Де знаходиться рай
«І насадив Господь Бог рай в Едемі на сході,
і розташував там людини, якого зробив. »
Отже, навіть якщо рай, згаданий в цьому вірші, означає клаптик землі, спеціально облаштований богом для потреб людини в світі, вже покритому рослинністю, все одно цікаво, що бог «насадив» цей рай. Впровадження дієслова «насадив» без всяких додаткових пояснень неминуче породжує образ бога-фермера - як раніше він був гончарем, - що цілком відповідає примітивної в цілому картині світу, намальованою старими творцями в «Яхвіст». Але де знаходився Їдемо, що дав місце раю?
Спочатку, він перебував «на сході», іншими словами «на сході» від того місця, де складалася ця легенда; іншими словами, на схід від Ізраїлю. На схід від Ізраїлю лежить Месопотамская низовина. 1-ша цивілізація, яка була в рівнині в нижній течії Тигру і Євфрату, була шумерської, а на шумерському мовою слово «їдемо» ( «єден») означає «долина». В єврейській мові «єден» означає «радість», «задоволення», але це співзвуччя з шумерським «єден» - чистої води випадковість, тому що дві мови ніяк не пов'язані укупі. Так чи інакше, а значення єврейського слова, випадком співпала з шумерським, зіграло свою роль: склалося уявлення, ніби-то «Їдемо» - це чарівний термін, позбавлений певного географічного сенсу, і в такому випадку те місце, де спочатку жив рід людський, було просто «садом радостей земних», а найменування у нього не було зовсім. Вобщем, найрозумнішим все таки було б уявити, що сенс цього вірша такий: «Господь бог насадив сад на сході, в Шумері».
Цікаво відзначити, що в шумерському міфі про бога Енкі рай зображено як сад, повний плодових дерев, де люди і тварини живуть у мирі та злагоді, не знаючи страждань і хвороб. Розташований він в місцевості Дільнум, в Персіі.Замечу. що і «парадиз» (це слово, яке прийшло в грецьку мову з давньоіранського) означає «парк» або «сад». І Рай тільки пізніше став сприйматися як ідилічне місце.
До речі. Досить твердо встановлено, 1-і істоти, яких ми можемо називати гоминидами, з'явилися в Східній Африці - зараз це територія Кенії і Танзанії. І тільки через сотки тисяч років гомініди дісталися до рівнини між Тигром і Євфратом. Тому, краще, кажучи про створення богом людини, мати на увазі не просто перших людей, а перше цивілізованих людей. що і вийшло в Шумері.
З Едему виходила ріка для зрошення раю; і пізніше ділилася на чотири ріки.
Отже - Річка «виходила з Едему», але це не означає, що вона брала початок в раю і витікала з нього. Їдемо - це не рай (хоча люди часто приймають одне за інше), а просто країна, в якій раю було відведено місце. Якщо ми уявимо, нібито рай розташовувався в нижній течії Тигру і Євфрату, то слід також допустити, що під «рікою» мається на увазі один з цих 2-ух водних потоків, і ми маємо право поставити запитання: який?
Витоки Тигру і Євфрату знаходяться в Східній Туреччині, ці річки течуть на південний схід фактично паралельно один одному. В одному місці - приблизно в 560 кілометрах від Перської затоки - вони зближуються на 40 км, пізніше розходяться і знову зближуються.
За часів шумерів Євфрат і Тигр впадали в Перську затоку окремо: їх гирла відстояли один від одного приблизно на 160 км. Але в ту пору і Перську затоку вдавався в сушу фактично на триста км далі на північний захід, ніж зараз. Річки несли мул і бруд і помірно утворили дельту, яка зайняла верхню частину вузького Перської затоки.
Тигр і Євфрат продовжували котити свої води по новоствореної суші, при цьому Тигр став повертати на південь, а Євфрат на схід. В кінцевому підсумку вони зустрілися і об'єдналися в єдину річку Шатт-ель-Араб, довжина якої на даний момент становить 195 км.
На той час, коли євреї виявилися в вавілонському полоні (книга Буття знайшла свого сучасного вигляду тільки після цього), Шатт-ель-Араб вже існував. На сто відсотків може бути, що біблійні автори безпосередньо Шатт-ель-Араб вважали тією рікою, яка випливає з Едему (Шумеру), несе свої води по раю, а вже звідти потрапляє в Перську затоку. Не виключено, що місцем розташування раю вважалася область, що лежала трохи нижче точки злиття Тигру і Євфрату.
Фраза «і пізніше поділялася» звучить так, ніби-то річка, покинувши межі раю, розділилася на рукава. Ми вважаємо цілком очевидним, якщо, описуючи річку, ми рухаємося (подумки) в тому напрямку, в якому тече вода. Це розумна умовність, але абсолютно не універсальний закон. Уявімо, що з комфортабельного пт спостереження посеред раю, що розкинувся в верхній течії Шатт-ель-Араба, ми дивимося вгору за течією. Перед нами річка ділиться і перетворюється в два великих водного потоку - Тигр і Євфрат.
Вірш говорить, що річка ділиться «на чотири ріки», а Тигр і Євфрат - це тільки дві. Все таки і та й інша багаті притоками. Ці притоки могли бути річками або великими штучними каналами, бо, починаючи з шумерських часів, в протягом всієї біблійної історії Месопотамія була покреслена іригаційними каналами.
Ім'я однієї Пішон всю землю Хавіла, де золото;
Фисон нереально ототожнити ні з однією відомою на даний момент рікою. Ніде в Біблії вона більше не згадується. Як і річку Фисон, землю Хавила також нереально ідентифікувати з будь-яким відомим регіоном. Але, на відміну від ФІСОН, ця земля в подальшому в Біблії згадується, а безпосередньо в тому місці, де описується місцепроживання исмаилитских племен: «Вони жили від Хавили до Сура ...» (Бут. 25:18).
Ми можемо з великою впевненістю стверджувати, що ісмаіліти - це североарабскіе племена, що жили в прикордонній області між Іудеєю і Вавилоном. Не намагаючись жорстко прив'язати їх до якої-небудь певної географічній точці, ми все таки має право подати, що Хавила розташовувалася десь на північний захід від Евфрата.Как треба, Фисон може бути припливом Євфрату, що впадає в нього з заходу в точці, що лежить вище злиття Тигру і Євфрату. Швидше за все, це був не великий потік, і в міру того, як клімат даної області ставав все більш посушливим, він мав усі шанси прірву зовсім.
Згадка про золото збиває з пантелику. У колишні часи, коли «Індії» вважалися самим втіленням багатства, було нереально міркувати про золото і не думати при цьому про Індію. Розумно, що в якийсь момент мало народитися припущення, нібито Хавила - це Індія, а річка Фисон - Інд.
Дана версія, але, надзвичайно невірна. Ніде на всьому своєму протязі Інд не підходить до Месопотамської низовини ближче, ніж на дві тисячі км. До того ж Індія в Біблії згадується - в Книзі Естер, по-єврейськи вона називається Ходду (зверніть увагу на схожість з коренем «хинду» в слові Хіндустан), а абсолютно не Хавила.
А золото тієї землі не погане; там бделій і камінь онікс.
Ми не знаємо, що таке «бделій». Більш поширена точка зору, що це певний рід ароматичної камеді.
Ще тільки в одному місці в Біблії зустрічається бделій - там, де описується, як євреї блукали по пустелі і харчувалися манної. Про манну Біблія повідомляє, що вона «... була подібна коріандрового насіння, видом, як бделій» (Чис. 11: 7). Тому що неясно, якою була на вид манна, то ми не можемо ідентифікувати і бделій.
Ім'я 2-ий річки Гіхон (Геон): вона обтікає всю землю Куш.Гіхон, як і Фисон, на даний момент абсолютно невідома; в Біблії вона ніде більше не зустрічається.
This entry was posted in Гіпотези.