Маршрут: Хиландар - Зограф - Монастир Констамоніту - Скит Апостола Андрія Первозванного
Четвертий день наша група зустрічала в гостинному монастирі Ватопед. Величність цієї обителі гармонійно поєднується з її безтурботністю. В черговий раз, в оповіданні про Святій горі Афон доречними здаються слова про те, що в благодаті монастирського побуту завмирає час.
Проте, відповідно до наміченого плану, нам потрібно було дістатися до монастиря Хіландар, слідуючи звивистими афонськими дорогами. Без надійного транспорту і досвідченого водія цей маршрут був би нездоланною, але, в черговий раз, завдяки допомозі Пресвятої Богородиці та сприяння Отця Йосипа, всі труднощі були подолані. У зв'язку з цим, як не згадати девіз нашої поїздки: «Христове воїнство йде до Христа»!
Після ранкового богослужіння і трапези в Ватопед, наша група, розмістившись по машинам, попрямувала в Хиландар.
Шлях дуже не легкий: незважаючи на уявну близькість монастирів Ватопед і Хиландар, дорога по суші займає не менше 2,5 - 3 годин їзди по вузькій, суцільно вкритою купинами грунтовій дорозі. Місцями, ширини дороги ледь вистачає для проїзду невеликої вантажівки, причому, в такі моменти, всією своєю багатовіковою красою відкривається пишність Святогір'я.
Одна пригода чекало нас в самій середині шляху. Дорога в Хиландар, проходячи вздовж морського узбережжя, в одному місці (біля старої пристані монастиря Зограф) являє собою галькову насип, яка служить штучною дамбою від морських хвиль.
Для того, щоб її подолати потрібні хороша погода, спокійне море і відсутність інших автомобілів на галькової смузі.
Нас чекало серйозне випробування: було дуже волого, море штормило, так, до того ж, якийсь лісовоз застряг прямо на в'їзді на галькову косу. Звичайно, в душі було деякий розпач від того, що наша подорож до святої обителі Хиландар завершиться на півдорозі. Однак, як часто буває в таких випадках, на допомогу приходять Сили Небесні. Дивним чином наш транспорт зміг піднятися на галькову косу і повільно подолав її. Після такого подвиг знадобилася зупинка, щоб перевести дух.
І, найголовніше, шлях на Хиландар був тепер відкритий, що викликало в нас наснагу.
Хиландар зустрів нас звичною тишею і умиротворенням, звичним Святогор.
Вважається, що назва своє монастир отримав від імені засновника стародавньої чернечої общини, що розташовувалася на цьому місці. В одному документі десятого століття говориться: «Ми посилали листа через Георгія, званого Хиландар». На думку інших, монастир називається так через свою форму, що нагадує обриси візантійського корабля типу «хеландіон» (в російській варіанті - «шаланда»).
Засновниками монастиря були сербські правителі ХII століття Стефан Неманья і його син Растко. Раско успадковував престол після двох старших братів, проте вважав за краще чернечу келію царським палатам і, таємно покинувши палац, біг на Афон, де й прийняв постриг в Солунському монастирі з іменем Сава. Через кілька років Сава перейшов в монастир Ватопед і там до нього приєднався рідний батько. Поділяючи прагнення сина, Стефан I відрікся від престолу і прийняв постриг в сербському монастирі Студениця, а потім з'явився в Ватопед вже як простий чернець з ім'ям Симеон. У 1198 році Ватопедський монастир віддав батькові і синові лавру Хиландар, що лежить тоді в руїнах. Дар був скріплений указом Імператора Алексія III, підтверджує, що монастир навіки переходить у володіння сербів. Батько і син щосили працювали над відновленням монастиря, практично відбудовувавши його заново. Чернець Симеон спочив і був похований в монастирі Хіландар в 1200 році, через два роки після його заснування. В 1204 Сава вирішив повернутися в Сербію і забрав з собою тіло батька, щоб перепоховати його в Студениці. Згодом Сава став архієпископом Сербським, духовним батьком свого народу. Помер він в 1237 році в болгарському місті Тирново. Владика Сава є одним з найбільших святих Сербії. Через два роки після смерті тіло святителя перепоховали в сербському монастирі Мілешево. В кінці XV століття Сербію завоювали турки. У 1595 році в Сербії спалахнуло повстання, відоме під назвою «Повстання святого Сави». Як акта відплати командувач турецькими силами в Белграді на ім'я Сінан Паша перевіз мощі святителя Сави в Белград і віддав їх публічного спалення.
Втрата святих мощей - це завжди трагедія, тому, коли в 1204 році син переніс мощі преподобного Симеона з Хіландарського монастиря, братія безуспішно тужила. Однак преподобний з'явився уві сні ігуменові Мефодію та сказав, що мощі необхідно було повернути в Сербію, але в замін з його могили виросте виноградна лоза. Незабаром після цього, як владика Сава відбув з мощами, з каменю під спорожнілій могилою почала зростати лоза, яка з тих пір росте виноград. Цей виноград приймають як ліки від хвороб і безпліддя. Зараз лоза виглядає вже дуже давньої, але продовжує цвісти і плодоносити. Виноград з неї висушують і роздають паломникам, які приїжджають помолитися про дарування дітей.
Хіландарського ченці завжди були відомі своїм старанністю і духовної мудрістю. Хиландар, подібно благодатному древу, постійно ростив для Сербії боголюбивих патріархів і єпископів. Переклади святоотецької та іншої духовної літератури з грецької мови на слов'янську, який провадився в стінах цього монастиря, служив основним джерелом духовної просвіти Сербії.
У соборному монастирі, присвяченому Введенню в Храм Пресвятої Богородиці, зберігається чудотворна ікона «Троєручиця». Спочатку вона була взята з келії преподобного Сави Освяченого в Палестині. Ікона отримала таку незвичайну назву після наступного чудесного події в житті преподобного Іоанна Дамаскіна. Служачи при дворі каліфа в місті Дамаску, він був несправедливо звинувачений у змові з наміром здати місто ворогам. В покарання каліф наказав відрубати йому руку. Всю ніч Іоанн молився перед іконою Богородиці, і відрубана рука дивним чином приросла до зап'ястя. На знак подяки Іоанн замовив майстрам срібну руку і підвісив її до ікони. Потім, ставши ченцем монастиря преподобного Сави, він взяв ікону з собою. У тринадцятому столітті братія монастиря подарувала цю ікону святителя Сави Сербського.
Крім собору в Хіландарі є ще тринадцять маленьких церков і каплиць. До монастиря приписані також п'ятнадцять келій і одне подвір'я. Монастир має чудову скарбницю і бібліотеку з багатим зборами слов'янських рукописів. Серед святинь монастиря - фрагменти дарів волхвів Немовляті Христу, знарядь страстей Господніх, частки Істинного Хреста Господнього, мощі святого Іоанна Предтечі, пророка Ісаї, великомучениць Варвари і Катерини і багатьох інших святих.
Насельники монастиря вважають пожежа справедливим покаранням за відступ від тіпік святого Сави.
Ігумен монастиря архімандрит Мойсей
Тел: (30-23770) 23797.факс: (30-23770) 23494
В даний час в обителі ведуться масштабні відновлювальні роботи. Сербські ченці монастиря вкрай радо зустріли паломників з Росії, показали і дозволили покуштувати води з святого джерела, поклонитися головних святинь монастиря і передали Отця Іллі частки життєдайної лози святого преподобного Симеона Мироточивого для прихожан Богоявленського храму в с. Жайворонки, що моляться про дарування чада.
За згодою братії Хіландарського монастиря, Батько Ілля звершив молитву за здоров'я наших парафіян.
Було важко залишати обитель Хиландар, оскільки в душі сильно було відчуття близькості цього місця.
Далі наш шлях вів до монастиря Зограф.
Зограф був заснований за часів царювання Імператора Лева Мудрого (886 - 912) трьома братами, болгарами з Охрід, розташованого нині між колишньою Югославією і Албанією.
Брати - ченці Мойсей Аарон і Іоанн, ніяк не могли прийти до згоди з приводу назви монастирського храму. Один хотів освятити його в честь Пресвятої Діви, другий - святителя Миколая, третій - святого Георгія Побідоносця. Щоб вирішити це питання, вони поклали на вівтар чисту іконну дошку і домовилися присвятити храм тому святому, чий образ з'явиться на ній. Вони служили всеношну, молячись про виконання волі Божої і, глянувши після цього на ікону, побачили на ній зображення святого Георгія.
Це чудо, проте ж, не обмежилася простором Святої Гори. В той же час на Святій Землі в монастирі Фануель, недалеко від Лоду, де народився святий великомученик Георгій, браття, схиливши коліна для молитви перед образом святого Георгія, раптом побачили як святий зійшов з ікони і зник. Незабаром настоятелю приснився святий Георгій і сказав, що зниклий образ тепер відбився на дошці в одному Афонському монастирі. Багато з братії вирушили туди і пройшовши пішки всю Палестину і Малу Азію, прибутку в Зограф, де і виявили зображення яке раніше було на їх іконі. Вони залишилися на Святій Горі, уникнувши плачевної долі, яка могла б їх спіткати кілька десятиліть потому при руйнуванні Палестини божевільним каліфом Хакімом (996 - 1021 рр.).
Після настільки чудесного набуття імені, монастир назвали Зограф ( «Художник»). Під лівим оком святого Георгія, на щоці, видно кінчик пальця єпископа Водеі, який, не повіривши розповіді про це чудо, зневажливо постукав по іконі пальцем. Кінчик його пальця назавжди залишився на іконі.
Монастир Зограф згаданий ще в першому Афонському Типікон 971 року. Говориться в ньому і про ігумена на ім'я Георгій. Записи наступних трьох століть згоріли під час пожежі, а в документах тринадцятого століття є відомості про присутність в монастирі болгарських ченців.
Монастир знав то благополучні часи, то важкі. Це тривало до кінця першого десятиліття XIX століття, коли в Зографа почався період відносного процвітання і великого будівництва. У 1845 році болгари отримали офіційне підтвердження свого освяченого традицією переваги в правах володіння монастирем і до сих пір монастир вважається болгарським, хоча болгарських ченців там залишилося зовсім небагато.
Собор монастиря було зведено в 1845 році і присвячений святому великомученику Георгію. Крім собору тут є шістнадцять менш великих храмів і каплиць - вісім в самому монастирі і вісім за його межами, в Кафісми і келіях. Особливо шановані святині монастиря - три великі ікони святого Георгія Побідоносця.
У монастирі також зберігаються дві прославлені ікони Богородиці - «Акафістна» і «Епакууса» ( «Відповідає на молитви»). З першої пов'язано таку легенду: в одному з скитів Зогрофа жив старенький монах, який невпинно читав Акафіст Богородиці. І ось одного разу він через цю ікону отримав від Матері Божої попередження про наближення військ Патріарха Іоанна Векка, який мав намір змусити ченців підкоритися Риму. Він почув, як Вона сказала: «Геронде, швидше за біжи в монастир і передай братії і ігумену, що наближаються вороги Сина Мого. Нехай все хто слабкий духом і не володіє повною мірою чеснотою терпіння, сховаються з монастиря до тих пір, поки це спокуса не скінчиться. Ті ж, хто бажає отримати мученицький вінець, нехай залишаються в монастирі. Іди ж, не зволікай ». Старий монах сказав все, як йому було велено, і безстрашних ченців, які не побажали покинути монастир, війська Патріарха спалили.
Історія другої ікони «Епакууса», пов'язане з ім'ям якогось ченця на ім'я Косьма, який просив у молитвах Богородицю вказати найкращий шлях порятунку для його душі. Одного разу він почув що виходить від ікони голос - Матір Божа повеліла йому піти з цього монастиря і стати відлюдником.
У монастирі є частинки древа Животворящого Хреста Господнього, мощей святого апостола Андрія, Святого первомученика Стефана, великомученика Георгія, священномученика Ігнатія Богоносця, Святителя Афанасія Великого, святителя Євтихія, мученика Микити, священномученика Харалампія, святого Нестора і преподобної Матрони Хиосськом.
Ігумен монастиря архімандрит Амвросій. Тел. :( 30-23770) 23247
Від Зографа до Хіландара два з половиною години ходу, до Констамоніта - 1 ч. 30 хв.
Останньою зупинкою на шляху проходження в Карею, став монастир Монастир Констамоніту.
Згідно раннього переказами, засновником монастиря був Імператор Костянтин Великий. Після смерті Імператора, його син Констанс завершив розпочате батьком справу. Можливо, Монастир Констамоніту задуманий як Епіскопейя - невеликий монастир, в якому розміщувалася резиденція місцевого єпископа і катехізаторський центр для греків, які зверталися до Християнства. За деякими відомостями, до приходу ченців на півострові побудували багато таких будівель. Перша згадка про монастир міститься в документах одинадцятого століття, проте в цілому про його історії аж до п'ятнадцятого століття (коли він був спалений каталонськими найманцями) мало що відомо. Це був вже друга пожежа в Монастир Констамоніту - перший трапився в 1378 році, в епоху уніатських гонінь.
У більш пізні часи цього монастиря допомагав правитель Сербії Георгій Бранкович (дочка якого Кіра Маара вийшла заміж за султана Мурада II, завойовника Салонік), а також Сербська Царівна Анна. Вона дарувала гроші і нерухоме майно, і це допомогло Костамоніту вижити у важкі роки, але, як і інші монастирі, він з часом виявився не здатний необхідні туркам податки, і до середини сімнадцятого століття тут залишилося всього шість ченців. Відродження монастиря почалося на зорі дев'ятнадцятого століття. Це сталося завдяки енергійним зусиллям настоятеля Хризостома, який керував керував відновними роботами. За дивним капризу історії, настоятеля Хризостома постачала засобами Кіра Василик, християнка, дружина сумнозвісного Алі Паші, чиї війська війська лютували в Метеорі. Вона давала монастирю великі суми грошей під час його візитів в Яніну. На ці пожертви було відновлено південне крило монастирської будівлі. Вона подарувала монастирю Євангеліє в срібному окладі, прикрашене фініфтю, яке до сих пір зберігається у вівтарі. Надалі благодійники з Росії пожертвували гроші на відновлення всього монастиря.
Собор, присвячений святому Стефану, був зведений в 1860 - 1871 роках. У ньому розмістилися ще чотири храми. За монастирськими воротами стоять ще п'ять невеликих храмів і каплиць. Крім того у Констамоніта є келії в Карее. У монастирі є три чудотворні ікони - Богородиця «Портаітісси», з якою пов'язано диво, що сталося по заступництву Матері Божої з ігуменом монастиря Симеоном, коли він в 1872-76 роках їздив до Росії збирати пожертви; друга ікона - образ святого Стефана, дивним чином прибула в монастир з Єрусалиму в епоху иконоборческих гонінь; третя ікона - Богородиця «Антіфонетрія» ( «Дає відповідь»). Ченці розповідають, що одного разу, в свято святого Стефана, брат, який відповідає за комори, з занепокоєнням помітив, що в монастирі майже не залишилося масла. Матір Божа відгукнулася на його прохання і наповнила маслом великий глечик, що стояв під Її іконою. Цей глечик досі показують паломникам.
В Монастир Констамоніту зберігаються мощі святого Андрія Первозванного, святого Первомученика Стефана, святого Імператора Костянтина Великого, священномученика Власія Севастійського, святого Артемія, святого Аглайя і багатьох інших святих.
В даний час в монастирі трудиться сорок ченців.
Ігумен монастиря архімандрит Агафон. Тел: (30-23770) 23 228
Від Констамоніта до Дохіар 1 годину 20 хвилин пішки ходу.
Уже під вечір прибули ми до гостинного Скит Апостола Андрія Первозванного. В душі панувала дивовижна радість від пройденого шляху.
Так завершився наш четвертий день паломницької поїздки.