Якщо людина переживає щось як належне (а не тільки знає, що воно вважається таким), він уже якийсь стороною своєї істоти хоче цього, навіть якщо при цьому йому - мимоволі - хочеться чогось іншого. Належне - це загальнозначущий моральний компонент особистісної волі, тобто волі індивіда, для якого суспільно значуще є разом з тим і особистісно значущим.
Виникнення волі у людини нез'ясовно тільки зсередини йде перебудовою внутрішніх процесів в дусі традиційної функціональної психології. Воно передбачає зміну у взаєминах індивіда з навколишнім зовнішнім світом, що обумовлює і внутрішню перебудову. Відправною пункт становлення волі укладений у потягах (а також в їх афективних компонентах, в елементарних почуттях-переживаннях чогось як бажаного, привабливого або відразливого). Але поки дії індивіда перебувають у владі потягів, визначаючись безпосередньо органічними, природними особливостями індивіда, до тих пір у нього немає волі в специфічному сенсі цього слова. Воля у власному розумінні виникає тоді, коли людина виявляється здатним до рефлексії своїх потягів, може так чи інакше поставитися до них. Для цього індивід повинен вміти піднятися над своїми потягами і, відволікаючись від них, усвідомити самого себе як "я", як суб'єкта, у якого можуть бути ті чи інші потяги, але який сам не вичерпується ні одним з них, ні їх сумою, а , підносячись над ними, в змозі зробити вибір між ними. В результаті його дії визначаються вже не безпосередньо потягами як природними силами, а їм самим. Виникнення волі, таким чином, нерозривно пов'язане - як сторона або компонент - зі становленням індивіда як самовизначається суб'єкта, який сам вільно (довільно) визначає свою поведінку і відповідає за нього. Таким суб'єктом, здатним до самосвідомості і самовизначення, людина стає через усвідомлення своїх відносин з іншими людьми. [20, c.55].
1.2 Патологія і психологія волі
Роль різних компонентів вольового акту - імпульсів до дії, які опосередковують його розумових операцій, плану і так далі - наочно проявляється в тих патологічних випадках, коли один з цих компонентів порушений.
У кожної людини є деякий характерний для нього в звичайних умовах нейротонус, обумовлений зарядкою його підкірки, або, точніше, динамічним співвідношенням кори і підкірки. Пов'язана з цим ставленням більша або менша загальмованість кори відбивається на вольових якостях особистості. Нормальний вольовий акт передбачає деяку оптимальну - не дуже слабку і не дуже сильну - імпульсивність.